1、窦娥冤 关汉卿,元关汉卿,一、中 国 古 典 戏 剧 概 述,中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。,中国古典十大悲剧：,窦娥冤-元关汉卿赵氏孤儿-元纪君祥 精忠旗-明冯梦龙 清忠谱-清李 玉 桃花扇-清孔尚任 汉宫秋-元马致远 琵琶行-明高则诚 娇红记明孟称舜 长生殿清洪 昇 雷锋塔清方成培,中国古典十大喜剧：,救风尘-元关汉卿 西厢记-元王实甫 看钱奴
2、-元郑延玉 中山狼-明康 海 墙头马上-元白 朴李逵负荆-元康进之 幽闺记-元施君美 绿牡丹-明吴 濂 玉簪记-明高 濂 风筝误-清李 渔,元曲四大家,马致远：曲状元/诗剧 散曲天净沙秋思 杂剧汉宫秋梅花酒：“呀！ 俺想着徊野悲凉，草已添黄，兔早迎霜，犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场，他他他伤心辞汉主；我我我，携手上河梁；她部从入穷荒，我銮舆返咸阳，返咸阳，过宫墙； 过宫墙，绕回廊； 绕回廊，近椒房；近椒房，日昏黄；日昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒锵；泣寒锵，绿纱窗；绿纱窗，不思量！,关汉卿：杂剧窦娥冤救风尘鲁斋郎拜月亭散曲四块玉 闲适 旧酒没 新醅泼 老瓦盆边笑呵呵 共
3、山僧野叟闲吟和 他出一对鸡 我出一個鹅 闲快活,白 朴 杂剧墙头马上梧桐雨 散曲仙吕寄生草饮长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟醃两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。,郑光祖 杂剧倩女离魂王粲登楼,元人四大爱情剧:,中国四大名剧:,关汉卿 拜月亭 白 朴 墙头马上 王实甫 西厢记 郑光祖 倩女离魂,王实甫西厢记汤显祖牡丹亭孔尚任桃花扇洪昇 长生殿,二、介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多
4、的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。,（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人
5、）、孤（官员）、徕儿（小厮）。,（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。,三、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。
6、他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘风望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。,他的作品从内容到艺术风格均丰富多样。从内容上大致可分为三类：公案戏、风情戏、历史传奇戏。公案戏的代表作有绯衣梦、蝴蝶梦、鲁斋郎、窦娥冤，都带着一腔悲愤控诉权贵恣意妄为的暴行，
7、揭露官府妄杀无辜的黑暗。风情戏类的作品，其代表作有拜月亭、救风尘、金线池、谢天香等，这里面有才子佳人的爱情，如拜月亭，更多的是以妓女为中心的表现她们的爱情和生活的作品。历史题材在宋元时代的小说戏剧中占很大比重。关汉卿剧作现存剧目六十多种，其中历史传奇戏将近三十种，现存的有单刀会、哭存孝、西蜀梦。,关汉卿的作品,悲剧原型,山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。 据郯城县志记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不
8、久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。,但太守却不听于公的正
9、确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。 斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪
10、边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧窦娥冤。,全 剧 内 容,窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是剧本第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。,窦（ du ）。刽（gu ）子手。披枷（ ji ）戴锁。错堪（ kn ）杳（yo ）无音信。苌（chng ）弘化碧。望帝啼（ t ）鹃.煞（ sh ）费苦心。煞（sh ）尾。偃（ yn ）旗息鼓。揠（y ）苗助长,1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 明确：,共出现10个曲牌，
11、都属于正宫调。,2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？,明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第3层是耍孩儿至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。,朗读第一部分的唱词（齐读）。 1.端正好表现了窦娥怎样的思想感情？ 2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？ 3.滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？,1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 2.讳饰，实际是说被杀头而死。 3.
12、“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法,1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？ 2.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？ 3.概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？,这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。,为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。,既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。,3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？,3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？,窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使
13、恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封 建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。,4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？,4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？,自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰
14、满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。,5、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？,5、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？,第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。,6、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？,这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。,分析文章可以看出窦娥是一位心地善良的劳动妇女可她的第三个誓愿大旱三年会使庄稼颗粒不收这岂不是让百姓受灾受难吗？请写一个片段谈谈你对该问题的看法,谢谢欣赏,王文成,
