1、云浮市六祖故里旅游度假区讲解线索：【概述】-【惠能生平简介】-【国恩寺】-【藏佛坑】-【六祖故居】-【结尾】【概述】各位游客，大家好！现在我们要前往中国禅宗六祖惠能的故里和圆寂之所，中国禅宗的发祥地之一的六祖故里旅游度假区参观浏览。六祖故里旅游度假区位于新兴县六祖镇龙山脚下，距县城 12 公里，于 1984 年开业，2009 年被评为国家 AAAA 级旅游景区，面积 12 平方公里，由温泉休闲区、禅宗祖庭国恩寺、龙潭寺佛事区、旅游宾（餐）馆一条街、六祖广场区和公共服务区等功能分区组成。度假区旅游资源得天独厚，游览佳境，不胜枚举。有禅宗三大祖庭之一国恩寺、六祖惠能大师出生地六祖故居、圆寂地藏佛坑
2、、久负盛名的新兴十景的“龙山胜概”等著名景点。【惠能生平简介】六祖惠能俗姓卢，名惠能，新兴县六祖镇夏卢村人，祖籍范阳（今北京大兴县）。父亲卢行滔，唐高祖武德三年（620 年）被贬往新州（今新兴县）夏卢村为民，后与李氏结婚。唐太宗贞观十二年（638 年）农历二月初八子时，惠能降生。惠能三岁丧父，母子相依为命。惠能二十四岁（661 年）那年，有一天到县城卖柴，路径金台寺（即现县医院），听闻有人在诵金刚经，心即顿悟，后得知此经来自湖北黄梅东山寺，遂别母亲北上湖北黄梅东山寺拜五祖弘忍为师。惠能因一歇：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”得到弘忍大师认可，得传衣钵，成为中国禅宗第六代祖师。
3、后来，惠能南下隐遁在广东四会、怀集等地达十五年，至唐高宗仪风元年（公元 676年），惠能在广州法性寺（今光孝寺）因风幡论辩“不是风动，不是幡动，仁者心动。”被印宗禅师识破身份，出示衣钵，于是印宗在法性寺为惠能剃度，拜惠能为师，惠能禅宗六祖的身份才得到真正的确认。次年至公元 712 年，惠能在韶关曲江曹溪宝林寺（今南华寺）主持说法 36 年。公元 713 年农历八月初三，惠能在新兴圆寂，世寿 76。【国恩寺】各位游客，国恩寺到了。穿过古色古香的牌坊，沿着石阶拾( sh )级而上。寺前这棵菩提树传说是六祖惠能生前从广州法性寺移植过来的，原树已枯萎，现树是 1988 年新植的。（寺门）跨过古朴的第一
4、地山门牌坊，就到了国恩寺的正门，也是国恩寺天王殿，殿门前有明代诗憎心如和尚的对联“百城烟水无双地，六代风幡自一天”，这幅对联的具体含义是说在南方无数城市之中，这里的风水堪称第一，禅宗继承人中唯有六祖惠能所创立的南宗是中国佛教中独树一帜，自成一派。而对联上的正上方有唐代武则天女皇赐题的真迹“敕(chi)赐国恩寺”木质牌扁。【天王殿】进入天王殿，迎面而来的是笑容可掬的弥勒佛，它是天竺弥勒佛完全中国化的一尊佛像。在弥勒两旁供奉着东南西北四大护法天尊。在弥勒的后面威严地站立着韦陀菩萨，韦驮面对大雄宝殿释迦摩尼像，因为他的职能是保护佛法佛寺，是伽蓝神。【大雄宝殿】穿过天王殿，沿着两边配殿的回廊往上走，到
5、达大雄宝殿。殿前有副多音字拼成的对联：朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬，齐齐斋齐齐戒齐齐斋戒朝朝朝(zho zho cho)朝朝敬(zho zho jng)朝朝朝敬(zho zho cho jng）；齐齐斋(q q zhi)齐齐戒(q q ji)齐齐斋戒(q q zhi ji) 。 对联为明朝举人姚(yao)永宁所题，读起来真是妙趣横生。大雄宝殿供奉着已时间及继承先后次序划分的三世佛。大雄宝殿两侧供奉着 20 个罗汉，比其他佛寺多出了 2 个护法罗汉。据传这 2 个护法罗汉曾保护了六祖法宝坛经，对佛教做出了巨大贡献，因此国恩寺便有了 20 罗汉。【六祖殿】参拜完佛祖，我们继续沿着回廊来到六祖殿参观。六祖殿
