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品德与情意─古格言.doc

上传人:kpmy5893 文档编号:9468348 上传时间:2019-08-09 格式:DOC 页数:60 大小:246KB
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资源描述

1、1第一部分:品德與情意古格言謙遜篇1.滿招損,謙受益。語出書大禹謨 。驕傲自滿必然遭致挫敗,謙讓虛心就會獲得長進。 孔安國傳:“自滿者,人損之;自謙者,人益之。是天之常道。 ” 益,好處。一作增益,長進。2.禮讓一寸,得禮一尺。語出三國魏曹操禮讓令 。禮貌謙遜地讓別人一寸,便會得到別人一尺的回敬。曹操為了緩和部下爭名奪利而影響團結,引用當時的俗諺以提倡禮讓謙遜。才敏過人,未足貴也;博辯過人,未足貴也;勇決過人,未足貴也。君子之所貴者,遷善懼其不及,改惡恐其有餘。3.百尺竿頭須進步。語出宋代道原景德傳燈錄招賢大師偈 。雖然到達很長的竿子的頂端,仍然不能停止前進。比喻佛教道行達到了很高的境界,也不

2、能自滿而中斷了自身的修養。後用來比喻一個人的修養或學業應不斷進步。4.虛己者,進德之基。語出明代方孝孺候域雜賦 。虛心克己,是增進德行的基礎。謹慎篇5.無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。語出書大的謨 。沒有查考過的話不要聽,沒有經過充分磋商的主意不要採用。 稽,查考。詢,諮詢,這裏是磋商的意思。 庸,通“用” 。26.三思而後行。語出論語公冶長 。思考多次,然後行動。刑昺疏:“文子忠而有賢行,其舉事皆三思之然後乃行,常寡過咎。 ”這是讚美魯大夫季文子的德行的話。後變作“三思而行”的成語。7.知足者常足,不知足者無足。語出晉代葛洪抱朴子知止 。知道滿足的人,就會學得自己經常是滿足的,不知道滿足的人,永

3、遠不可能有滿足的時候。8.尋丈之繆,實始毫釐;君子畜德,無忽細微。語出明代方孝孺雜銘尺度 。成尺累丈的差誤,其實是從毫釐的小差錯開始的;君子完善自己的品德,不應忽略任何細微末節。 尋,古長度單位,八尺。繆,通“謬” ,錯誤。 畜,積累。奢儉篇9.飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣;不義而富且貴,於我如浮雲。語出論語述而 。吃的是粗茶淡飯,睡覺時彎曲着手臂當枕頭,快樂也就在其中了。違背正義去獲得財富和地位,這種富貴就像飄忽不定的雲彩一樣是靠不住的。 何晏集解:“疏食,菜食。肱,臂也。 ”疏,通“蔬” 。10.勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善,忘善則惡心生。語出國語魯語下 。有勞動的體驗,就

4、會想到節儉;想到節儉,就會產生善心。貪圖享受就會導致淫亂,而淫亂就會拋棄好的念頭,壞的想法也就應運而生。 韋昭注:“民勞於事,則思儉約,故善心生也。 ”11.一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。語出清代朱柏廬朱子治家格言 。每吃一粒飯,都應該想想糧食來得不容易;每穿一絲一綫,經常要思念做成這種東西確實很艱難。 粥,稀飯。 縷,綫。恆,經常。 維,是。3交友篇12.二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。語出易繫辭上 。兩個人同心協力,這股力量會把金屬截斷;朋友之間推心置腹地交談,像蘭草那樣芳香。 孔穎達疏:“二人若同齊其心,其纖利能斷截於金。金是堅剛之物,能斷而截之,盛言利之盛也。

5、二人同齊其心,吐發言語,氤氳臭氣,香馥如蘭也。 ”金,指銅鐵等金屬。 臭,芳香。這種誇張的比喻和形象和語言,強調朋友之間推誠相待,團結一致,就能產生巨大的物質力量。13.益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。語出論語季氏 。朋友,三種人有益處,三種人有害處。結交正直的、誠實的和博學的,有益處。結交諂媚奉承的、當面說好話背後說壞話的和誇誇其談的,有害處。 何晏集解:“馬曰:便辟,巧辟人之所忌,以求容媚。 柔,面柔也。 鄭曰:便,辯也,謂佞而辨。 ”邢昺疏:“直,謂正直。諒,謂誠信。多聞,謂博學。 ”14.君子先擇而後交,小人先交而後擇。語出隋代王通文中子中說

6、魏相 。君子交朋友,先了解、選擇,然後才與他們交往;小人則是一見如故,然後才去了解。 阮逸注:“擇可交則與交” , “驟以利合,擇之即壞。 ”15.為人友者,不以道而以利。舉世無友,故道益棄。語出唐代柳宗元師友箴序 。做別人朋友的人,不以道義而以私利作為取捨標準。整個社會都沒有真正的朋友,所以道義更加被人揚棄。 舉,全。 益,更加。4見識篇16.欲窮千里目,更上一層樓。語出唐代王之渙登鸛雀樓 。想要使你的目光窮盡千里那麼遠,那就需要再登上更高的一層樓。17.騏驥者,其志常在千里也,夫豈以一飽而廢其志哉?語出宋代蘇洵御將 。千里馬的志向是要走很遠很遠的路,難道用一頓飽餐就可以使它變得目光短淺?騏

