1、,诸子百家,之那些“小家”,儒家孔子，孟子,道家老子，庄子,墨家墨子,法家韩非子,孔子,墨子,韩非子,老子,但是 ，诸子百家绝不仅仅是那“四大天王”而已。在那个战火纷飞，离乱成灾的时代里，有很多“家“的思想在不断呐喊，宣扬，比如阴阳家，小说家，兵家，农家，纵横家，医家等等。而今他们却安静地躺在历史的河底，无声无息，因为比起那四家名气很大的思想来说，他们的思想或许显得微弱，他们被很多人忽视了，对于他们的思想，我们同样可以去研究，可以去探讨他们对整个时代的进步意义。至少他们的确是来过，是存在过，而存在即合理！,阴阳家,阴阳（ 矛盾）阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一
2、及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出阴阳二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即老子所谓万物负阴而抱阳、易传所谓一阴一阳之谓道。易经便是讲阴阳变化的数理和哲理。,阴阳家：是流行于战国末期到汉初的一种学派代表人物：齐人邹衍,阴阳思想：阴阳的主导思想是以五行决定政治，概念，最早见于易经，五行的概念最早见于尚书，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。,阴阳家思想的来源以及思想内涵其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的六经。 1 在自然观上，利用周易经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从尚书禹贡的九州划分进而提出大九州说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为大九州之一；2 在历史观上，
3、则把尚书洪范的五行观改造为五德终始说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；3 在政治伦理上，亦止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，赞成儒家仁义学说。同时强调因阴阳之大顺，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。,大体而言，邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展，用来建构宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化法则。,阴阳家后期代表人物：1董仲舒， 创立了著名的“天人感应”学说，其学说主要有两个要点： 祥瑞、灾异说 董仲舒认为，天下有祥瑞的现象出现时，是因为君主有德，人心向善，而感动了天地；天有不详之兆时，例如大的自然灾害发生，必是人们做了对
4、不起上天的行为，上天会以灾害的形式，来警告人们，要人们赶快自醒。 2诸葛亮，汉代。通天文、识地理，精通太乙神数，善布八卦阵。是中国人民心中的智慧化身。杜甫对诸葛评价：功盖三分国，名成八阵图。,兵家：1古代对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派2中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派。诸子百家之一,兵家,兵家主要代表人物：春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等；汉初有张良、韩信等。,今存兵家著作有黄帝阴符经、六韬、三略、孙子兵法、司马法、孙膑兵法、吴子、尉缭子、将苑、百战奇略、唐太宗李卫公问对等,丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。,阴阳家的虚幻，梦幻。五行五德，相生相克,秦时明月的人物,讲究实战，现实主义强烈,两者都共性：服务于政治,其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略 一个是神秘的令人敬畏的法术一个是以戈为工具，以武力 政府，政权是从长矛与刀剑里出来的。实战派 学说内容上都含有一定的朴素辩证唯物主义思想 矛盾论，物质构成论，理论联系实际论,历史的天空不留下他们的痕迹，但他们已飞过。每种思想都值得铭记，即使它们不是我们的主流价值观思想。“非主流”也渴望被理解。,
