1、最佳答案内容仅供参考.11稼穑艰难【原文】古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！（选自南北朝颜之推颜氏家训 勉学）【注释】稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。斯：指示代词，这。盖：表示推测，大概。贵：以.为贵。本：根本，这里指生产。茠（ho）锄：茠，通“ 薅”。薅锄：锄草用的短把儿小锄。这里用作动词，指锄草。刈：割。多用于草类或谷类。拂：古人用连枷击打谷子以脱粒。涉：经历。【参考译文】古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。吃饭是
2、老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？【阅读训练】1解释：盖：表推测语气，大概； 贵：以.为贵，看重； 本：根本，这里指生产。 安：怎么。2翻译：夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。译文：吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。3上文作者的主要观点是：重视农业是立国的根本；只有了解农民的辛苦，才能重视农业，做好其他事务。12积财千万，不如薄伎在身【原文】谚曰：积财千万，不如薄伎在身。伎
3、之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暧而惰裁衣也。（选自 南北朝颜之推颜氏家训 勉学）【注释】薄：这里指小。伎：同“技” ，指技能。 是：这。犹：如同，好像。营：谋求，谋取。馔：食物。【参考译文】谚语曾说：“积财千万，不如薄技在身。 ”技能学起来简单就贵在是否去学，这就如同学习读书一般。世上的人不论是聪明还是愚蠢，都希望认识很多的人，见识很多事，却不肯用功读书，这就好像想吃得饱又懒得做饭，想穿得暖和又懒得做衣服。【文言知识】释“是” “是”在现代汉语中多作判断词用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）时期，它多作代词用，相当于“这”。上
4、文“是犹求饱而懒营馔” 中的“ 是”，即指“这”，句意为这好像追求吃饱而却懒得谋取食品。又，“是人也不知好恶” ，意为这个人不知好坏。又， “是处不宜住人”，意为这里不适宜住人。自汉以后，“ 是”逐步有了判断的作用，但这种用法也不多。如桃花源记：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。” 这句话中的“是”，即作判断用。【阅读训练】1解释薄：与“厚” 相对，引申为小。是：这；犹：如同，好像。 营：谋求，谋取。2翻译：世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。世上的人不管是愚昧的还是智慧的，都想认识很多的人，见识很广的事，但却不肯读书学习。3上面这则民间谚语告诉我们一个什么道理？世上的事不是
5、钱财重要，而是读书学习技能最重要。13.孙泰逸事 【原文】孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。 ”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰： “其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。【参考译文】孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。孙泰的妻子是他姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“ 那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都
6、佩服孙泰的义气。孙泰曾经在市场上遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。【阅读训练】1.解释（1）颇：很 （2 ）风：风范 （3 ）长：长女 （4）卒：死亡（5）市：买3.文中的两件事体现了孙泰怎样的思想品德？重义气，善良，诚实14. 蔡磷坚还亡友财【原文】蔡磷，字勉旃（zhn），吴县人。重诺责，敦风义 。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰： “券在心，不在纸。而翁知我，故不语 郎君。”卒辇而致之。【参考译文】蔡磷，字勉旃,吴县人。(他)重视诺言和责任，重视情谊
7、。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲知道我诚实守信，所以不告诉你。” 最终用车子把千两白银送还给他。【注释】诺责：诺言和责任。敦：重视。风义：情谊。语：告诉。辇（nin）：车子，这里是“用车子运”的意思。【阅读训练】1.解释（1）亡何：“亡 ”同“无”，没有 （2）其人亡：亡，死亡（3）语：告诉 （4 ）知：了解 （5 ）致：
8、送还2.朋友的儿子“ 愕然不受” 的原因是：不相信有人寄放千两白银而不立字据，而且他父亲也没有告诉他。3.这则短文的主题是什么？赞扬蔡磷的诚信品质。15. 王恭从会稽还【原文】王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟（din），因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我？” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。 ” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”【注释】王恭：东晋重臣。会稽：古地名，今浙江绍兴市。 王大：王恭的族叔。簟：竹席子。东：会稽在东晋国度建康（今南京市）的东面。一领：一张。领，量词。荐：草垫。丈人：古时对老年男子的尊称，可译为