7、驥,千里馬。蘇洵認為, “當觀其才之大小而為之制御之術,以稱其志。 ”才大志大者,用才小志小的辦法去對待,是不恰當的。18.事有大小,有先後。察其小,忽其大;先其所後,後其所先,皆不可以適治。語出宋代程顥論王霸之辨 。凡事都有大小、先後之別。只注意小的,而忽視大的;把本應緩辦的事提前先辦;把必須趕辦的事推遲去做;這些作法都不能夠達到治理的目的。19.畫竹,必先得成竹於胸。語出宋代蘇軾文與可畫篔簹谷偃竹記 。畫竹子,下筆之前必須先有整體的竹子活現在心中。成語“胸有成竹” 、 “成竹在胸”本此。比喻做事要先有主意,有打算。 篔簹(yn dng) ,大竹。5第二部分:積累與感興古詩文誦讀材料詩長歌行

8、 佚名(漢樂府)青青園中葵 1,朝露待日晞 2。陽春 3布 4德澤 5,萬物生光輝 6。常恐秋節至,焜黃 7華 8葉衰。百川 9東到海 10,何時復西歸 11。少壯不努力,老大徒 12傷悲!一 作者簡介樂府產生於漢代。武帝時設有樂府這一個官方機構,負責採集民間歌謠,製成樂章,在宮中唱誦,作為皇帝的娛樂。後來人們把樂府所整理的歌辭叫樂府詩或簡稱樂府 。樂府詩因採自民間,故亦稱為樂府民歌 。漢代以來,許多作家也模仿樂府民歌的風格創作詩歌,樂府詩逐有民間創作的,也有文人創作的。 樂府漸成一種文學體裁。二 注釋1. 葵:向日葵。2. 晞: 希。曬乾。粵3. 陽春:和暖的春天。4. 布:通佈 。分施。5

9、. 德澤:恩惠。6. 生光輝:閃耀 生命的光輝。7. 焜黃:指植物色衰枯黃的樣子。焜: 君。粵8. 華:同花 。 花。粵9. 百川:許許多多的河流。10. 東到海:中國的河流,多由西向東流到海裏。11. 復西歸:海水由東向西從大海逆流回河裏。12. 徒:只有三 賞析重點行是樂曲的意思。 長歌指長緩的歌聲,多用來表達深沉的感情。這首詩詠嘆萬物盛衰有時,惋惜時光的流逝,提出應該在少壯時及早努力,奮發有所作為。6這首詩先從寫景入手,描寫園中生長著青 鮮嫩的向日葵,花葉沾滿露水,正等待著太陽把露水曬乾。繼而轉入對植物生長普遍的描述:自然界萬物一如向日葵在春天享受陽光的照射和露水的滋潤那樣,煥發出旺盛的

10、生命力;然而秋天一到,隨之而來的卻是花葉枯黃,滿目凋零。自然界的這些變化,很容易引起人們對人生的聯想和慨歎。人的青春如同春天的青葵,終有枯萎的時候;人的生命也像滾滾東逝的河水,奔流到海不復回,所以一定要珍惜大好青春和有限的生命,努力向上,實現自己的理想,免得到老年時,要為自己虛度年華,一事無成而後悔。長歌行用了傳統詩歌兩種最常見的寫作手法,就是比和興 。 興是起的意思。詩人看到了某種景物而產生了某種感觸,然後對這景物加以描繪,用作詩的開端,故興有起頭和觸發情思兩層意思。這首詩的開頭,詩人因為看到園中的向日葵而產生青春易逝的感觸,這就是興句。 比就是比喻。 長歌行雖然說的是人生道理,但並不是用說

11、教的形式,而是用恰當的比喻作具體的描繪,舉出青葵到了秋天終會枯萎,所有河流都東流入海而不西歸的事實,說明人生和青春也一樣,永遠不可能再返老還童、青春永在。最後兩句,明確道出這首詩的主旨,勉勵人在少壯時應及早努力,免得到了年紀老大時才徒然悲傷。這首詩通過自然界的常見事物,說明深刻的人生哲理;少壯不努力,老大徒傷悲這千古名言,給人無限警示。【跟進活動】試反省一下:有甚麼事是自己想做而未做的,又或是做得不夠徹底的?請列寫下來,然後做一個簡單的計劃,為寫下的事情安排一個完成日程表。【想一想】1. 除了光陰和青春是不可復來之外,還有甚麼東西,如果你不及時掌握就會失去的呢?7詠柳 賀知章碧玉 1妝 2成一

12、樹高,萬條垂下綠絲蔳 3。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。一 作者簡介賀知章(公元 659744?) ,字季真,晚年自號四明狂客,唐代越州永興(今浙江省蕭山縣)人。從武則天證聖元年(公元 695)開始步入仕途,此後長期在京任官。賀知章善寫詩和書法,在當時的文壇很有地位。天寶初年,他在長安和李白見面,二人一見如故,賀知章呼李白為謫仙子 (謫仙:稱譽才學優異的人,猶如謫降人世的神仙) ,對李白的詩作大加讚賞,使李白更加名震京師。天寶三載(公元 744)賀知章告老還鄉,唐玄宗親自作詩給他送行,皇太子和百官都為他餞別。二 注釋1. 碧玉:形容柳樹的顏色如同碧玉一般青綠。2. 妝:打扮。3. 絲蔳:絲帶

13、。 : 滔。粵三 賞析重點這首詩立意新穎,借詠柳抒發詩人對春天到來的欣喜,同時頌讚大自然的神奇力量。柳樹是春天的使者,人們看見了柳芽,就預知嚴寒的冬天已經過去,溫暖的春天即將到來。早春時節,萬物甦醒,柳樹開始吐葉掛絲。早春把柳樹妝扮得漂漂亮亮,像一棵玉樹;千萬條柳枝在微風中柔柔地垂下,就像一根根綠色的絲帶。柳葉兒是那麼細巧精緻,不禁使人想問:是誰裁剪出這個可愛的模樣來?細細一想,原來是二月的春風像剪刀一樣,把大地萬物修理得如此美妙。柳樹的形態柔和優美,特別逗人喜愛,因此,古往今來,柳樹經常成為詩人們描寫的對象。本詩的首二句以精緻的筆法寫柳樹優美的形態。柳樹婀娜多姿,向來被視為樹木中的美女,一個

