1、 0太康一高语文晨读学案 A 版 78 大家文坊 对一朵花微笑刘亮程我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一 朵则扭头掩面，仍不能遮住笑 颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好
2、水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条干沟漫漶而下。枯萎多年的荒草 终于等来一次生机。那种绿，是 积攒了多少年的，一如我目光中的 饥渴。我 虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜 爱 的东西一起睡，做一个梦，也是满足。一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。一小片。草木会不会等到我出人头地的一天？这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑， 为一片1新叶欢欣和激动。这不容易开一
3、次的花朵， 难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野 旷敞着，这 个巨大的门让你努力 进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的 细部永远对你紧闭着。走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽 进 去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完
4、，干好，人就渐渐出来了。我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其 实我弄懂了自己。我不懂它们。品读感悟：风雅诗斋 长相思 李白长相思，在长安。络纬秋啼金井阑， 微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝， 卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天， 下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。2李白七言歌行往往逞足笔力，写得豪迈奔放，但他也有一些诗篇能在豪放飘逸的同时兼有含蓄的思致。象这首长相思，大 约是他离开长安后于沉思中回忆过往情绪之作，就显然属于这样的作品。“长相思”本汉代诗中语（如古诗：“ 客从远方来，遗我一书札。上言 长相思，下言久
5、离别” ），六朝诗人多以名篇（如陈后主、徐陵、江总等均有作），并以“ 长相思”发端，属乐府杂曲歌辞。 现存歌辞多写思妇之怨。李白此诗即拟其格而别有寄寓。诗大致可分两段。一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“ 在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻阶下 纺织娘凄切地鸣叫。虫 鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被” 时候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒” 更暗示出其人已不眠而起
6、。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个 “孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝” （犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“ 长相思” 的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹” 了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句）， 给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦
7、游式的追求。这颇类屈原离骚中那“ 求女 ”的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已， 还是“两处茫茫皆不见”。 这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天” 本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜” 颇有犯复之嫌。然而，如径作“ 上有高天，下有波澜”（歌行中可 杂用短句），却大 为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正诗大序所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌
8、” 即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、 “弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧” 、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“ 之难”、 “之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词 序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作 “天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不 仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可 谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而
9、“摧心肝”则是“ 思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感， 诗情虽则 悲恸，但绝无萎靡之态。此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整3饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。 诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把 这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端 ”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人 ”喻所追求的理想人物的传统，如楚辞“恐美人之 迟暮”。而 “长安” 这个特定
10、地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。所以王夫之赞此诗道：“题中偏不欲显，象外偏令有余，一以为风度，一以 为淋漓，乌乎，观止矣。” （唐诗评选）品读感悟：成语天地 【鞭丝帽影】马鞭和帽子。借指出游。【鞭辟近里】古代洛阳方言。意谓深入剖析，使靠近最里层。形容探求透 彻，深入精微。宋儒常用语。【鞭驽策蹇】鞭打跑不快的马、驴。比 喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。文言读吧120 个重点文言实词71使，sh（1）动词命令，派遣怀王使屈原造为宪令。（屈原列传）怀王命令屈原制定宪
11、法。叫，让试使斗而才。（促织）试着让它（同别的蟋蟀）咬斗，结果获胜。4主使是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。（五人墓碑记）这时凭着大中丞的身分作苏州巡抚的是魏忠贤的心腹，逮捕周顺昌先生的事就是由他主使的。使唤人皆得以隶使之。（五人墓碑记）人人都能够像使唤奴仆一样使唤他。致使使天下之人，不敢言而敢怒。（阿房宫赋）致使天下的人，口里不敢说，心中却充 满了愤怒。出使王必无人，臣愿奉璧往使。（廉颇商相如列传）您实在找不到人的话，我愿意捧着宝玉前去出使。（2）名词使命愿大王少假借之，使毕使于前。（ 荆轲刺秦王）希望您稍微宽容他一下，让他在您的面前完成他的使命。古代官名予除右丞相兼枢密使。（
12、指南录后序）我被任命为右丞相兼枢密使。使者大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。（ 廉颇蔺相如列传）您派一个使臣到赵国，赵国立刻（派人）捧着宝玉来了。（3）连词，假使，如果使人所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？（鱼我所欲也）5假使人们所憎恶的没有比死亡更可怕的，那么，一切能够用来逃避祸患的手段还有什么不能采用的呢？推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由 “叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。 青春励志 很多人都梦想做一番大事业，但实际上大事业并不需要我们，因为我们都还是些小人物。其实，天下大事并不多，有的只是小事，如
13、果愿意从小事做起，慢慢地积累，也许人生也能成就一番大事业。因 为，任何大成就都是众多积累的结果。哲思小语 停止与开始 停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关 闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗！灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到了“心中的道德律 ”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。当追名逐利的脚步
14、停歇时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶， 杨柳依依，威风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来也才能返归本心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考我是谁？我从哪里来？我到哪里去？在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，请为我停留！”对于今天的我们，一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留！停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。素材仓库高考作文思想积累论沉默思想家说：沉默是一种美德；教育家说，沉默是一种智慧；文艺家说，沉默是一种魅力。是的，沉默与思索孪生，它使人深邃，而深邃的人更趋向成熟；是的，沉默即力量，它使人充实，而充实的
15、生命才会永远年轻；是的，沉默中有含蓄，它使人想象，而想象给予人的往往更多。麻木不是沉默，蔑视不是沉默，昏睡更不是沉默沉默是临产前母腹中的胎动，沉默是爆发前地下运行的岩浆，沉默是春寒里芽苞中萌生的新绿6蛾，在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；大海，在沉默了一度之后，终于把惊涛的壮观推出；地平线，在沉默了一夜之后，终于把日出的瑰丽托起（没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破！）太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远；大地不语，自是一种广博（沉默既是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。）受挫时要学会沉默在沉默中镇定，在沉默中反省，在沉默中坚强，在沉默中撞击新的火花；成功时更需要沉默在沉默中冷静，在沉默中清醒，在沉默中寻找新的起点，在沉默中确立新的目标。有人说：语言是白银，沉默是金子。有人说：语言是一时的，沉默是永久的。就语言和沉默二者比较，这话是很精辟的。其 实，事物的另一面是，沉默本身并非目的，沉默和语言又怎能截然分开；恰恰相反，沉默和语言的和谐一致，相 铺相成，才正是沉默的成功。（如果语言是花，沉默就是它的种子；如果语言是树，沉默就是它的根须。）正像刚健往往蕴含在无表情的表情中，顽强常常体现在无望的希望中一样，尊严也更加显示在沉默的沉思中。