9、“您” 。 长（chng）：多余，剩余。【参考译文】王恭会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？”王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：“我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。” 王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。” 【阅读训练】1.解释：卿：你，对人的尊称 举：拿、把 谓：以为、认为对：回答说 悉：熟悉，了解3.上文有“恭无言”，王恭没说什么，是因为_（用原文回答）。无余席4.上文即成语“身无长物”的出处，这
10、个成语的意思是_ 。除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。16. 钱太守断鹅【原文】万历中，钱若赓守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。.还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食倾，,使人问鹅供状不？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”守指一鹅曰：“此乡人鹅。” 众人怪之，守曰：“ 盖乡人鹅食野草，粪色青；店鹅食谷栗，粪色黄。”店主伏罪.。【参考译文】万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的太守，有许多奇怪的政策。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中去别的地方
11、。回来后要回自己的鹅，店主抵赖说:“这一群鹅，都是我的鹅。”乡下人到告到衙门。钱大人命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸、笔、砚，分在四个地方，让他们写供状。人们全都感到惊讶。吃完饭，派人问鹅写完供状没有？差役回答说:“没有。”不一会出来，到堂下看看，说:“鹅已经交待了。” 并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是清淡的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。店主于是认罪。【阅读训练】1.解释（1）守：做太守 （2）持：拿着 （3 ）索：要回（4）状：陈述 （5）少顷：过了一会儿3.店主敢于赖账而占有乡下人的鹅，原因是：（1）鹅的外表长
12、得差不多，乡下人无法辨认。（2）没人可以证明乡下人把鹅寄在他店里。4.从钱太守断鹅可知他是个怎样的人？生活经验丰富，断案方法巧妙。17. 博学之，审问之【原文】博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。【注释】博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。审问，详细地问。之，指问的对象。慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。明辨，明确的分辨。之，指辨的对象。笃行，踏踏实实的实行。之，指行的对象。大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不能休。“有弗学”，按字面讲是“有不学的时候”
13、 或“有不学的东西”，实际应了解为“不学则已”。措，搁置，终止。以下四句仿效此句。 知，懂。弗得，指不得结果。【参考译文】要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。【阅读训练】1.解释（1）笃：坚定 （2 ）思：思考 （3 ）辨：辨别 （4）行：实行3.上文中与“笃行之“相照应的句子是：有弗行。行之弗笃弗措也18. 杀身成仁【原文】在陈绝粮，从
14、者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。 ”【注释】兴：起。愠：音 yn，怒，怨恨。固穷：固守穷困，安守穷困。 穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。【参考译文】（孔子周游列国时，）在陈国遭到了断粮数日的厄运，跟随的弟子们都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？” 孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困时就会胡作非为。”孔子说：“志士仁人，不会因贪生怕死而伤害仁义，只会牺牲生命去成全仁义。”【阅读训练】1.（1）绝：断绝；（2）从者：跟随的人，文中指跟随孔子的学生；（3）兴：起身
15、；（4）穷：穷困。3君子与小人在穷困料到时的区别是（用自己的话回答）：君子在穷困潦倒时能固守节操，坚持秉承一贯的仁义而不退缩；小人则贪生怕死、无所不为而伤害仁义。19.弃书捐剑【原文】项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。【注释】项籍：项羽，名籍，字羽。（去：去掉，指放弃学书）。项梁：项羽的叔父。怒之：意动用法（以之为怒）略：大概。竟；完毕。【参考译文】项籍年少时曾学习写字识字，没有学成就放弃了；学习剑术，也没有学成
