1、家乡的民谣和风俗1.介绍海陆丰海陆丰，今称汕尾市，是 1988 年初经国务院批准，以原海、陆丰的行政区域，建立起来的地级市。海陆丰是彭湃烈士的故乡。19 世纪 20 年代，彭湃同志领导的海 汕尾市中心城区陆丰农民运动，在这里开创了中国第一个县级苏维埃政权。但是其领导的农民起义被镇压，农民运动也转为游击战。海陆丰区域历史悠久，源远流长。据东南沿海出土文物考证，距今 6000 年前的新石器时代，就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。 禹贡有九州之说，时汕尾属九州中的扬州南境；周礼夏官 职方称为藩服之地；春秋属南越；战国入楚称 百越。海丰县，陆丰县，城区等，大部分地区通行的是“福佬话”（即所谓的河洛话、学
2、佬话、福佬话，由于方言无法用普通字表达，接近而写造就三个名词的出现，其实代表的同一种语言） ，海陆丰福佬话与潮州话一样属于闽南语系统统称潮汕话。而陆河县，海丰县与陆丰县的北部少部分地区，则有不小的部分讲的是深受“广府话”影响的“客家话”。还有少量讲白话的集中于汕尾港和马宫港，使用人口多数为深水渔民。其它还有“占米话”， “畲语”， “军话”等！其中， “军话” 是明代初期“ 卫”、 “所”军制的直接产物，有陆丰市西南镇 青塘村、大安镇坎石潭和海丰县平东镇龙吟塘 3 个方言岛，使用人口约 9000 人。 “畲语”是聚居住在海丰县鹅埠镇红罗村的畲族居民所操的本民族语言，使用人口约 180 人。由于
3、方言无法用普通字表达，接近而写造就三个名词的出现，其实代表的同一种语言，那么就此定位为“福佬话” ，海陆丰人称自己的方言为“hk-l-u”，在声、韵、调上，要比普通话复杂。有 17 个声母，74 个韵母，8 个声调（公平腔和东海腔则是 7 个声调） 。一般福佬话，潮州话广东省内统称为潮汕话。与福建闽南、台湾等地闽南语是一系的。故总称闽台方言，大陆福建省的闽南语民众，大部分也认同这个总称。闽台片是闽语系潮汕话语系的根源语。2.婚娶风俗心憔歌是海陆丰地区婚娶时必须要有的一个环节之一，旧时海陆丰婚俗的程序很多很繁杂，随着两个文明的发展，地区移风易俗，现在婚礼程序发生了很大的变化，在西方文化的影响下，
4、婚礼习俗语已经中西合壁了。在时海陆丰婚礼习俗大相庭径：订婚：男女青年自由恋爱，结婚时机已成熟。彼此互相通知双方父母“相睇”，订下这门亲事。一般地相亲必须挑个好日子，双方家长看后彼此没有什么意见，就可以以协商结婚事宜了，之前还要排排男女双方的“八字”， “八”字吻合，可以婚娶，那这门亲事算是定下来了。接下米就请一个先生排个婚礼的好日子，值得一提的是，迎娶新娘举行婚礼的良辰吉时都在晚上或凌晨进行，海陆丰有一句这样的俗语：半夜新娘进门来。 穿衣打扮：新娘出嫁之前，要请一个长命婆(村里儿孙满堂年岁很高的老妇人) 为其梳妆打扮，咬胭脂，抹水粉，绞脸毛，长命婆给新娘子梳头还要念念有词，俗称做四句“一梳直梳