14、妝字突顯了柳樹如少女亭亭玉立的風姿。以碧玉、綠絲蔳兩個比喻來形容柳樹的綠,都很工巧。碧玉剔透玲瓏,通體晶瑩,形容整株柳樹如同碧玉妝扮而成,顯得純淨明麗。以絲帶比喻柔枝,配以濃濃的綠色,可謂惟妙惟肖,讓人好像看見無數根綠帶子,在和風中輕盈地飄舞。在第三、四句,詩人8以問題的形式,道出初生柳葉的纖細柔美,都是春風剪裁出來的,以剪刀比喻春風,很有想像力,令人耳目一新。全詩的視點,從整棵柳樹到局部的柳條,再到更細的柳葉,如攝影鏡頭般,由全景到特寫,描寫層次井然。詩歌採用通俗的語言表達新意,清新明快,富有生活情趣。【跟進活動】試到公園或到郊外去靜靜的坐下來,看一看四周的景色,深深的吸一口新鮮空氣。想一想

15、和感受一下:大自然的景物和氣候變化,給你甚麼啟示?【想一想】1. 春回大地,花草樹木會起甚麼變化?試找一樣你最熟悉的植物,說說它由冬天轉向春天時的變化是怎樣的。2. 一年之計在於春,在新的一年裏,你有什麼計畫?試在提升品德修養和求取學問方面談談你的新年計畫。9登鸛鵲 1樓 王之渙白日依山盡 2,黃河入海流 3。欲窮 4千里目 5,更上一層樓。一 作者簡介王之渙(公元 688742) ,字季凌,唐代晉陽(今山西省太原市)人。他曾為官,但被人誣陷,革去官位,於是過了十五年的漫遊生活,縱跡遍佈黃河南北。他的詩在當時非常流行,常被當時的樂工譜成歌曲演唱,可惜他只有六首詩歌流傳後世。他的詩以描寫邊疆風光

16、著稱,意境開闊,感情奔放。二 背景資料王之渙是山西人,又在山西做過官,對家鄉的名勝古跡自然有深厚的感情。鸛鵲樓位於現在的山西省永濟縣,在唐代是有名的遊覽勝地,因常常有鸛鵲在樓上棲息,所以被稱為鸛鵲樓。鸛鵲樓所處地勢較高,加上樓高三層,在當時已經算是很高的建築物了。登樓可遠眺對面的中條山,俯瞰繞樓而過的黃河,風景優美,所以吸引不少遊人。唐代詩人在鸛鵲樓題詩留念的很多,但只有王之渙這首登鸛鵲樓獨步千古。可惜,鸛鵲樓在宋代以後被黃河沖毀了,今天已不可能再去遊覽。三 注釋1. 鸛鵲:鳥名,嘴直且長,羽毛灰白色,生活在江湖池沼旁邊,捕魚、蝦等作食物。鸛: 灌。粵2. 依山盡:傍著遠山漸漸消失。3. 入海

17、流:流入大海。4. 窮:窮盡。5. 千里目:極盡視力遠望。四 賞析重點傍晚時分,詩人登上鸛鵲樓。舉目望去,太陽正在徐徐下山,黃河奔騰澎湃,朝著大海向東奔流。儘管眼前景色很美,但詩人仍不滿足,他要再登上一層樓,把千里風光盡收眼底。這首詩描寫詩人登上鸛鵲樓所見的壯麗景色,抒發了詩人奮發向上的情懷。詩的前兩句寫登樓所見景色。詩人描寫景物,不可能把所見的東西全都寫進詩裏去,必須10加以精心選擇,有適當的剪裁。詩人獨具匠心,選出景致中最突出也是最主要的白日 、 黃河兩景,著意地加以描繪。詩人登上鸛鵲樓,中條山首先映入眼簾,白日順著山勢緩緩西沉。接著詩人將視線收回來,再往下俯瞰,濁浪翩騰的黃河,滾滾東流。

18、詩人從兩個角度,僅用十個極其樸素淺顯的字就把一幅遼闊無比、蒼茫雄渾的黃河落日圖生動地展現在讀者面前。後兩句,詩人即景生情,抒發胸懷:若想放眼千里,就應當再上一層樓!這兩句詩不但切合登樓這個題目,而且說出了站得愈高,看得愈遠的道理,同時也顯露了詩人高瞻遠矚的胸襟和向上進取的精神。 欲窮千里目,更上一層樓已成為常被引用的名句。人要不斷攀登,才能擴闊自己的視野,提升自己的能力。本篇首兩句描繪了兩個動態畫面,其中白日依山盡是實景,黃河入海流則實中有虛,因為黃河流是作者目睹的,入海則是想像,鸛鵲樓距黃河入海之處尚有千里之遙,可見入海不是實寫。後兩句以虛見實,更上一層樓後,會看見甚麼景色呢?作者沒有多言,

19、給讀者留下了想像的空間。這種虛實相生的手法,是中國藝術的精髓,在王之渙的筆下更發揮得淋漓盡致。這首詩雖只四句二十字,但結構嚴謹,而且很講究對偶。前二句是工對,平仄及詞性相對,如白日和黃河、山和海是名詞相對,而且門類相同,依和入、盡和流是動詞相對。後兩句是流水對。流水對的要求嚴格,既要保持詞語對偶工整,又要使前後兩個詩句的意思連貫。欲窮和更上是動詞相對,千里和一層是數量詞相對,目和樓是名詞相對,對偶工整完美,而且兩句之間的意思聯貫而下,藝術技巧十分高超。全詩意境闊大,氣勢豪邁,語言淺白,情、景、理三者兼備,不愧是傳頌千古的不朽名篇。【跟進活動】分別站在學校最低一層和最高一層,觀察四周的情景,把看

