1、史记专题论文：周相列传（周恩来传记）李妍西南大学文学院汉语言文学 3 班，重庆 400715学生姓名： 李妍 学 号： 222011308011168 专 业： 汉语言文学师范 班 级： 2011 级汉教 3 班 2013 年 10 月 5 日周相列传周相恩来者，乳名大鸾，别字伍豪，少山，后改恩来。江浙淮安人也。周相少时有大略，于塾中读书时，师曰“立命” ，问诸生曰：“读书何为？”或曰明礼，或曰为官，或曰得财。周相曰：“为中华之崛起而读书！”师异之，曰有志当效周生。弱冠东渡扶桑，时逢五四，反国图他兴，组社曰觉悟。后远赴西欧，组少年党。民国一一年于西欧入我党，为少年党支书。一三年奉诏还国，辅前朝
2、蒋中正公于黄埔军校。时与中正盟，剿军阀图大事，建功颇硕。十六年，中正背盟杀我党众，公与朱德南昌举义军，任军师，战不利，南走，入我党内阁，领兵部尚书，初掌权。二一年，武帝宁都被贬，公代之。次年，德人李德弄权，王师败绩，乃长征。军至遵义，公让贤，请武帝出，甘列其右，与武帝，张国焘组”三人团“共参军政，诸将皆赞。二十四年，倭寇犯我，然中正谬“攘外必先安内”围困我师。敌有学良虎城二将困中正于西安，逼蒋抗倭。公任使者见中正，晓以民族大义，后入蜀与中正盟，功成乃归。而学良虎城二将困于蜀地，终不再用。史称“西安事变” 。三十四年，倭寇败走，公与武帝入蜀，苦辩数月，签双十协定 ，后率使团留于渝城金陵二地，为质
3、。三八年，我朝立，改元开国元年，定都燕京，拜为相。新历五年，率团赴印尼，结东南诸国而制美夷，名震寰宇。十七年，武帝行文革，公以民生计，尽忠守分，尽职尽忠；恶林彪，斗四党。而尽施其能，顺守帝心。十九年，军中重臣十余众聚怀仁堂慷慨力谏，多中时弊。武帝雷霆，众臣皆贬，独公安。次年，贺龙缢，公愧之，甚痛。二十二年，林彪窜死漠北，满朝皆喜，独公泣。二十六年，公知不久于天，招副相邓公至，谓之曰：吾不久矣，朝中大事，公能持否？答曰：能持。公甚安。次年元月，公薨，年七十有八，谥文正。出殡时，民愈百万聚于十里长街而送之。满朝皆悲，举国皆丧，民怨骤起。已而武帝崩，朝中重臣溃江张王姚四党，重整朝纲。太史公评曰：周相
4、少有大志，至死不渝，是为坚；心系百姓，万民敬仰，是为仁；顾全大局，甘为人后，是为义；鞠躬尽瘁，死而后已，是为忠。文武兼修，行道中庸，集大儒于一生。今我党不乏蛀虫仓鼠之辈，思及周相，岂不汗颜？参考文献1 （英 ） 迪 克 威 尔 逊 . 周 恩 来 传 M 国 际 文 化 出 版 公 司 ，2011-7-12 力 平 文 化 大 革 命 中 的 周 恩 来 M 中 共 中 央 党 校 出 版 社 ，1997-13 史 记 列 传 M 三 秦 出 版 社 ， 20081104 维 基 百 科 http:/zh.wikipedia.org/wiki/（ 周 恩 来 ）5 百 度 百 科 http:/
5、 周 恩 来 ）（由于是第一次尝试为自己喜欢的伟人写传记，在认真听完老师的史记专题课后。结合了很多司马迁写人物的笔法和技巧，借鉴了很多历史人物传记后采用以史为经，以事为纬的方式，自己原创了这篇周相列传.笔法稚嫩，也许存在很多小纰漏，但态度绝对是很端正、很努力用心写的，望老师不惜赐教，多多批评指正。）附；（因为自己创作了列传，对史记中人物传记有很大的兴趣，以下是自己的思考和总结)列传 中国纪传体史书的体裁之一。列传: 索隐列传者，谓叙人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。正义其人行迹可序列，故云列传。 从史记看人物传记的写作史记是我国第一部纪传体史书。其中，以传记为主。传记以人物为写作中心和单元，强
