1、第八讲 周作人的散文,一、周作人的功过是非,周作人(18851967)，浙江绍兴人，笔名启明、知堂等，是鲁迅的弟弟。,1、五四思想革命和文学革命的干将。,早年留学日本时，在“文学革命”时向旧文学发难，成为新文化运动和文学革命初期影响卓著的新文化先驱之一。他相继发表的人的文学、平民文学、新文学的要求等文章，鲜明地提出了一整套较为完备、系统的“人的文学”的理论主张，对中国现代文学的理论建设发挥了积极的作用。,人道主义个人主义 自由主义 伦理之自然化，道义之事功化 提倡宽容 反对复古,2、现代散文大家,周作人对中国现代散文的繁荣和发展作出了特有的贡献。他发表于1921年6月的美文将文学性散文放到了与
2、小说、诗歌、戏剧并列的位置上，从理论上为这一文体确立了地位。周作人以“平和冲淡”的小品文而著称，代表性散文集有自己的园地、雨天的书、泽泻集、谈龙集、谈虎集、永日集、看云集、夜读抄、苦茶随笔、苦竹杂记、风雨谈、瓜豆集、秉烛谈等。周作人的小品文取材广泛、不拘一格，恬淡从容、简素质朴、庄谐并出，显示了精湛的艺术造诣。,美文1、个性化现代散文的理论基石2、艺术化现代散文的本质要义3、民族化现代散文的发展方向,3、文学评论家和翻译家,周作人最早是作为翻译家出现的。1918年开始发表译文，直到1921年左右，他的写作工作仍以译述为重点，所译的欧洲和日本小说、小诗、散文，分别编为陀螺冥土旅行狂言十番空大鼓等
3、集出版，成为广大文学青年的精神食粮和看向外界的窗口。,4、附逆投敌的汉奸,1937年抗战爆发后，周作人在当时的沦陷区北平出任伪职，沦落为民族的罪人。,二、周作人散文的前后分期,“在我们的心头住着DuDaimon，可以说是两个鬼。我踌躇着说鬼，因为他们并不是人死所化的鬼，也不是宗教上的魔，善神与恶神，善天使与恶天使。他们或者下应该说是一种神，但这似乎太尊严一点了，所以还是委屈他们一点称之日鬼。 ”两个鬼前期流氓鬼后期绅士鬼,三、周作人散文的审美特征,早期的散文是一种主题型散文。后期的散文是一种韵味型散文。,“豆棚瓜架雨如丝，一心贪看雨，一旦又记起了是一个过路人，走到这儿躲雨，到底天气不好也。钓鱼
4、的他自不一样，雨里头有生意做，自然是斜风细雨不须归。我以为唯有这个躲雨的人，最没有放过雨的美。”,周作人散文的味：冲淡苦涩 周作人散文的趣：幽默诙谐 周氏散文的格：平常地生爱智地活,乌篷船,“小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的舷上，还把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。”,“你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红蓼和白草，渔舍，各式各样的，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲
5、一碗清茶喝喝。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往般只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。”,日本的浮世绘,“我非威耳哈伦似的比利时人而是日本人也，生来就和他们命运及境遇迥异的东洋人也。使威耳哈伦感奋的那滴着鲜血的肥羊肉与芳醇的葡萄酒与强壮的妇女之绘，都于我有什么用呢？呜呼，我爱浮世绘。苦海十年为亲卖身的游女的绘姿使我泣。凭倚竹窗茫茫然看着流水的艺妓的姿态使我喜。卖宵夜面的纸灯，寂寞的停留着的河边的夜景使我醉。雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天树叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常的，无告无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都可亲，于我都是可怀。”,四、周作人散文的地位及其评价,