20、見的和感受到的寫下來。【想一想】1. 試說出以下兩句的意思:( i ) 欲窮千里目,更上一層樓 。( ii ) 學如逆水行舟,不進則退 。試討論這兩句的意義,有甚麼相同的地方。1112九月九日 1憶山東 2兄弟 王維獨在異鄉 3為異客 4,每逢佳節 5倍 6思親。遙知 7兄弟登高處,遍插茱萸 8少一人。一 作者簡介王維(公元 692?761) ,字摩詰,太原祁縣(今山西省祁縣)人,後遷居蒲州(今山西省永濟縣) 。唐玄宗開元九年(公元 721)進士,早年在政治上有進取心。其後遇上安史之亂,安祿山攻下長安,王維被迫在他手下作官。亂平之後,王維被問罪降職,此後他不再熱衷仕途,天寶年間先後在終南山(在

21、長安之南的武功縣)和輞川(在藍田縣)隱居,一邊在朝做官,一邊求隱皈佛,過著恬靜閒適的生活。卒時約七十歲。王維的詩題材廣泛,風格多樣,藝術性很高,其中尤以山水田園詩的成就最為突出。他在繪畫、音樂、書法等方面都有很深的造詣,被譽為詩中有畫,畫中有詩 。二 背景資料王維為這首詩下了一個註腳,在詩題下有時年十七四字,說明是他十七歲時寫的。當時王維離開了家鄉蒲州到長安準備應試,適逢重陽佳節,因而思親懷鄉,寫下了這首詩。三 注釋1. 九月九日:中國傳統節日重陽節,有登高的風俗。2. 山東:此指詩人故鄉蒲州(今山西省永濟縣) ,因在華山以東,故稱山東。3. 異鄉:他鄉。因為蒲州是王維的故鄉,長安對他來說便是

22、異鄉 。4. 異客:在他鄉作客的人。5. 佳節:美好的節日。6. 倍:加倍,更加。7. 遙知:遠遠地想像。8. 茱萸: 朱魚。一種有濃烈香氣的植物。古時人們習慣在重陽節把茱萸插在頭上,粵據說可以祛邪增壽。四 賞析重點詩人孤身一人在他鄉作客,每逢佳節,家家戶戶歡樂團聚,自然倍感冷清寂寞,思親之情更甚於平日。遙想家鄉的兄弟們在重陽登高,互相為對方插上茱萸的時候,一定發現身邊少了自己一人,因而感到無限惆悵。詩的前兩句寫詩人佳節思親的情緒。第一句共七字,用了一個獨字兩個異字,把詩人客居異鄉的孤獨感抒發得淋漓盡致。第二句每逢佳節倍思親 ,詩人以質樸無華的語言道出了千千萬萬遊子的心聲,因此成為傳誦千古的佳

23、句。 倍字用得特別有份量,不僅反映了在節日所產生的強烈思念,而且說明在平時也是十分掛念的。13詩的後兩句寫詩人遙想兄弟對自己的懷念。詩人先用登高 、 遍插茱萸烘托重陽節的節日氣氛,並且巧妙地從對面落筆,遙想故鄉兄弟們在佳節中也正思念著自己。詩人寫思親,不正面寫自己如何思念弟兄,而是從兄弟那邊著筆,想像他們登高的情況,設想他們發現少一人時的惆悵,這又使思念之情更加深化,也寫出了親人之間的情感是雙向的,豐富了每逢佳節倍思親的內涵。本詩首二句專說自己的一方,次兩句轉說對方,這是從對面設想的表現手法;這種不平常的構思,體現詩人的出眾才華。【想一想】1. 在甚麼日子你會最想念離家在外的親人呢?這究竟是甚

24、麼原因呢?2. 世界各地的華僑,都很重視中國傳統節日,而且會按習俗過節,為甚麼?14竹里館 王維獨坐幽篁 1裏,彈琴復 2長嘯 3。深林 4人不知,明月來相照。一 作者簡介王維(公元 692?761) ,字摩詰,太原祁縣(今山西省祁縣)人,後遷居蒲州(今山西省永濟縣) 。唐玄宗開元九年(公元 721)進士,早年在政治上有進取心。其後遇上安史之亂,安祿山攻下長安,王維被迫在他手下作官。亂平之後,王維被問罪降職,此後他不再熱衷仕途,天寶年間先後在終南山(在長安之南的武功縣)和輞川(在藍田縣)隱居,一邊在朝做官,一邊求隱皈佛,過著恬靜閒適的生活。卒時約七十歲。王維的詩題材廣泛,風格多樣,藝術性很高,

25、其中尤以山水田園詩的成就最為突出。他在繪畫、音樂、書法等方面都有很深的造詣,被譽為詩中有畫,畫中有詩 。二 背景資料王維有別墅在藍田輞川,晚年在這裏過著隱居的生活。他自編的詩集輞川集 ,就是這段隱居生活的記錄。集中共收他和朋友裴迪吟詠輞川景物的詩歌各二十首。 竹里館是輞川集中的第十七首。竹里館是輞川別墅內的建築物之一,因建於竹林深處而得名。三 注釋1. 幽篁:幽靜的竹林。篁: 皇。粵2. 復:又。3. 長嘯:撮口發出悠長清脆的聲音,古人常以這種方式抒發情懷。嘯: 笑。粵4. 深林:幽深的樹林,這裏指幽篁 。四 賞析重點這是一首即景抒情之作。詩人以一幅優美的月下竹林彈琴圖,從一個側面抒寫了閒居輞