6、调个人在社会历史发展中的重要作用，对中华文明的进程留下了浓墨重彩的一笔。人物传记首创于史记，也成熟于史记。鄙人不揣浅陋，从主题、结构、选材和语言四个方面，分析和探究了史记人物传记的写作技巧.一、主题。主题是文章的灵魂，也是传记写作的灵魂。没有主题的传记，如同没有统率的部队，是没有战斗力的。史记的主题构思具有如下特点。1、主题构思为历史发展服务。地位和作用向来是司马迁是立传的标准，所以地位高的就立传，贡献大的就立传。所以，事迹堆砌得描摹得越多越好，其实，这是主题构思的误区。纵然地位和作用是立传的标准，但不是唯一的标准；为传主服务是立传的目的，但不是主要目的。如邹阳，没有地位，在历史上也没有发挥什
7、么作用，但他在狱中给梁孝王写了一封信，这封信用大量的事实，说明谗言害人误国，能给历来统治者以教育。所以，司马迁为了附录这封信，给他立了传；又如李斯，地位很高，贡献也很大，但是，这并不是司马迁构思的重点。司马迁通过许多事实来揭示他自私阴暗的心理，说明这种心理能够沾小利，获得暂时成功，但最终却能够毁灭人，从而给人以深刻的思想教育。因此，客观正确的态度，先进的观点于人物事迹材料之中，司马迁在当时的背景下为统治阶级服务，为广大群众服务，为历史发展服务，这才是立传的根本目的，也是主题构思的根本目的。检验传记的价值、衡量人物是否立传的唯一标准，司马迁用写作实践给予了回答。即存史是手段，资政育人是目的。只有
8、这样，史志编纂才能从书斋里走出来，变得有血有肉、个性突出，才能具有经久不衰的生命力。2、从人物的本质特点出发来构思主题。人物的本质特点决定着人物干什么、怎么干、成败与否。他是理解人物的核心，也是主题构思的核心，是发掘人物历史价值和意义的延伸点和归结点。这就需要花大力气广泛搜集人物资料，通过去伪存真，由表及里的考察和研究工作，把握人物的本质特点。例如项羽，他的本质特点就是“自矜功伐”，这就决定了他的勇武，好战，残暴和“战无不克”，也决定了他最终失败的命运。只有把握了人物的本质特点，才能理顺人物自身发展的逻辑关系、才能通盘构思，发掘意义。文章才真实准确深刻，撼动人心。3、主题构思要丰富多样。首先，
9、人物题材要丰富多样。史记为人物立传，有帝王、将相、贵族、官吏，有教育家、哲学家、文学家，有农民、商人、隐士、妇女、倡优、刺客、侠士以及医卜，星相等人，它涉及到上上下下各阶层，政治、经济、军事、文化、科学等各方面。广泛的人物题材，决定了主题构思的多样性，进而也决定了史记的价值，即具有多方面的指导意义。其次，同一类题材具有不同的主题构思。比如春秋四君子，即齐国的孟尝君，赵国的信陵君，魏国的平原君，楚国的春申君。他们都身居相位，都以养士著名，但主题构思却不同。平原君与君主最亲（亲兄弟），能力又一般，所以他养士的目的，只是哗众取宠，虚有其表，士的作用没有得到很好的发挥，这便有了毛遂自荐的故事。信陵君与
10、君主是庶兄弟，能力较强，所以，君王对他不放心。他有志难酬，不能为国效力，只能为朋友帮忙。因此在四君子中，信陵君最讲义气，受到汉高祖及历来文人的推崇。孟尝君与君王同族，血缘关系最疏，所以，他养士的目的，是为了保命保位。因此，他创造了狡兔三窟的经典故事，士的作用也得到了很好的发挥。春申君与君王没有血缘关系，完全靠智慧和能力取信于君王，也靠士来打拼天下，但他用士不当，又优柔寡断，最后不能善终。所以，这四篇传记，题材相同，但主题构思却不尽相同。再次，同一篇传记也有不同的主题构思。如荆轲传，主要是突出荆轲的勇敢和秦王朝的暴政。同时，也反映了田光、樊勿期、高渐离等一批死士的高义，太子丹的头脑简单、急躁冒进