6、正中供奉着六祖的金漆坐像，坐像按真身 1:1 的比例塑造。六祖惠能目不识字，但以自己超人的智慧，将印度传入的佛教中国化、平民化、世俗化，开创了极具中国特色的佛教禅宗，对传统佛教作出了重大的改革和创新。根据惠能法语整理而成的六祖法宝坛经，不仅是中国本土佛教史上唯一的经书，更是研究中国和世界佛教史、文化史、思想史、哲学史的典籍、正因为如此，惠能与孔子、老子被称为“东方三大圣人”，欧洲则将他列为“世界十大思想家”之一。六祖坛经的主要特点在于：第一把佛、佛性置于每个人的心中，确认佛、佛性为人人心中本有，强调“明心见性，自成佛道”，通俗而言即人之初性本善，这是与中国儒家性善论是相一致的；第二是把人人本具
7、的佛性解释为“清净心”、“平常心”。所谓“清净心”是表示在佛教的修炼上无非是使人心理保持一种清静的境界，至于是否出家已无关紧要。“平常心”便是道。第三是在具体修行方法和途径上强调顿悟，不一定累世修行，关键是理解。他所创立的南宗顿悟教派在中国具有深远的影响，他与孙中山先生在中国思想史上都有不可磨灭的功勋，两人一起被毛泽东同志成为广东两大名人。【六祖纪念堂】来到六祖纪念堂，四周的壁画是对六祖惠能毕生做出一个详尽的记载。通过这些壁画和文字记载，我们可以对六祖惠能的生平有所了解。公元 713 年农历八月初三，六祖惠能圆寂坐化，肉身化作一道金光飞往国恩寺西北边的山溪里（景区的另一景点藏佛坑）。同年十一月
8、，由于广州光孝寺、韶关南华寺、新州国恩寺三处地方的官员、憎众都要迎接六祖的肉身会自己的寺庙供奉，各有各的理由，争持不下，于是共同协商，在三坪柱前的香灯岗，焚香祷告：香烟飘向哪方，大师肉身就送向那里。当时香烟飘向北方，即曹溪南华寺方向，于是就焚香恭送六祖肉身往南华寺。【报恩塔】六祖纪念堂面对的是报恩塔。六祖惠能大师怀着“四报恩”（报父母恩、报师父恩、报国家恩、报众生恩）之大愿和落叶归根之念，于唐太极元年（公元 712 年）七月名门徒从宝林寺（南华寺）回新州国恩寺建报恩塔。次年（公元 713 年）夏落成。该塔曾毁于火。几经修葺( q )，民国时期只残存第一层塔身。现塔是当地政府发动地方信士捐资于
9、1990年重建的，塔身为七级，塔高 28.8 米，呈八角形共七层，现“报恩塔”三字为赵朴( p )初所题。在报恩塔旁边是观音堂，有千手观音、五百罗汉等。【千年古荔】穿越观音堂的侧门是后山花园。眼前这棵荔枝树是六祖惠能亲手所种，他被定为广东省 18 棵古树名木之一。2003 年 3 月，在广东省绿委会的全省古树名木普查工作中，被鉴定为全省古树名木中树龄最长的长寿树（1300 多年）。【卓锡泉】大家看，这是一口水井，名叫卓锡泉，有着悠久的历史、传奇的故事和一个不解之谜：相传六祖惠能为解决寺内用水之难，用禅杖点击地，泉水涌现，从此寺里食水问题得以解决，免了僧侣们挑水之苦。奇怪的是这口井位于龙山山脉的
10、中部，四周的位置均低于此井，天旱山脚周围均干枯龟( jn )裂时，此井却常年水盈；多雨涨潮河水四溢时，此井水位依然保持在相对固定的位置，常年供众僧饮用，此水何来？何以保持固定水位不变？至今还没有一个令人信服的解释。【六祖父母坟】现在我们来到六祖父母坟。相传唐贞观年间，国师徐东风因得罪皇帝，被贬为民，云游各地，来到岭南新州，受惠能母子的热情款待。徐国师对惠能的母亲李氏说：“你母子对我热情款待，无以为报。数日前，我曾勘察到有一龙脉在你寮屋右侧结穴，这处龙穴的穴位如东西坐向，后人可大魁天下，历九代状元。而改线坐寅向申，则能延万年香烟，出一位空前绝后的法王”。李氏说：“我们不敢奢望九代状元，只求安分守