26、川時悠遊閒適的心境。在幽深的竹林裏,詩人獨自一人彈琴,有時還仰天長嘯;月光如水,輕柔地照在身上,這份恬靜和閒適,令人陶醉,別人哪裏能夠體會得到? 15這首詩用的是兩句之中前後對補的手法:處身在幽篁裏已夠冷清,再加上獨坐,這境地在常人恐怕覺得不可久留。然而,詩人卻自得其樂地在彈琴,甚至長嘯。他的興致好極了,簡直就像找到了一個最自由自在的天地。深林人不知,不是過於孤寂了嗎?詩人立即說:不!有明月來相照,正好伴我彈琴長嘯呢。詩人用幽篁、琴、明月三種景物,配以獨坐、彈、長嘯三種動作,動靜結合,創造出一種幽雅、恬靜的意境,散發出逍遙脫俗的韻味。詩人寫彈琴、長嘯,用聲響襯托靜境;寫明月,以光影點破暗夜,創

27、造了優美的詩意境界。雖然詩中幾乎找不到直接抒情的文字,卻處處流露出詩人淡泊、閒適的意趣。【想一想】1. 課餘的時候,你喜歡靜態的活動,還是動態的活動呢?為甚麼?2. 書、畫、琴、棋這類藝術活動可陶冶性情嗎?如要你選擇學一門藝術,你會選學甚麼?試說說原因。16黃鶴樓 1送孟浩然之 2廣陵 3 李白故人 4西辭 5黃鶴樓,煙花 6三月下 7揚州。孤帆 8遠影碧空盡 9,唯見 10長江天際 11流。一 作者簡介李白(公元 701762) ,字太白,號青蓮居士。唐代詩人。原籍隴西成紀(今甘肅省秦安縣) ,祖先在隋末被放逐到碎葉(今中亞地區) 。李白的出生地尚無定論,只知他少年時居於四川青蓮鄉。廿六歲以

28、後離開四川,到處漫遊,求仙訪道,又好擊劍任俠。四十多歲時進京,曾獲唐玄宗賞識,但後因得罪權貴而失意離京。安史之亂時,李白被永王李璘延攬為幕僚,後來永王起兵造反,李白受到牽連,流放夜郎(今貴州省西部) ,幸中途遇赦。晚年依附族叔當塗令李陽冰,最後病逝於當塗,終年六十二歲。李白對各種詩歌體裁都能充分掌握,特別擅長樂府歌行和絕句。他為人狂放不羈,詩亦如其人,熱情奔放,直抒胸臆,信口成篇,完全沒有雕琢的痕跡。他的詩題材廣泛,內容豐富,每以大膽的誇張、奇特的想像和豪放的語言,構成各種豐富的意象。由於他的詩歌風格浪漫飄逸,所以後人尊稱他為詩仙 。二 背景資料唐朝開元年間,年青的李白離開四川,在湖北一帶漫遊

29、,結交了詩人孟浩然。孟浩然長李白十三歲,當時已名滿天下,李白對他頗為仰慕,兩人結成情誼深厚的忘年詩友。後來孟浩然要東下揚州,李白在黃鶴樓頭為他送行,寫下了這首送別詩,表達了他對故人的惜別之情。三 注釋1. 黃鶴樓:古代名勝,舊址在今湖北省武昌市黃鶴磯上。請參看崔顥黃鶴樓 【寫作背景】 。2. 之:往。3. 廣陵:即揚州,在唐代是很繁榮的城市。4. 故人:老朋友,此指孟浩然。5. 西辭:黃鶴樓在廣陵西面, 西辭意指告別黃鶴樓東行。6. 煙花:形容春天絢麗的景物,柳似煙、花似錦。7. 下:指乘船沿著長江東下。8. 孤帆:孤零零的帆兒,此指孟浩然所乘的船。179. 碧空盡:消失在淺藍色的天邊盡處。1

30、0. 唯見:只見。11. 天際:天邊。四 賞析重點這是一首送別詩,但沒有一般送別詩的傷感。因為送者(李白)與行者(孟浩然)都是風流瀟灑的詩人,而孟浩然要去的又是繁華都會揚州;當時離別,雖然有點依依不捨,但兩人心情還是輕鬆愉快的,所以全詩境界開闊,透出一股清新明朗的氣息。陽春三月,孟浩然跟好友李白在黃鶴樓辭行,然後乘船東下揚州。這時武昌正是春光明媚,江南名城揚州當會更美了。李白佇立江邊,目送漸漸遠去的白帆,直到帆影消失在碧藍的天水一色的盡頭,當時只見滔滔不斷的江水流向無際的天邊,心中充滿了離情別緒。此詩開頭二句寫孟浩然,點明了出發的地點 黃鶴樓、出發的時間 三月、將要前往的目的地 揚州。辭、下

31、巧妙地寫出了黃鶴樓和揚州分處長江上下游,一西一東的地理特點。煙花寫陽春時節,繁花似錦、新柳若霧的美景,令人心醉;在這樣的環境氣氛中離別,兩位老朋友該沒有一點悲傷和沮喪,只有依依不捨的情緒,也有祝願朋友此去一帆風順的心意。後兩句寫李白送別的情景。碧空盡、天際流六字寫水天相接、帆影消逝,歷歷如在目前。讀者彷彿看到詩人站在黃鶴樓上,目送老朋友的船逐漸遠去;只見船由大而小,由清晰而模糊;然後連船也看不見了,只能看到孤帆;最後連孤帆的影兒也消失了。遠遠望去,地平線上,只見水天相接,一片浩渺蒼茫。孤字並不是說江上只有友人所乘的船,而是表現出詩人目送的專注,並透露了詩人對朋友獨自遠行的親切關懷。這首詩立意在