5、到底，二梳白头如意，三梳三男二女”。穿嫁衣必须坐在娘家的“湖感” (圆形状竹状编制品)中央，一般穿五件衣服，第二件必须反面穿上，第三件为白衫，俗有死人打扮之说。哭嫁：上轿之前，新娘必须对着父母嚎淘大哭。即表达出嫁对父母亲人依依不舍的离情别绪，也反映出为人媳妇的焦虑与悲伤，有民谣：鸡安仔，尾弯弯，做人媳妇真艰难，晚晚睡，早早起，到厨房，碗筷洗，出客厅，清桌椅镖青：青为榕树树枝做成，由陪轿的“好命婆”把新娘家一路带来的“青”，镖上新郎家的房顶，预示好兆头。入屋：新娘到新郎家门口，如果这时入门的良辰吉时还未到，对不起，夫家人搬张凳子，新娘只得在外头坐等吉时，等到良辰吉时方可入屋，一般人家在门口放置火
6、盆，新娘要跨过“火盆”，以五行之火“ 去煞 ”，新娘万万不能踏上门槛石，若踩上，便会给这场婚姻笼罩上预后不祥的阴云。圆房：一般地，头天晚上，新娘子不能入洞房，也不能坐在新床上，更不能与新郎圆房，旧时海陆丰重男轻女思想使之有不成文的习俗，新娘入门后，夫家人将请一些健康男丁，如果新娘到新床上嬉戏，跳踏，预示头胞会生健康男丁，如果新娘坐上会生女孩的，因此，新郎新娘头天晚上要忍为上策，不能圆房(讲到此可引用现在人早就圆房的同居现象) 。现在，婚礼习俗已经发生了很大的变化，在西方文化，港台文化及西方婚礼习俗的冲突下，以及社会主义两个文明建设指导移风易俗，旧时从订婚到圆房这一系列过程，省略了很多迷信和荒谬
7、的程序。婚礼的程序也中西合壁了，但是晚上迎娶新娘的习俗仍然保留到现在。3.心憔歌渔女在出嫁前夕要唱心憔歌 ，向父母姐妹还功劳。迎娶时，娶方和娶方要对歌： “你知乜个直溜溜，你知乜个海底氽，你知乜个赶风走，你知乜个独条须?”“我知枝桅直溜溜，我知枝舵海底氽，我知大帆赶风走，我知锚索独条须。 ”媒人也唱起： “喜笑笑，打开雨圆遮新娘，遮你二人在双对，赚钱嫌银论斗箱。 ”母亲叮咛女儿： “叮咛我仔去理家，叮咛我仔早早起，面盆滔水双手拾。 ”4疍歌民间歌谣是群众口头创作的结晶，也是碣石民间文学中的精华。传统的碣石民谣，主要是蛋歌和畲歌，此外还有中原地区的汉族民谣。蛋民生活在船上，以捕鱼为业，尤喜欢唱歌
8、，清李调元南越笔记载： “风俗好歌，儿女天机所触，虽未曾按诗书，也能自口唱和，自然合韵。 ” “蛋人喜歌，婚夕，两个相合，男歌胜则牵女过舟也。 ”蛋歌形式上一般用七字句，也有少量用长短句。蛋歌内容广泛，有反映生产斗争的，如“头帆车起高映映，二帆车起船爱行，大船细只齐出海，出海掠鱼拼头名。 ”有诉说旧社会受压迫受剥削之苦的，如“恶霸做人无心肝，欺侮渔民唔放宽，半夜三更来锄铲，出出煲茶唤大官”。 “自细兑父去牵鱼，牵有鱼货给别人，鱼肉给人剥去食，鱼内给人丢落田”。有歌颂新社会的，如“喜苍苍，渔民今日住新房，鱼儿一生不离水，永远跟着共产党”。有反映蛋民风俗的，如渔女在出嫁前夕要唱“心憔歌 ，向父母姐妹还功劳。有表现爱情的，如长篇叙事蛋歌炎舵与初二 、 白龙香公子等，有反映戏文内容的，如陈三五娘 、 “王双福 ，此外还有撷采地方风物，罗织地方趣语等内容。 蛋歌在艺术上独具特色，语言生活气息和地方特色浓，显得含蓄朴素，优美生动，富有音乐感。在表现手法上大量动用比兴，形象感人。畲歌，碣石先民畲族的口头文学。 “畲歌畲嘻嘻，爱斗畲歌坐麻边”， “畲歌畲猜猜，爱斗畲歌坐麻来”至今还在传唱。畲歌在表现手法上常用此兴，语言通俗易懂，富有浓厚的乡土气息，内容也十分丰富。此外，碣石的儿歌、俗语、谚语、歇后语等，生动而又有特色的也为数不少。
