1、“道嗒”设计艺术_浅谈老子思想对设计艺术的影响湖南大学设计艺术学院艺术二班：冯赛（20090520204） 摘要: 设计艺术总是会在一定的古代哲学思想的参与和制约下完成。中国五千年的文明发展史中，人们对自然的开发利用以及与自然结合的设计方法就在中国古代哲学思想尤其是以老子为首的道家哲学观念的孕育下，得到了源远流长的发展，其集中体现在老子的“天人合一”与“有无相生”的思想上，在此基础上设计艺术得带更加“先进性”的发展。关键词:设计艺术 老子 融合 和谐设计艺术作为当代最时尚的一门艺术，究其根源还的追溯到两千多年以前 。而老子作为中国古代伟大的思想家,不仅给后人留下了丰富的哲理宝藏,而且其哲学智慧
2、对设计艺术也具有很大的指导作用，老子的“有无相生”体现了设计不但必须达到心灵上的“有”与现实中的“无”的统一，还要达到现实中的“有”与心灵上的“无”的统一；同时人性化设计必须是和谐的，而且要按照老子“天人合一”的思想，做到“人化”与“物化”的统一，同时满足人们物质和精神的双重需要，摒弃“人类中心主义” ，促进人与自然的融合。 一 “有无的和谐统一”是设计艺术灵感想象的扫描系统对于一个设计艺术家而言，一个宽广的联想空间是至关重要，不是你搜集的材料多或是懂得的理论知识多就能解决的问题。而是看你能不能运用，能不能把有和无的东西有机的结合。“有无的和谐统一”对设计理念很有帮助，正因为“有无”的地方，才
3、能体现事物的作用。设计中需要圆满与空虚结合，达到完整的视觉和使用效果，不能满溢也不能空无，合理结合方能达到预想目标，做到有以为利，无以为用。正如老子在十一章中道“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用”。作为创造万物,统一万物的老子之道是有与无的统一, 既非绝对精神也非物质性的绝对.老子说,“是谓无状之状, 无物之象, 是谓惚恍“( 十四章), 道是超越现实形体与景象.“道之为物,唯恍唯惚.惚兮恍兮, 其中有象; 恍兮惚兮,其中有物“(二十一章),道虽无形无象,却非空无, 而是有形有象,生物意义上的作为客观
4、实体存在,看得见摸得着的人,其心的想象可为有，也可为无。但是伴随在人周围的东西却永远是真是的。人是有形的“物质“,而且人有意识 ,有思维,有情感, 有七情六欲,是“活生生“的人 ,而非简单的有形实体.人，人的心，或是现实的其他事物都是互有联系的统一体。二 艺术设计总体必须是人与自然的和谐，是“人化“与“物化“的统一,既要满足人的物质也要满足精神需要。人与自然的和谐共生，是人类幸福的前提和保证。设计艺术再为欣赏者提供了人与自然中和谐发展的精神家园的同时，还会帮助人们找回同自然的亲和力，热爱自然回归自然。老子主张“天人合一“,那么设计师更应将设计看作人与世界建立的某种关系而对其进行整体上的思想把握
5、.作为设计客体的物,必须体现物的自然属性,符合物的自然规律,也即要顺其自然,设计的主体以及设计物的使用者是人,所以又必须满足人 的独立自在生存法则,符合人性,然且这两者必须统一，才能达到设计的目的所在。人类的设计感总是来自于一定的自然物质基础，不管是形式还是内容，都以其为基础.因为作为形式来表达,作为人类生活方式载体的设计物必然承担了一部分对人类精神的承载和表达的功能,这便是人类精神的“物化“,人的“ 物化“. 二者构成了人与设计物的互动关系,设计便是物的“人化“和人的“ 物化“ 的统一 ,两者相辅相成.人的生活包括物质生活与精神生活,人的需要也必然包括物质需要与精神需要.而“天之道,其犹张弓
6、欤 高者抑之,下者举之, 有余者损之, 不足者补之 ”(第七十七章)所体现的自然万物必须处于和谐之中,否则, 就要“ 抑“,“举“,“ 损“,“补“,从不和谐调整到和谐状况.“而人与自然的和谐则充分体现在其天人合一的论述中.“知和曰常“, 和谐是道,是艺术与设计万物的根本性规律,任何事物的发展都必须遵循这一规律. 设计毕竟是人的意识，人的社会意识必须服从于自然的社会存在，这是哲学才能容忍的。艺术设计不仅要考虑人和设计物的统一还必须考虑和社会,和整个自然界的统一. 老子之天是“自然之天“,指自然宇宙,无限性是其显著特征.合一“就是不二,就是浑然一体.“ 天人合一,人和自然的关系不是对立的,而是亲
7、密无间,互融互通, 统一于道,作为人类造物的艺术设计也不能例外.天人合一的艺术设计既是人性化设计,社会设计,又是生态设计,而不是将他们截然分开 .把握住了天人合一思想,所谓人性化,社会设计,生态设计之争等也就迎刃而解。因此,天人合一思想下的艺术设计必须要满足人的物质需求和精神需求这两大内容,作到“物化“与“人化“的统一.“设计师必须用有机整体的观点将单个设计对象置于人与物,人与自然的整个系统中去考虑, 要把自己所从事的工作纳入到一种整体的人类生存和发展的哲学之中去予以思考和审视,通过对现实问题的解决和对未来社会发展趋势的把握,引领一种合理的生活方式“.学过设计的人就应该这样“道之为物,唯恍唯惚. 惚兮恍兮,其中有象; 恍兮惚兮,其中有物“我们的老师经常这样说，现在终于体会了。设计在恍惚中体现其特有的味道。“艺术是有意味的形式“，意味 ，老子所给予的。参考文献() 刘坤媛， 艺术：诗意地栖息 ，浙江大学出版社，年一月版() 章立国， 现代设计美学（增订本） ，清华大学出版社，年月版() 吴小光,邹远志:老子自然观的人本主义思想发掘,青海民族学院学报(教育科学),2003,1() 卫广来译注,老子,山西古籍出版社,2003 年 1 月版() 曹勇宏， 老子，冷笑着的智慧 ，中国发展出版社