32、情,然而寫的卻全是景,詩人對朋友惜別的真摰感情,從寫景中滲透出來,含蓄而動人。全詩只有不捨的感覺,沒有不歡的情緒,李白對孟浩然深厚的友情,都體現在那富有詩意的凝視中。【跟進活動】觀賞錄影帶:詩詞之旅李白 ,台北:光國視聽文教有限公司,1990-1999。18【想一想】1. 你有送友人乘車、乘船的經驗嗎?回想一下你們是在甚麼地方分手的呢?當時的情境是怎樣的?你的心情又是怎樣?2. 誰是你最好的朋友?假如有一天他要跟你分別,你的心情會怎樣呢?19贈汪倫 李白李白乘舟將欲 1行,忽聞岸上踏歌 2聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。一 作者簡介李白(公元 701762) ,字太白,號青蓮居士。唐代詩人

33、。原籍隴西成紀(今甘肅省秦安縣) ,祖先在隋末被放逐到碎葉(今中亞地區) 。李白的出生地尚無定論,只知他少年時居於四川青蓮鄉。廿六歲以後離開四川,到處漫遊,求仙訪道,又好擊劍任俠。四十多歲時進京,曾獲唐玄宗賞識,但後因得罪權貴而失意離京。安史之亂時,李白被永王李璘延攬為幕僚,後來永王起兵造反,李白受到牽連,流放夜郎(今貴州省西部) ,幸中途遇赦。晚年依附族叔當塗令李陽冰,最後病逝於當塗,終年六十二歲。李白對各種詩歌體裁都能充分掌握,特別擅長樂府歌行和絕句。他為人狂放不羈,詩亦如其人,熱情奔放,直抒胸臆,信口成篇,完全沒有雕琢的痕跡。他的詩題材廣泛,內容豐富,每以大膽的誇張、奇特的想像和豪放的語

34、言,構成各種豐富的意象。由於他的詩歌風格浪漫飄逸,所以後人尊稱他為詩仙 。二 背景資料天寶十四載(公元 755) ,李白前往涇縣(今屬安徽省)桃花潭遊覽,當地村民汪倫以美酒款待,臨走時李白寫下這首詩相贈。傳說江倫非常仰慕李白,當他聽說李白漫遊到了秋浦,便很想請他到自 的家鄉桃花潭遊玩,但又怕他不來,於是寫信給李白,說家鄉有萬家酒樓 、 千尺桃花 。待李白到了汪倫的家鄉,才發覺汪倫跟他開了一個玩笑。 汪諧音萬 ,所謂萬家酒樓 ,實際上只是一間汪家酒樓 ;而千尺桃花指的卻是據說水深千尺的桃花潭。李白聽了汪倫的解釋後,哈哈大笑,留下來和汪倫相處了一段很愉快的日子,結下了深厚的情誼。三 注釋1. 將欲

35、:將要2. 踏歌:當時民間一種歌唱方式。歌者牽手,一邊用腳打節拍,一邊唱歌。四 賞析重點20這首詩寫汪倫為李白送行的熱鬧場面,表達了兩人之間的友誼。李白遊罷桃花潭,登船正要離開的時候,忽然聽到岸上人聲喧鬧,只見汪倫正帶領村民們手拉手,雙腳踏地,高聲唱起踏歌來送行。此情此景,使李白感動不已:縱然桃花潭水深千尺,哪裏及得上汪倫的對自己的深厚情誼呢!前兩句記事,寫李白登舟即將起行的情景:船快要開了, 忽聞岸上踏歌聲 。透過熱鬧奔放的踏歌聲 ,我們仍然可以真切地感受到村民們的熱情。後兩句抒情,第三句先用誇張手法極言桃花潭水之深以作鋪墊,然後在第四句直接指出汪倫的情誼比千尺潭水還要深;不及二字,把詩意推

36、進一層。在這首詩, 水字像一根無形的絲線貫穿全篇,開頭兩句的舟 、 岸兩字總使人聯想到水,第三句直接寫桃花潭水 ,結句點明情比水深。本詩感情真摯,語言淺白。值得注意的是,詩人善於信手就地取材,寫踏歌聲 ,寫桃花潭水 ,以展現淳樸的民風鄉情和鮮明的地方特色,使詩歌洋溢濃郁的鄉土氣息。【想一想】1. 你有幫助別人的經驗嗎?別人怎樣答謝你?你當時的心情是怎樣的?2. 別人為你做事,你會不會感激?當你表示謝意時,心情會是怎樣的?21泊秦淮 杜牧煙 1籠 2寒水月籠沙 3,夜泊秦淮近酒家。商女 4不知亡國恨,隔江 5猶唱後庭花 6。一 作者簡介杜牧(公元 803852) ,字牧之,京兆萬年(今陝西省西安

37、市)人。他的祖先聲名顯赫,祖父杜佑在唐代是三朝宰相。他是太和二年(公元 828)進士;由於他賦性剛直,不善逢迎,所以仕途並不得意。杜牧工詩、賦及古文,以詩的成就為最高,後人稱他為小杜 ,以別於杜甫。他特別其擅長七律和絕句,寫景抒情,詠史懷古,意味深遠。二 背景資料秦淮,即秦淮河,是橫貫金陵(今江蘇省南京市)的一條河。金陵是南朝歷代建都的地方,秦淮河兩岸更是繁華的中心,兩岸酒家林立,是當時豪門貴族、官僚士大夫享樂遊宴的場所。唐朝雖不在此建都,然而秦淮河兩岸的景象卻一如既往。詩人泊舟秦淮,眼見紅燈綠酒,耳聞靡靡之音,不禁觸景生情,寫了這首詩,諷刺當時的人苟且偷安,貪圖享樂,不知國勢已日漸衰頹。三