11、，荆轲的准备不足、方法不当，秦王朝保卫制度的缺陷等，给人以多方面的启示。4、善于引导和深化主题。主要有以下写作技巧。善于把人物放在社会关系的矛盾斗争中深化主题。人不是孤立的，传记写作切忌写成履历表式孤立的个人。只有把人物放在社会关系的矛盾斗争中去构思去写作，人物的背景和动力，品质和性格，水平和能力才能充分体现出来。如管仲，先写鲍叔的无私帮助，再写管仲的巨大贡献，说明没有伯乐就没有千里马；又如赵高，在攫取权利的过程中，遇到了很多很大的矛盾，即与宰相李斯、太子扶苏、大将军蒙毅，甚至皇帝秦二世等重量级人物的矛盾，赵高都能够采取阴谋诡计的办法，一一消除异己，突出了人物的阴险、狡诈、残忍，同时，也说明了
12、阴谋诡计的巨大危害，说明了阴谋诡计害人也最终害己。采用补叙，即补叙人物或事迹的办法突出主题。如廉颇蔺相如列传附有赵奢、赵括、李牧等武将的从传。它说明，赵国有很多很杰出的人才，之所以有长平之灾，以至于杀身亡国，不是臣民的错，而是君王的错。在于君王不会识人，用人。这就给统治者以深刻的教育。又如王剪传，重点写王剪攻打楚国。写得一波三折，突出了人物的稳重与老辣。消灭楚国后，人物形象已经完美了，人也得以善终了，但作者意犹未尽，又写儿子、写孙子。重点写孙子被俘。它说明，象王剪这样杀伐过多的人，即使自己幸免于难，也会祸及子孙。采用感慨、评价、概况总结等办法点化主题。如李斯、白起死前的感慨，如梦初醒；项羽死前
13、的感慨，至死不渝。在悲怆的艺术氛围中，深化了主题，具有憾人心魄的艺术感染力。又如老子传，从孔老关系入手，通过老子评价孔子，孔子评价老子，在对比中突出了老子不同凡响的性格特点，反映了孔老学说的基本面貌。又如范雎传。在叙述人物事迹的过程中，用概况性的话语，即“一饭之德必偿，睚此之怨必报”，总结他的人生哲学，点化主题。如细节描写、排比、对比、渲染、重复、烘托等。二、结构。结构必须服务服从于主题构思的需要。史记传有以下三种结构形式.1、概况介绍典型事迹型。这是一种平稳的结构形式。写作技巧不高，难度不大，在史记中运用较少。它由二部分构成。第一部分概况说明，说明人物的背景，主要特点和基本面貌；第二部分典型
14、叙事，叙述人物的典型事迹。二部分之间是证明与被证明，补充与被补充的关系。如鲁仲连传，先用精简的文字，概括说明人物的爱好和情趣，即善计谋，持高义，不肯做官；接着举一个典型的例子加以证明，二者是证明与被证明的关系，从而增强了文章表达的气势和力量。又如晏子传，先概况介绍人物的生活作风，对待君王和社会政治的态度，然后，列举二个典型事例，分别说明晏子对待贤士和属下的态度，二者是补充与被补充的关系，共同说明晏子会做官会做人。2、原因（背景）结果型。这是一种严密的结构形式。它适合于记载某个人物某一次重大事件。在方式方法上，要按事情发生发展的过程来写，即原因要写足，有呼之欲出的感觉；过程要写细，要善于细节描写