16、。他的叔父项梁很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名罢了；剑术，也只能与一个人对敌，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，后来只知道兵法大概的意思，又不肯深入的学习下去。后来，刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智取，而项籍则以蛮力拼斗，然而最终被刘邦打败，是智力用尽了。【阅读训练】1.解释（1）少时: 年少时候 （2）怒之：对他很生气 （3 ）足以：能够 （4）足：值得3.项羽年少时不肯学书学剑，而后终为刘邦所败，这个故事给人的教训是什么？项羽年少时，学什么都是浅尝辄止、半途而废，因此，长大后虽然也有雄心壮志，但最终因缺乏真才实学而导致惨败，这就告诉我们，学习一定
17、要持之以恒，坚持到底。20.陆游家训【原文】后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄相处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。【注释】才锐：才思敏捷。 简束：检点约束。 经学：指儒家经典，诸子百书。恭谨：谦虚谨慎。浮薄者：浮躁轻薄之徒。端：这里指一个方面。药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。毋：同“无” 。贻（yi）：留下。【参考译文】后辈中才思敏捷的人最容易做出坏事，如果有这样的情况，做父兄的人应当引以为忧，而不能够把这当作是高兴的事。一定要经常约束他们，命令他们熟
18、读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、谦虚谨慎，不要让他们与游手好闲的人来往和相处。从这以后十多年，志向和情趣自然养成。不这样，那些可以担忧的事情，不会只有一个。我这些话，是年轻人的治病的药和石针，都应当谨慎对待，不要给后人留下后悔和遗憾。【阅读训练】1.解释（1）之：指代，这样的人。 （2）忧：担忧 （3）令：命令，规定（4）恭谨：恭敬，谨慎 （5）令：让，使 （6）自从：从这以后3.上文说了一件什么事？对我们有什么教育意义？天生聪明、才思敏捷、智慧过人的人要特别注重自身修养；家里生有这样的孩子尤其要加强约束和管教，不要让他们与浮夸子弟混在一起。陆游的家训对今天仍有意义，今天我们
19、更要加强思想教育，因为如果教育不好，他们的破坏和影响将会更大。21.病痞【原文】余病痞且悸，谒医视之，曰：“唯伏神为宜。”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。召医而尤其故，医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也，彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”余戚然慙惭，忾然忧，推是类也以往，则世之以芋自售而病人者众矣，又谁辨焉！（选自柳宗元柳宗元集卷十八 辨伏神文）【参考译文】我得了腹内郁结心悸反常的病，到医生那看病，说：“只有茯苓适合治疗。” 第二天，到市场上买，煎好服下了，病加重。叫来医生责问他缘故，医生要求观看药渣，看后说：“唉！全是老芋头啊，那卖药的欺骗你而将他的老芋头卖出。你自己糊涂，却
20、反而怪于我，不是过分吗？”我忧愁惭愧，愤恨忧心，将这类事推而广之，那么世上像这样以芋头出售害人的人很多，又有谁来分辨呢！【注释】痞：肚子里生的硬块。 伏神：中药名，外形似芋。 宜：合适。尤：指责 病：危害。诸：之于。【阅读训练】1解释：（1）谒：请，拜访； （2）宜：合适； （3）诸：之于；（4）尤：指责； （5）鬻：卖； （6）病：危害2翻译：彼鬻药者欺子而获售翻译：那卖药的欺骗你而将他的老芋头卖出。3下列各句中加点的词，与“ 烹而饵之”中的“饵” 的用法相同的一项是（ B ）（饵：服；前：走上前；均为名词作动词。）（斗：想北斗星；蛇：像蛇；犬：像狗一样；分（fn）：按名分；均为名词作状语。
21、）A斗折蛇行（小石潭记 ）B则直前诟虏帅失信。（指南录后序）C其一犬坐于前。（ 狼）D予分当引决。（指南录后序 ）4从全文看，“鬻药者”得逞的原因是：买药者的无知（或：“子之懵也 ”。）22.司马光勤学【原文】司马光，宋哲宗时宰相，尝主编资治通鉴，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰： “书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”（选自宋朱熹三朝名臣言行录 ）【参考译文】司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编资治通鉴，是当时的名臣。他幼年时，担心自己记诵诗书以备应
22、答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。”时间长了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”【阅读训练】1解释：（1）尝：曾经； （2）为：担任； （3 ）若：如； （4）既：已经；（5）俟：等到； （6）已：停止； （7 ）及：等到； （8）或：有时2翻译：（1）用力多者收功远，乃终身不忘也。译文：（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精
23、读和背诵过的书，就能终身不忘。（2）及长，遍览古籍，博闻强志译文：等到他长大了，读遍了古代书籍，见多识广，记忆牢固。3司马光学习的特点是：（用自己的话回答）答：发奋苦读勤学，咏其文，思其义，于是所得多矣。23.昔有长者子【原文】昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言。不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。（选自伽斯那百喻经）【 注释】 长者子：年长有声望之人的儿子。 沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。 售：卖出去。 直：通“值”