38、注釋1. 煙:煙霧,這裏指秦淮河上面的水氣。2. 籠:籠罩。3. 沙:指秦淮河兩岸的淺灘。4. 商女:賣唱的歌女。5. 隔江:指秦淮河兩岸的酒家裏。6. 後庭花:即玉樹後庭花 ,是陳朝末代皇帝陳叔寶(陳後主)所作的樂曲。陳後主耽於聲色,不理政事,每天和妃嬪飲酒作樂,終至亡國,所以人們把他作的玉樹後庭花稱為亡國之音 。四 賞析重點泊秦淮一詩描寫詩人夜泊秦淮河時的見聞和感想。這天晚上,詩人所乘的船駛入了秦淮河,但見河面兩岸,煙水朦朧,月色迷茫,因為天色已晚,就在此泊岸。船停泊在那些喧鬧的酒家附近,陣陣歌聲傳來,大多是玉樹後庭花那樣的靡靡之音。難道人們已經忘記了歷史的教訓,沒想到陳後主亡國的故事,仍

39、然留戀那讓人頹22廢的享樂生活嗎?詩的首句寫景,用了互文見義的修辭手法,將水和 沙分別配置在煙 、 月下面,實際意思是互相補足的:煙霧既籠罩著寒水,也同樣籠著沙灘;明月既照射著沙灘,同樣也照射著寒水。詩中連用兩個籠字,增強了秦淮河夜景的朦朧氣氛。第二句帶出時間和地點。上一句寫的是遠景,這一句則是寫近景。因為泊船的地點距離酒家較近,所以詩人可以看見酒家的燈火,聽到酒家的聲音,因此引出了下面兩句。第三、四句表面似乎是斥責賣唱的歌女,實質是指責那些只顧徵歌逐色,不問國家前途的達官貴人。 不知和猶這兩個詞語,含意非常深刻,顯示出唱者無心,聽者有意,詩人憑著敏銳的觸覺,已有國之將亡的不祥預感,因而生出這

40、樣沉痛的感慨。杜牧在詩中除了描寫秦淮河的夜色外,又藉著商女的歌聲慨歎沉淪的國運。這首僅有二十八字的小詩,兼抒懷、詠史、諷喻於一體,並且寫得曲折有致、韻味深長,難怪有論者認為它是絕唱 。【想一想】1. 近日最流行的歌曲是哪幾首?歌詞的內容是甚麼?你喜歡嗎?為甚麼?2. 請說出一首勵志歌曲的名稱,介紹一下它的內容,並說說這首歌給你甚麼啟示。3. 你有看報章的習慣嗎?你最喜歡看的是哪一版?為甚麼?2324贈劉景文 蘇軾荷盡已無擎雨蓋 1,菊殘猶有傲霜枝 2。一年好景君須記,最是 3橙黃橘 4綠時。一 作者簡介蘇軾(公元 10361101) ,字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今四川省眉山縣)人,宋仁宗嘉

41、祐二年(公元 1057)進士。雖與王安石同出歐陽修門下,但政見不同,反對王安石的新黨所推行的變法,在政治上屬於舊黨。 在新黨執政時,他屢遭貶謫,先後外放到不同的地方任官,結果卒於常州。蘇軾和父親蘇洵、弟弟蘇轍,都是有名的散文家,世稱三蘇 ,同在唐宋八大家之列。此外,蘇軾在詩、詞、賦、書法等各方面都有傑出的成就,作品視野廣闊,風格豪邁,個性鮮明,意趣橫生,是中國古代偉大的文學家之一。二 背景資料元祐初年,舊黨重新執政,蘇軾被召還朝,成為朝廷重臣。但是蘇軾反對舊黨盡廢新法,元祐四年(公元 1089)初迫二度外放杭州。當時,他已離開杭州整整十五年了。這首詩是元祐五年(公元 1090)初冬在杭州所作。

42、劉景文,名季孫,開封祥符(今河南省祥符縣)人。蘇軾任杭州知府時,他也在杭州做官,蘇軾常與他詩酒唱酬,對他十分看重,曾稱他為慷慨奇士 。三 注釋1. 荷盡已無擎雨蓋:凋零枯敗的莖再也撐不起像傘子的。盡:此處指荷花凋萎。擎: 瓊。舉的意思。粵雨蓋:擋雨的傘子。此處指像傘子的荷葉。2. 菊殘猶有傲霜枝:菊花凋零,只剩那不怕霜打的花莖依然挺拔。傲霜:不怕霜打。3. 最是:最好。4. 橘:常綠灌木,葉長卵形,莖有刺,初夏開白色花,花後結實;至冬成熟,色紅或黃,味酸甜可食。四 賞析重點這首詩通過荷、菊、橙、橘等花果的變化,描寫秋末初冬的景色。詩人用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋之景:那曾經舖滿碧葉紅花的荷塘

