1、朱子治家格言朱柏庐1627 1698 年朱柏庐，清代著名理学家、教育家，名用纯，字致一。昆山玉山人。明诸生。清顺治二年（1645 年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。因敬仰晋人王裒攀柏庐墓之义，故自号柏庐。居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了辍讲语 ，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。清康熙十八年（167
2、9 年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前遗嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝” 。著有删补易经蒙引 、 四书讲义 、 困衡录 、 愧讷集 、 春秋五传酌解 、 毋欺录等。其朱柏庐治家格言 ，世称朱子家训 ，流传很广。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经” ，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。 朱子家训精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰“ 等句，尤股炙人口。朱子治家格言正文黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来
3、处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，
4、贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。【注释】1庭除：厅堂院落。 2昏：天
5、刚黑时。 3物力：可供使用的物资。 4未雨而绸缪（mu 音谋）：语出诗经豳风鸱 “迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户” ，后比喻事先做好工作。 5自奉：自己日常生活的供给或消费。 6宴客：宴请宾客。留连：乐而忘返或依恋不舍。 7质：质朴、朴素。 8瓦缶：泥制的盆罐，指粗劣的餐具。 9约：少，简约。 10珍羞：贵重珍奇的食品。 11三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。泛指穿堂入室、搬弄是非的妇女。 12经书：儒家经典著作。 13义方：做人的正道。多指家教。 14乖舛：违背，差错。 15分多润寡：富有的周济贫穷的。 16厚奁：丰厚的嫁妆。 17莫甚：指没有比此更严重了。
6、18乖僻自是：执拗孤僻，自以为是。 19颓惰自甘：颓废怠惰，自甘情愿。 20狎昵恶少：亲昵品行恶劣的浪荡青年。 21屈志老成：曲意迁就年高有德者。 22谮（zn 音怎，去声）诉：进诉谗言，说人坏话。 23施惠：给人以恩惠。 24匿怨：对人怀恨在心，面上却无表露。 25饔飧：早餐和晚餐。 26国课：公家的钱粮课赋。 27囊橐（tu 音驮）：口袋。 28科第：科举考试。 29身家：自身和家庭。30庶乎近焉：差不多便近于是个好人了。朱子治家格言原文和翻译：（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 （注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。 （译文）：每天早晨黎明就要
7、起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 （原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 （原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 （注释）：未雨而绸缪（chu mu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 （译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚 ，像到了口渴的时候，才来掘井。 （原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （译文）：自己生活上必须节约，聚
8、会在一起吃饭切勿留连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 （注释）：瓦缶（fu）：瓦制的器具。 珍馐（xi）：珍奇精美的食品。 （译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 （原文）：勿营华屋，勿谋良田。 （译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （以下灰色内容可以不教孩子） （原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 （原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。 （译文）：家僮、奴仆，不
9、可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 （原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 （译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。 （原文）：居身务期质朴，教子要有义方。 （注释）：义方：做人的正道。 （译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 （原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 （译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。 （原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 （译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。 （原文）：刻薄成家,理
10、无久享；伦常乖舛,立见消亡。 （注释）： 乖舛（chun）：违背。 （白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。 （原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 （译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。 （原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。 （译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。 （原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 （注释）： 厚奁（lin）：丰厚的嫁妆。 （译文）：嫁女儿，要为
11、她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 （原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 （译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。 （原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 （译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。 （评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。 （原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 （译文）：不可用势力来欺凌压迫
12、孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 （原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 （译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。 （原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 （注释）： 狎昵（xi n）：过分亲近。 （译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。 （原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。 （注释）： 谮（zn）诉：诬蔑人的坏话。 （译文）：他人来说长道短，不
13、可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？ （原文）：施惠无念，受恩莫忘。 （译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。 （评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。 （原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。 （译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 （原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 （译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。 （原文）：善欲
14、人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 （原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 （注释）： 匿（n）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。 （译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。 （原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。 （注释）： 饔（yng）飧（sn）：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊（nng）橐（tu）：口袋。 （译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快
15、乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。 （原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？ （译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？ （原文）：守分安命，顺时听天。 （译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 （原文）：为人若此，庶乎近焉。 （译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。朱子治家格言评析中国数千年的文明史，创造了辉煌灿烂的思想文化，这其中，家训无疑是一朵奇葩。家训又称庭训、庭诰、家范、家诫等，是长辈垂诫子孙后代，用以规范家人行为、处理家庭事务及社会人际关系的
16、言行准则。家训取材广泛，或剪辑经典，或采撷百家，或阐发前人教诲，或总结切身体验，熔铸成文朴义实的精炼语言，堪称治家从学、立身处世的指南。早期的家训著述，大多保存在一些子书、史传、文集之中，如周公的戒伯禽 、管仲的弟子职 、司马谈的遗训 、诸葛亮的诫子书等。其特点是语言精粹，发人深省，但篇幅短小、内容较为简略。北齐颜之推的颜氏家训是首部家训专著，宋人陈振孙称：“古今家训，以此为祖。 ”（直斋书录解题 ）其教育对象，已从具体的人和事扩展为整个家族和子孙后代。此后，家训著作层出不穷，其著者如唐李世民的帝范 、柳的柳氏家训 、宋司马光的家范 、袁采的世范 、明庞尚鹏的庞氏家训等，五彩缤纷，蔚为大观。明
17、清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的治家格言便是这一时期的一篇具有代表性的名作。虽然全篇只有五百多字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。治家格言的思想内容归纳起来大致有以下几点：一是勤劳俭约。勤俭是中华民族的传统美德。对一个人来说，无论是修身、齐家还是治国，勤俭都是必须具备的品质。在历史上，早在远古时期，就有大禹治水， “克勤于邦，克俭于家”的传说；我国最早的史书尚书中，也载有“君子所，其无逸，先知稼穑之艰难”之语。朱用纯继承了先人的这一思想并有所发挥，文中， “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰” ，以其深刻隽永、通俗易记而脍炙人口，成为家
18、喻户晓的警句。而“黎明即起，洒扫庭除” ， “自奉必须俭约，宴客切勿留连” ， “饮食约而精，园蔬愈珍羞”等，也给人教益良多。二是正直朴实。诸如“居身务期质朴” ， “勿贪意外之财” ， “与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤” ， “见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚” ， “施惠无念，受恩莫忘”等句，均属此类。诚实质朴，崇德尚义，是做人的基本准则，也是本篇的重要内容之一。三是和睦安顺。古语云：“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。 ”（汉书东平思王刘宇传 ）正确地处理家庭成员之间的关系，互敬互让，和睦相处，对维持家庭的和谐稳定是至关重要的。在这一点上，作者指出：“
19、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。 ”并进一步提出处理家庭关系的一些原则，如“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶妇求淑女，勿计厚奁” ， “因事相争，安知非我之不是，须平心再想” ， “重资财，薄父母，不成人子”等等，反映了一种重亲情、轻钱财和严己宽人、与人为善的思想。四是读书明理。 “学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的， “子孙虽愚，经书不可不读” ，但“读书志在圣贤，非徒科第” ，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。治家格言注重以儒家的伦理道德来规范和教育子孙，许多观点在今天仍然具有借鉴意义。但我们也应看到，由于时代的局限，一些提法，如“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫” ， “处世戒多言，言多必失” ， “守分安命，顺时听天”等等，与当今的时代精神已格格不入。因此，注意汲取我国古代家训中积极向上的、民主性的精华，剔除其封建性的糟粕，是十分重要的。
