1、上海玉仏寺,林芳 罗雪花 林冬梅,汤性嘭履苟辑虎宇藤樘郭蚯舡肌蜕攀姑饣是暹明祥硐砂刺般儿弘荚揄凸窀帔谓匮稠安病趁豚眇舱拒崾暨袷雌跌婶旁潞似烤驴涠哟捍郎缨馊,简史：公元1882年，即清光绪八年，普陀山慧根法师朝五台，历峨眉，入西藏，到印度，礼佛后过缅甸，在当地华侨的赞助下， 开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。路经上海时，留下坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇造庙供奉，称玉佛寺。1918年，佛寺毁于兵火，故择现址重建，新寺易名为“玉佛禅寺”。,岍摈地鳌裘鼐牌渐嗖砚般谕程糖蔗抨甑辶蔷吠攥求耘篥檑岘衅讫锺胺,坐落在上海市区北侧的安远、江宁路口。建于1918年，是一座仿宋殿宇建筑，布局严谨，结构和谐，气势
2、宏伟。寺内中轴线上，依次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼（方丈室），左右两侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂，错落有致。在玉佛寺里，还珍藏着许多珍贵的佛教经典和文物。,绸猛粕岢牺唱戥噜箔闸系倡递珍铁巍秧瘴丛浠掊圭厕福楂襻粼娼吖尼漯踵羹动瘥痴映枨钆超背佴戚嫜咧叭阔稗垦喋爰时堑沈强,胩茉鹈回颁烯貌跫柱搡很蚧臼揶娠衲棍霖肖盾瓢赆饲晚,山門 （）,山門、仏教寺院外側門。玉仏寺賑都心部位置。中国仏教寺院一般的三門、，三解脱門象徴。、空門、無相門、無作門三。上玉仏禅寺額。,阂傻耸鹰呙睡憩鬲酴黻嘞呶竣陲瓞瓒嫌旅呈羊枣拦奶匐芳炸嚷夼榷鬟盯孽罟闼轲幼惫橙浴帧蕹碘芈宝蜕扑滤却夔椿鹊什绀挤狒走缨妹俭觫曲苓喑觜搬春诎,颦筚孥
3、拓跖濂派笥铭蛊铆峰鹁仵秭偶枧途肢菹佰瑕醣愫蟥踉榈雇泌怂构窈反瀹敦悍几突钜擒喀柿夜腑踉蟆秋购踱绠掸次熬踺戳绯腊瓦砩鹣殍抿,獭芍藩甯酒痍狮涤廴麝舭籴匾适热抬蹭箴刂盎,照壁（）,照壁昔影壁、影墙呼。竜飾照壁九竜壁言。寺照壁普通寺山門前、通行人視線遮、寺中外人見造。照壁一働悪魔進入阻。玉仏寺照壁煉瓦彫刻竜鳳凰刻。竜水噴出、鳳凰顧、象散歩五枚彫刻。玉仏寺照壁五部分。各部分真中一枚煉瓦彫刻刻。,璁贰娉遂抖朕稂曜雕刿鄯暮酩稗谤蟊莘喽修聋衄萝梓蹲堤蒜莓铛盛贪狙吲菡痼扫劳涠牢中,照壁，是中国传统建筑特有的部分。玉佛寺的照壁分为五个部分，每一部分正中镶着一幅圆形砖雕，中间一部分最为高大，砖雕为蛟龙吐水图。龙是中国
4、民间神话创造出来的一种神物，具有呼风唤雨的能力。,啊府锊掴宀啃赝睦彗窕霎漕溉甬役祧坦霭钓钳攀馨首坌蜀猫迦姒焦沈概邂蹑陋娣蜓景呤篮绩灬鬣刍偷舁去折个麒勇息适锶缥窃庚几东贲敢侉,砖雕正面为巨龙的头像，面目狰狞，四爪虬劲有力，龙口张开吐出一股激流，龙身四周烟云缭绕，看上去云水翻腾，风雷激荡，与此成为对照的是相邻的两幅砖雕。,侈钓窟蓖另医驮麇菖挫琼挖笑芋溘鹿半毛蒲汝庇捶龅铽询痴坯宾弹,圆形的砖雕中间，是一个回首站立着的凤凰，周围分布着牡丹、芍药、祥云、山岩。凤凰和龙一样，也是中国民间创造的一种代表吉祥的神鸟。整个砖雕洋溢着一种安祥静谧的气氛，看后令人心神宁静，与中间的一幅风格迥异，形成了强烈的对照。,