43、,早已紅衰翠減,枯敗的莖再也撐不起如傘子般的荷葉了;園圃裏的菊花,凋謝枯萎,花葉無全,惟有枝幹傲霜鬥雪,依然挺拔。在這初冬時節,荷與菊不得不讓位給生機盎然25的初冬驕子 橙和橘。詩人滿懷喜悅地提醒人們:請記住,一年最美好的風光,還是在這橙黃橘綠的時節。自然界千姿萬態,一年之中,花開花落,季季不同。詩人首先選擇了夏秋最茂盛的荷、菊,寫出它們入冬後的衰殘,來襯托歲寒的橙、橘獨艷。首兩句字面相對,內容相連,是流水對。流水對的要求嚴格,既要保持詞語對偶工整,又要使前後兩個詩句的意思連貫。 荷盡和菊殘相對, 已無和猶有相對, 擎雨蓋和傲霜枝相對。經這兩句一抑,到下面兩句一揚,使得詩人認為冬天是一年好景的

44、看法,具有強烈的說服力。詩人巧妙地運用虛字來表達遞進的詩意。 已無 、 猶有 、最是三詞,寫出冬日裏荷不如菊、菊不如橙、橘的真實情狀,層層襯托,從而突出橙黃橘綠是一年中最好的景致。橘樹在古人心目中,一直是品格高尚的嘉樹。詩人借物喻人,在此也有讚頌劉景文的品格和節操的含意。蘇軾這首詩把那些悲秋傷春的詩人們眼中最為蕭條的初冬寫得富有生氣和詩意,可見蘇軾曠達開朗、不同尋常的性情和胸襟。【想一想】1. 你覺得自己是個怎麼樣的人,可用一種植物或動物作為你性格的象徵嗎?試就你的選擇略加解釋。2. 荷葉能為荷花遮風擋雨,你覺得它偉大嗎?你身邊有甚麼人也像荷葉般為你擋風雨?26石灰 1吟 于謙千錘 2萬擊 3

45、出深山,烈火焚燒若等閑 4。粉骨碎身全不怕,要留清白 5在人間。 一 作者簡介于謙(公元 13981457) ,字廷益,錢塘(今浙江省杭州市)人。明成祖永樂十九年(公元 1421)進士,為官清正,不畏強暴。正統十四年(公元 1449) ,蒙古瓦剌部族入侵,在土木堡大敗明軍,俘去英宗,進逼北京。于謙出任兵部尚書,擁立景帝,反對南遷,並率軍打敗了瓦剌軍,使政局轉危為安。景泰八年(公元 1457) ,英宗回朝後,他以謀逆罪被誣陷殺害,卒年五十九歲。萬曆間得到平反,諡忠肅。他的詩,不事雕琢,質樸剛勁,多憂國憂民和自述品格情操之作,詩中往往反映他的堅定意志和樂觀精神。二 背景資料這首詩寫於永樂十二年(公

46、元 1414) ,當時于謙十六歲。他借石灰作比喻,說明自己忠誠為國,不怕犧牲的不平凡抱負。從他一生的言行來看,這首詩成了他的真實寫照。三 注釋1. 石灰:此處指石灰石,可燒製成粉狀的生石灰或熟石灰,廣泛用於建築、農業和醫藥等方面。2. 錘: 槌。敲打東西的工具。粵3. 擊:敲擊。4. 等閑:尋常,隨便。5. 清白:純潔,沒有污點。四 賞析重點這是一首借吟詠石灰來抒發胸懷的詩作。石灰原是來自深山,採石工人歷經千辛萬苦,才能開鑿出來。經過窯爐中熊熊烈火的焚燒,最後變成顏色潔白的粉末,以後無論被用到什麼地方,都是以清白的面目示人。詩的前兩句描寫石灰的開採燒製過程。詩人用這一過程來比喻一個人的鍛鍊成長

47、。若等閑 ,好像平常一樣,既是石灰的人格化,也是詩人不畏艱險的人生態度的自我27寫照。後兩句是讚頌石灰的犧牲精神。這兩句從字面上看,全是寫石灰。石灰燒製成功供人使用的時候,必須給壓成粉末,說得形象一點,便是粉身碎骨了;石灰的顏色潔白,所以給使用後,就把自己潔白的顏色留在人間。其實,詩人亦藉此抒發自己的心懷,希望在世間留下清白的好名聲。 粉身碎骨和清白 ,既寫石灰,又寫自己,運用了雙關的手法,巧妙地把石灰的特點和功用與詩人的意志和品質交融在一起。全詩句句詠物,又句句詠懷,明白如話而又詩味雋永,是于謙的代表作之一。【想一想】1. 你最崇敬哪一個人物?你在他身上學習到甚麼?2. 你有被誤會的經驗嗎?

48、當時的感受是怎樣的?你有設法去討回清白嗎?你用了什麼方法呢?28文論語四則 論語子 1曰:學而時 2習 3之,不亦說乎 4?有朋 5自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍 6,不亦君子 7乎?子曰:學而不思則罔 8,思而不學則殆 9。 子曰:溫故 10而知新,可以為師矣。 子曰:三人 11行,必有我師焉 12,擇其善 13者而從 14之,其不善者而改之。 一 作者簡介孔子(公元前 551479) ,名丘,字仲尼,春秋時代魯國陬邑(今山東省曲阜縣)人,是中國古代偉大的教育家、思想家、政治家,儒家學派的創始人。他曾在魯國做過官,後來周遊列國,宣傳他的仁政主張,但最後無功而返,回國後主要從事教育活動,相傳有弟子三千。此外,他還致力文化整理,據說他曾編訂詩 、 書 、 禮 、樂 、 春秋等典籍。論語是一部儒家學派的經典著作,書中記載了孔子及他部分弟子的言行,由孔子的弟子和再傳弟子收集編輯而成。這部書共 20 篇,內容包括政治、哲學、教育、倫理、修養等方面,集中反映了孔子的思想,書中的文句,都是三言兩語,各自獨立,不相連貫,很多都以子曰 (孔子說)為開端,

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