24、价值。【释“诣” 】“诣”可解释为“ 前往”、“到去”。上文中“ 诣市卖之”，译为前去市场出卖它。又，“ 诣官讼之”，意为前往官府将这事告状。“ 诣”也可解释为“ 拜访” 、“拜见”。桃花源记：“及郡下，诣太守，说如此。”句意为渔人到了郡府，去拜见太守，禀报了如此这般的情况。【参考译文】很久以前，有一位年长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，才打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了。于是就把沉香木烧成木炭，
25、运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。世间上的愚人也是这样。【阅读训练】1解释（1）方：才； （2 ）诣：前往； （3 ）以：因为（4）故：原因； （5 ）为：成为； （6 ）直：同 “值”，价值2翻译：（1）即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。译文：他就把所有的沉香木烧成了炭，拉到市场上去卖，结果得到不到半车炭的价值。（2）世间愚人亦复如是。译文：世上的愚人也像这样。3你从文中得到的启示是：做事不能急于求成，不能见异思迁，应有耐心和恒心。24岳飞二三事【原文】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍，吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“
26、主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰： “卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？” 或问天下何时太平，飞曰： “文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”（续资治通鉴）【注释】求访：寻找。药饵（r）必亲：一定亲自给母亲喂药。交欢：结友。饰：打扮。遗(wi)：送给。宵旰(gn )：即宵衣吁食，天不亮起床，天黑才吃饭，形容终日操劳国事。营第：建造住宅。【参考译文】岳飞特别孝顺，她的母亲留在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并且接了回来。她的母亲有病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玠
27、一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，将奴婢打扮成美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？” 岳飞没有接受，将美女送回。吴阶就更加的敬仰飞了。岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。皇帝曾经想要给飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“ 敌人尚未被消灭，怎能能够建立自己的家呢？” 有人问：“ 天下何时才会太平？ ”岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。”【阅读训练】1解释（1）至：极，很； （2）遣：派遣； （3）素：一向，向来（4）遗：赠送； （5）绝：戒绝； （6）惜：吝惜2翻译：敌未灭，何以家为？译文：敌人尚未被消灭，怎能能够建立自己
28、的家呢？3.从文中可以看出岳飞是个什么样的人？答：孝敬、自律、知错就改、以天下为己任25.和尚敬茶【原文】灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”（选自清蒲松龄聊斋志异 卷六鸽异）【参考译文】灵隐寺的某个和尚，凭借烹煮茶而得名，对烹茶的工具都精通。这样以后他储蓄的茶有几种，经常看客人的贵贱来烹茶进献给他；那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及知心朋友，不会全部拿
29、出来。一天，有高官到来，那个和尚恭敬地拜见，拿出好茶，和尚亲自动手烹煮进献给高官希望得到他的称攒，高官默不作声的样子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶叶烹煮进献给他。高官已经喝完了，并没有称攒。和尚着急的不能在等待，鞠躬问道：“茶怎么样？”高官拿着茶杯手一抬说：“茶太热。”【阅读训练】1解释：（1）以：凭借，因为； （2）及：以及； （3 ）进：进献； （4）待：等待2对下列句子中的加点词理解正确的一项是（ C ）（A 储蓄；B 恭敬；D 水的温度高，与“冷” 相对。）A然所蓄茶有数等 蓄：含蓄B一日，有贵官至，僧伏谒甚恭 恭：通“躬”C僧惑甚，又以最上一等烹而进之 惑：迷惑不解D贵官执盏一拱曰：“甚热。” 热：热情3翻译：（1）其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。那些最上等的茶叶，不是高贵的客人以及知心朋友，（僧人）不会全部拿出来。（2）手自烹进，冀得称誉。僧人亲自动手烹煮进献给（贵官），希望得到（他的）称赞。3概括文中僧人的性格：趋炎附势，攀附权贵，奉承拍马。4文末僧人听了贵官的话后的心情应是（ C ）A愉快、满意 B厌恶、不满C失望、沮丧 D仇恨、恼怒