11、己，世代安安稳稳地过日子，以延万年香烟，就心满意足了”几日后，徐国师便帮助惠能母子将卢行滔的骸骨安葬了，才依依惜别。后来，惠能出家为僧，成了禅宗六祖，为世人所朝拜，香火不绝。李氏谢世后，惠能又将母亲与父亲合葬在一起，这就是我们现在看到的六祖父母坟。各位游客，刚才我们参观了国恩寺，接下来，我们将要去参观景区的另外两个著名景点藏佛坑和六祖故居。【藏佛坑】“藏佛坑”位于新兴县六祖镇寺田村。真个山涧全长约两公里，山清水秀，空气清新，风景迷人。藏佛坑顾名思义，就是藏佛之山坑。藏佛坑的起名源于以下这个流传悠久的动人故事。相传，唐开元二年（713 年）农历八月初三，六祖惠能于国恩寺用斋完毕，召集门徒传法告别
12、。他端坐至三更时，就对众弟子说：“我去了”。说完之后，只见一道白光升天而起，直往南方飞去。白光过后，六祖惠能的躯体不翼而飞，众佛徒大惊失色，急忙追出国恩寺外，沿白光飞去的方向寻找。众佛徒追到寺田村时，发现在寺田村东侧的一条山坑中，时时有白光隐现，他们沿山边小径来到坑口，只见坑口上有一瀑布飞溅而出，犹如一扇大门，瀑布飞落在一个大潭中。穿过瀑布，便可进入坑内，这坑两边的石壁直立如削。山坑两侧山麓有几块巨石，形式“韦驮”。石后面又有一巨大盘石，覆盖山顶，如“金钟罩顶”。在坑的正中，有一块四平八稳的大石，只见六祖盘腿端坐在大石上，两手合十，眼睛微闭，神态安详庄严。在他的头顶上空，亮光隐现，如“金光聚顶
13、”。众弟子哀伤不已，纷纷匍匐在地齐声诵念法经，恭送六祖升天，六祖头顶的亮光也随之消失。于是，新兴的弟子现将六祖玉身藏于坑中石洞内。后来，人们就把这条山涧叫做“藏佛坑”。藏佛坑的主要景点有六祖惠能儿时上山打柴的遗址，有六祖求雨用的语天石、求雨石，有美丽的寺庙群，有六祖净身谭、化身谭等。【“藏佛遗迹”牌坊】六祖惠能三岁时，父亲病逝，他与母亲相依为命，靠打柴卖草为生，当年曾多次来此山打柴，其上下山之路就是现在各位足下之路。后人为纪念惠能大师，在此修建了这座牌坊。【六祖语天石】现在大家所看到的是六祖语天石。这块石头有两千余斤重，但在这块石头下面仅有三块小石支撑，而且每块小石头与这块巨石仅有少许接触面，
14、这就是其神秘之处。另外，从远处看，它很像一尊菩萨静坐于山顶。传说当年六祖惠能大师为众生求雨时，双眼就是凝神着山顶的这块巨石，似乎通过这块巨石与天对话，以求上天降雨，普度众生。【求雨石】传说六祖在世的时候，有一年发生严重旱灾。为确保农田的丰收，使百姓安居乐业，当地的官府也作首场拜天祈雨，但没有效果。后来六祖惠能大师走出门外，来到此处。对天礼拜，于暴日下在此石默然而坐，面对对面山峰的语天石，并通过语天石与天对话，向上天禀告人间旱情，祈念求雨。此举感动了菩萨，于是，天降大雨，为众生解除了旱情。从此，这块六祖惠能默坐为老百姓秋雨的石头就命名为“求雨石”。【净身谭、观瀑亭】现在大家看到的是净身谭与观瀑亭
15、。相传当年六祖惠能就在这个瀑布中洗澡净身，以去凡尘。人们为纪念六祖惠能而把它命名为“净身谭”或“净身池”，并修建了这个小亭且命名为“观瀑亭”。【六祖故居】六祖故居坐落于新兴县六祖镇夏卢村，是六祖惠能赴湖北黄梅东山寺求法前居住过的地方。六祖故居经过岁月的风吹雨打，遗址只剩下断瓦残檐( yn )。改革开放后，新兴县政府拨专款对这片遗址进行了恢复，依原貌重新修建。六祖故居是新兴县重要的“禅宗文化”旅游景点。【结尾】我们在六祖故里的观光旅游就要结束了。通过我的讲解，相信大家对六祖惠能有了更为深刻的了解和认识。六祖惠能的一生，是曲折坎坷的一生，也是伟大光辉的一生。他的禅宗思想将永放光芒，他的业绩也将流芳百世，永垂千古。各位游客，六祖故里旅游度假区之行到此结束，希望我的讲解能令大家满意！谢谢大家的合作！