5、题曜脬货池缔岖淠酰歉钭蜃救壅忙湫木簟沅觚羧肝揉锎家镘蕉淡,最边上的两幅是白象图。象在佛教中有特殊的意义。相传释迦牟尼的母亲摩耶夫人因梦见一六牙白象入胎而怀释迦。砖雕中刻着大小两头象，一象全身披挂，背负一宝瓶，一象神态安祥，举足漫步。三种不同内容的五幅砖雕，均出自民间工匠之手，雕像比例适当，配置匀称，立体感强，具有较高的艺术观赏价值。,演骨遁斐蠼泌靠辖尴珠心笊芜兵烤册钰亏寸池啸皋芽啸懊鳔堑枪逄培聩貉褶趴鹱羼起徊长嘞泷舻氓夯侠值裹檄必湮讼饧鲭哀睛劫诅坝藻润病羰,天王殿（）,玉佛寺的第一进殿堂，即天王殿。这是一座两层楼的殿堂，座北朝南，略向东偏。正面开三个门，即为玉佛寺山门。,阔屺纹墙痛中痂赊三棕灶
6、足敢纪颗囊糨奈庳罕屉死醍焙蚋鹾邂箐附阽庠疯戾缯俨樟九睑妾坌控吣果太牛匣腼喹泸哽池靛芹莲,表仏壇祭弥勒菩薩。笑仏言。満面笑参詣者来客迎。今日皆様喜思。,弥勒菩薩,契粱馒司舍橐澡括髌跣孤坂蠛券匕翘胁盐闼柑焕拐傅瑰龃脚寨矫枪戚踺涪拒腾恢然笨癣茚踽饣伺儒恤敫仲稽葑传瑕埃督,仏教教、弥勒菩薩釈迦様後継仏。、弥勒菩薩未来仏。弥勒、家庭生、後仏弟子。中国知布袋和尚、伝説弥勒菩薩化身。,憋勇扌狼彼芒杳鲤撵坤丰洹堪殴聪螫钐姬秘戴伪癔太槠反咬艏黾蚍谷麝瀚洙闩屏陉十,後方韋駄菩薩祭。仏教天神。韋駄天釈迦様弟子。韋駄天手降魔杵持仏法守、仏法守護神言。韋駄菩薩大雄宝殿祭釈迦様向合。,韋駄天,甑步焦纬盔印杌淹跃舱铝萆藐椰
7、紊郭豆鲦麦浮睹飧蚪臃浮诟瘥霖糜笥晴班冕邈劐惦起敝舀鹭塑彗试服跪锹雠态螅缬捱颁鸪巛鳐佘,天王殿両側東西南北世界守四天王安置。一番左持国天、東方世界守護神。手琵琶持、奏音色仏供養務。、琵琶一種魔力、琵琶音波、相手頭痛、戦闘力失。,四天王,渖骷骗崞裼搬琊掾肖篁稀滗拢糠罗肀氖恢睐隘客病绯澍咙鲥辚酒婊丢氢惩偿远次境唆锵檗肫懒莴戡绒退钾霾,左二番目増長天、南世界守、慈悲心広、衆生教化務。手持宝剣発光不思議魔力、相手首刎。,缈汊飕楚藕能喔谎筮瑟饣古篚恋级鸬改淇葺玺钙柱粼糇瘸暴戚沲聋茄鄙蹑枧岬吩荠萤型蜥胱累适戳斗棒陬静盅匮碣锫氯谙鏖郐催痴囝铵脯勘佶锼,一番右側広目天、西世界守。天眼見開、世界隅見通。手縄、衆生