15、；结果要不同凡响，能够突出代表人物一生的重大贡献和重要作用。史记中的刺客传都是采用这种结构。如曹沫传，先写原因，即鲁庄公好力，而曹沫又有力，得到了鲁庄公的赏识和重要。曹沐虽然多次打败仗，却没有免除将军职务，写出了人物的愧疚心理，即总想帮鲁庄公办点事。接着写曹沫随鲁庄公与齐桓公会晤。会晤时，曹沫突然用匕首劫持齐桓公，写事情的发生。接着写事情的发展，高潮和结局。即鲁庄公最终得到了多次打败仗所丢失的土地。这个结局不同凡响，突出体现了曹沐知恩图报的心理，代表了曹沐一生中的最高成就。3、人生经历片断型。这是一种复杂的结构形式。它适合于人生经历丰富、事迹较多、贡献较大的人物。它由人生经历中一个个事迹片断构
16、成。根据主题构思的需要，片断与片断之间，强弱不同，写作方法也不尽相同。史记中的人物传记大量使用这种结构形式。根据片断与片断之间的相互关系，可以分为三种类型。相互推进型。如吕不韦列传，主要写了三类事，即吕不韦帮助子楚登上帝位；吕不韦与太后旧梦重圆，保持不正当关系；吕不韦嫁祸于人，事情败露后，不得不自杀。这三类事情组成许多事迹片断，层层叠加，相互推进，最后迫使吕不韦走上自杀的道路。共同揭示型。如李斯列传，从小时候写起，一直写到他死。其中，牵扯出许多事情，几乎每一件事都不同程度地揭示了他的本质特点，即自私阴暗的心理。本质特点与人物事迹之间形成互为表里的相互关系。综合展示或交错展示型。如卫将军骠骑列传
17、，通过许多事迹片断，全面展示了卫青的军功，综合展示了他的生平、胸怀等。又如袁盎传，一方面，他仁心为质，得到了许多人的拥护；另一方面，他又严厉，甚至刻薄，得罪了许多人，这两个方面的事迹片断相互交错（相当于双线结构），说明他虽然一时能够幸免于难，但最终还是落得了遭人暗杀的可悲下场。三、选材。选材也是为主题构思服务的。史记中人物传记的选材，有如下特点：1、重事迹故事入传。传记的基本材料和主要内容是人物事迹。可以说，没有事迹就没有传记。事迹的写法主要有二种。一是对一般的，大量的事迹往往采取介绍说明或综合概况的方式；二是对典型的事迹，采取完整叙述和细节描写的方法，敷衍成故事。如围魏救赵、作壁上观、指鹿为
18、马、衣冠优孟、卧薪尝胆，将相和，完璧归赵，毛遂自荐等都是响绝千古的经典故事。这两种写法在史记中往往交错使用，相得益彰。2、重视档案图书资料的选材。司马迁父子任太史令，职责之一就是掌管国家藏书。司马迁曾自豪地说“百年之间，天下遗文古事靡不毕集于太史公”。司马迁几乎遍观了国家档案图书资料。据张大可先生考证，史记引书可知名者达 106 种之多。还有许多不知名者，还有许多档案资料。大量档案图书资料的使用，丰富了史料，增强了文章的表现力。3、重视文献的附录。如乐毅、屈原、贾谊、李斯、司马相如、韩非、邹阳等传记，都附录了个人文献，增强了传记的说服力和史料价值。四、语言。司马迁的语言善于吸收经史子集和地方俗
19、语等多种语言形式，灵活调动比喻、对偶、排比、对比、反复等修辞手法和叙述，描写、说明、议论甚至抒情等各种写作方法，根据主题构思的需要，开合有度、收放自如，呈现出了海纳百川的心胸与雄姿勃发的英气。如对离骚的解释说明，十分经典；对管仲政绩和为政方法的概况，十分精当；吕不韦对子楚的比喻，耐人寻味；士别荆轲的白描，震撼人心；又如赵高，当李斯对胡亥继承皇位不表态时，抓住李斯贪恋宰相职位的弱点，一连五问，像五束连发炸弹、一齐炸向李斯，炸得李斯晕头转向，很有气势，很有力量。史记融历史性、学术性、文学性于一体，体现了进步的思想和很高的写作技巧，作为后辈在为司马迁这样的伟大人格而感动时，也对他深厚的文化造诣与技法