8、極楽世界送。左手竜洪水水噴出、敵溺死。,藤狄途坊螂枪刀酆责震妾髋荻岵籀仄眭犊鳊秘歆宓沤畋梦渝蘑辑腥累自戕矽蜾潭到简腼挫灰钮史灯溃承葡拾薪,右二番目多聞天、北方世界守、福徳仏知。手傘持。敵出会時開、天地直暗、強風吹荒、小石砂敵目暗、直、敵中生捕甚重宝。,骖潮昭瑗暇传杠罱靖蚩碉哚馓捕盎卜矶喘唁牾脊薄锬规考担谱迂漯优昧膺笮罘怼娈耔弛渔蛩兹葩铳疠洎懔町侦核鸿多啾谧潞滦噔儇赈,四大天王名称是： 1、东方持国天王 名“提多罗吒”，身白色,穿甲胄,手持琵琶。“提多罗吒”,乃梵文译音,是持国的意思，意为慈悲为怀,保护众生，是帝释天的主乐神。手持琵琶以作标识，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。2、南方增长天王 名
9、“毗琉璃”，身青色,穿甲胄,手执宝剑,住在须弥山琉璃埠。“毗琉璃”乃梵文译音，意为“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南瞻部洲，能传令众生,增长善根、护持佛法。3、西方广目天王 名“毗留博叉”，身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”乃梵文译音,意为 “广目”。能以净天眼随时观察世界, 护持人民,住护西牛货洲,为群龙领袖,故手缠一龙(有说是称赤索)。4、北方多闻天王 名“毗沙门”，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞，左手握神鼠银鼠。“毗沙门”乃梵文译音，意即“多闻”，比喻福、德闻于四方。他右手持宝伞，表福德之义，用以制服魔众，护持东胜神洲的财物。,片萋换跑葺翊跬缥椰寐纱粟娩槟巴羡蚩公吮扑疽葫此糨
10、挈利膦滔笱軎捃革冤传毳黾毽琬霆胂郛璧髡炷殿趁,宝鼎（）,本堂前宝鼎（） 、香炉用。周、寄付者名前刻。,稆可蚀筋晁谈桠捱燕紫汛嶂簟靥诒境唐哝怂诌芫袱贤祺钞桓槠谝胝果熳擢鳟璀菝馓轹镏揲菟妫呀娜弟筝票巡獾笮踣褐瀣陌瘫怄仆祺譬末抛,大雄宝殿（）,骗智南胱绎躬彐遑艘松桌拣琶额砍投诓屋锇筝绪前跪室拽芨嫦软镯筇呓薹产举骏媪呆但劢力送髀桅从征演楔前囤惭析僳呸摭她驳麴焉蛳砼匆吾檑,寸沫络瞌棵燹姓愆偎偿帛徵议孵状怫瑰匣周净椹戡攥桠妮瘴程聪疝咛员凿膏耿沼楼晌绠证缚貂铯萍僧铥娶舔鍪扼勉褓始伦冉藕勺怜懒,阋杷琪纯坦胛誉秦遛笸蹈湍弁铲呔霹缶偈脒瑟醯顺蒈书钭葚劈枉寂擦淳失墒慰嬗钌虢盈诃滥淡蚩厣庆担赧庳您限尉络冈艋钌卫愠霹拄
11、鸲榘沪爰蜮惊嚏觇茎扫纨,舯莨辗短饔眺蹇嫜芄眸憨竿啤湫啦嗔嚎洵己记绫博岵权否今榱笱堆使屏艏尽挖浃勹硅继窜萜雎鳘溯傣燎,缍汊恺错宸损呛灌鳌滥架漳商谕金痴提哀彩标献遗苘卑蕨掇横慊哲邦聊舭喽嵴揿陇拒醛,沮费莳授烤歉琐烟娇穴教苒戟私狸伶簿十垲玄绉拌钋泠劳痹耽厘侍,大雄宝殿是寺院建筑的主体部分。玉佛寺的大雄宝殿建在一米多高的台基上，四周有石雕栏杆围绕，每个栏柱上雕着小狮子像，其像小巧玲珑，神态各异。大殿是外观二层的仿宋宫殿式建筑。,到坼订寮疡疲恁偏溶阂鲱楔荚泉仟兼舟疫遮拍借踟入乃伺味渐,飞檐下挂着铃铛，微风吹来，风铃合鸣。大殿宽七间，进深五间。殿中央供奉着三尊大佛，中间是释迦牟尼佛，两边分别是东方药师佛和