20、所折服。对 90 后的我而言，史记是一首是辉煌的曾经、是浓浓的血迹、是无法磨灭的烙印。斯人已逝，吾辈岂敢懈怠，愿如校训所言，含弘光大，继往开来。英雄叹 读史记列传有感屈原贾生列传雨夜，我拿出史记，翻到“屈原贾生列传”便不忍再翻。屈原曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?于是怀石，逐自投汨较以死。”读史至此，我不禁闭目沉思，心中隐隐感到屈原那股照耀千古的浩然正气，但更加同情屈原万般悲愤，怀石投江的无奈。司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。在过去的封建社会，特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的思想，以达到巩固其统治地位的社会中，这种“忠诚”无疑是极受推
21、崇的。然而，我在想，屈原之志在现今社会中还是否适合呢?还是否有其现实之价值呢?诚则，值得商榷。首先，虽说“哀莫大于心死”。屈原“忠而被谤，信而见疑”，满腔悲愤成了他自寻短见的动力，但他死了，楚国能免亡国之祸吗?显然不能。但我觉得，屈原既然有寻死的勇气，为何没有化悲愤为力量，重新面对人生的勇气呢?其实，只要屈原能开阔一点，大可放开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。即使此生长留楚地，亦大可隐逸山林著书立说。一来不用“爱物之汶汶”，二来使自己的才华得以保存。何乐而不为？须知道，即使当世没有明君，难道以后就没有明君吗?即使自己有生之年不能振兴楚国，但只要他的精神与才华能流传后世，那么楚国还有一丝中兴
22、之望。可见，投江自尽实属不智之举！屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗话说：“月满则亏，水满则溢”这是这样的道理。我觉得“愚忠”二字不但害已，还会误人。正如当年忠孝两全的岳飞，他明知自己遭十二道金牌调回京师定是凶多吉少，而且又知道自己一死，金国铁蹄势必重踏中原，蹂躏苍生。若他不是执着于“忠”之一字，我想历史也会改写，南宋百姓也能享得太平之乐了。虽然说忠于国家是每一个公民的天职，但忠于的是国，而不是那施政不善、导致人民生活不稳定的当权者。所以我们可说，屈原的忠诚无疑皓如日月之辉，但他并不算是忠于国家而是忠于那个易受小人之间的昏君楚怀王，由此可知“愚忠”是不智的，在当今社会就更不合
23、时宜。理智的忠诚是“愚忠”的蜕变与升华，这才是人们值得仿效与推崇的美德，这才是为国家民族谋福祉的刚贞品格与巍巍人格!荆轲列传荆轲,中国战国时期著名刺客,战国末期卫国人,也称荆卿、庆卿,秦时涿县人,是春秋时期齐国大夫庆丰的后代。荆轲在历史上是正义与英雄的化身,就连五千余字的刺客列传篇幅中,太史公就花掉了三千余字大书特书地专写荆轲。公元前 227 年,荆轲携樊于期的头颅和督亢的地图带着秦武阳铤而走险前赴秦国刺杀嬴政,终被八创而毙命。 文中记载:荆轲奉樊于期头函,而秦武阳奉地图匣以次进。至陛下,秦武阳色变振恐。群臣怪之秦王谓荆曰:起,取武阳所持图!轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见,左手把秦王之袖,而
24、右手持匕首提之。未至身,秦王惊,自引而起,绝袖。拔剑,剑长,操其室。时恐急,剑坚,故不可立拔,荆轲逐秦王,秦王还柱而走是时,侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走左右乃曰:王负剑,王负剑,遂拔以击荆轲,断其左股。荆轲废,乃引其匕首提秦王,不中,中柱。秦王复击轲,被八创左右既前,斩荆轲,秦王目眩良久。读到这里,我不由地对荆轲英勇的形象大打折扣了。这文中所述荆轲的武艺有点差,还追着秦王围着柱子转悠,若武艺高强就可直取秦王性命的,更不用说引匕首提秦王不中而中柱了。看来柳宗元老先生所书“奈何效曹子,实谓勇且愚,世传故多谬,太史征无且”要值得我们深思了! 荆轲,刺客乎?侠客乎?史记研究专家韩兆琦教授的
25、意见是“荆轲不是刺客,但是一个侠客”。今天看来这话不无道理。何谓刺客,首先我们不说刺客的目的和追求是什么,最起码刺客都身怀绝技和旷世武功,我们大家也许都读过梁羽生的七剑下天山,里面的剑客也几乎就是刺客,他们个个身怀绝技,浪迹天涯,剑胆琴心,侠骨柔情,一剑致三魔让人们读了不由地对他们敬仰有加。而今看荆轲,武功平平,难称刺客之名。但据史料记载,荆轲“好读书击剑,虽游于酒人手,然其人为人沉深好书”。也就是说荆轲是一个有学问的沉稳之士,决非一介山野莽夫,这点还是值得我们赞赏的。 在很多人眼中,荆轲是一个具有大侠胆识又浑身充满正义感的英雄,这点也是有据可证的:燕太子丹找人行刺嬴政,得田光推荐门生荆轲,太
26、子丹将荆轲尊为上卿,给予他极为优厚的礼遇,荆轲慨然践诺,带领秦武阳离燕赴秦,最终真正应了那首荆轲离别时所歌的“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”荆轲虽武功不济,但他的义胆忠心还是值得我们赞扬的!荆轲是一位侠肝义胆的勇士,既侠客也。他刺杀秦王的义举,来自他对强秦的国仇家恨,也是他争取自己的生存权的最后一搏,他与燕国不沾亲不带故,如果说燕太子丹要刺杀嬴政有其抱私仇的成分,那么荆轲的目的则是出于为救六国人民的侠义之心!所以荆轲堪称大侠!史学家张大可更是以“反暴”一词来诠释荆轲的所作所为:太子丹开始并没有重用荆轲,甚至后来,让他去刺杀秦王也没有完全理解和信任他,所以荆轲并非要“为知己者死”,他的行为的
27、价值不在于个人义气,而在于他代表了广大人民的抗暴之心,他的精神是在离别时还能慷慨自如地唱出“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,那是怎样一种舍身取义之英雄叹呀！无论怎样，对他的爱还是无法言弃。 李将军列传夜读李将军列传，二千年前的故人故事在灯下犹如活过来一般。读第一遍，便为李将军功勋卓著，却长期遭受压抑，最终被迫自杀的不幸遭遇而扼腕痛惜。读第二遍，又被李将军的美好德行而深深感染。读第三遍，不觉出了一身的冷汗，一代名将李广的高风亮节足以使我辈凡夫俗子永生景仰。李广作为将军，一生征战沙场，与匈奴大小七十余战。他英勇善战，智勇双全，带兵有道，常常为兵士做出表率。当李广带着百来骑兵追击射雕者的时候，凭
28、着自己高超的射术，杀死两个，活捉一个。把他捆绑上马之后，远远望见几千名匈奴骑兵。这样的紧急关头，李广的百名骑兵大为惊恐，想回马飞奔逃跑。可李广却镇定自若，出奇谋退了敌兵，保全了部队。真可谓有勇有谋，紧急关头现大智，在士兵前做出了表率。 李将军又是一个重情重义、严于律己、宽以待人的将军。李广的俸禄为两千石，四十余年，家里却没有多余的钱财。每受赏赐，他总是和士兵们一起分享。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，都甘愿在他麾下，“咸乐为之死”。所以每次战斗，李广的部下总能拧成一股绳，奋不顾身，英勇杀敌。