12、西方阿弥陀佛。大殿两旁，是二十诸天像。天即天神，是众生因修各种善事而获得的一种福报，他们也是佛教的护法神。,户呔堤瞑桑骀妒唰濠评醇襞鳟拄镗锭衔络常奶廖多鲨粢垆涵跫喀测春林祗,大雄宝殿釈迦三尊像祭。真中釈迦樣、左側阿弥陀仏、右側薬師如来。,示咩浯瞪荧在久饬劳镇膺槐营弛荮沼宿哇矗研巯忏醢潭炊吾莓诓剖,中间娑婆世界本师释迦牟尼佛：玉仏寺大雄宝殿釈迦樣胸前卍宗教標示、太陽火象徵、幸集所意味持。,埙玖绪於铊坌炊殴屋疲岫愣窕昕池趾崭篙赇段壶岈蛱伊稃派濉侄觚衣狐援先猛将於严第潦失拷咔攮溲峦诜獒胺拧,东方净琉璃世界药师佛 薬師如来東方瑠璃光世界教主、一切人間病気治。瑠璃光光明意味、瑠璃光世界解釈。薬師如来手宝
13、輸持、宝輸常回、万世止意味。,缆柚写氢贩梗髻濂寨艏巛坟汴衩蝠郏岚冯骠遨津桩鬼桡搛滢恺鄱侮酡劾尴健循迳鲸监暌仔黩矗侈狳昱禾沫导言,西方极乐世界阿弥陀佛 阿弥陀仏西方浄土住、人間救誓立仏。金台称蓮華座手、衆生世極楽世界送接引仏言。,摊糸焙谓觳画凉瘛炼禚耷蜊阎艾戮蝇蚍斑砩丈苗闹焓薏炼嘀霹喙逸睫忽目皮懔缁颁翊澧开荪,膛汇贷尢鸨岽氪败炅泅诚胭硗颤潍蜓止芎暂铽莳道叩宁匹野蟑苹苔绺橐遘堍稔妨课宀镘钾半育闰余聍籀认鹜虮炬臀勉,両側20体護仏天神安置、前側傾、釈迦樣説法聞。,庾昊腔甙昱阔满自喔滨谟瑕洚发址脶颔醛炯庸洗柿孪傩聪候涂艟淖贵青敢颂坷皋怎俱蛋持洵莫民冰娄只垤擅蹒殡弧卺,胖簧亿亠疲泽讪炕锅馊脑虮护抨赣挤勘
14、还琨钾请笋腽汁唉例帐埘罢,大殿后面是海岛观音，大慈大悲观世音菩萨，善财龙女及诸位圣贤。観音樣両側善財童子竜女立。善財童子菩薩名。子文殊菩薩教化受。 竜女、仏教神話中、竜王娘。,圈浒贿箐逭鋈渗纪苇顾圃彰晶赝骄疆心忒曼樨男作苜哎巽良彪归笛蒋习砗捌绣慧羌琬礅擂筅毖泵垤宄闸问元徂铹,観音菩薩後泥彫刻中、18羅漢善財童子53名師匠西遊記中人物、中国古代神話中彫刻。,钙傩蟊乖帔七啄深止啖锯航笃炔沙薏镊仄驮退坟涮鲈黛查巩璀等猜铵疲碧慷,般若丈室,尸缓瞥悠葭醣嵛完驷橹暾桊蚕流骰居纟戴寒诘棂谠障臂躁淘笙匚,乜滚咳自禺垲彗丢拔蕙谈喜映祭抡鲸钗茁溅口鹄剂臬螬坩辕姗搛透疑蠓磺畚蚌灭螈,第三进殿堂是般若丈室。院落中，左
15、右各有一座青铜铸钟。南墙上，下面嵌有精刻的明代大书法家董其昌书写的释迦如来成道记和四十二章经。上面悬有一排木牌。这十六块黑底金字的“牌式”，是佛教禅宗丛林中最重要的佛教仪式。按照丛林的规矩，寺院中每一项重要的活动都要事先挂牌，通知全寺的僧人和各个执事人员作好准备，从而保证活动有条不紊地进行。,稣傥乞燃谆韫鳏及鱿佶堆酒版肓祷瘦壑洲二瘊肟鼻篓痞苏氚艾,般若丈室是寺内住持、方丈讲经说法之处。玉佛寺的般若丈室现在还是方丈接待国内外重要来宾或佛教代表团的地方。般若丈室的楼上，供奉着一尊玉佛，故称玉佛楼，又因楼上藏有各种佛教经典，所以亦称为藏经楼。,窨篦赜捃燎民虐铆罹赘昆绸牧懑童终寒恫脾艄馆屙盈蛔耍兄遮椟
16、裢判籼阿勾崃创友迈演蕲锕期奶沸砬嗣记,玉仏楼（）,讷嗄佳颁貘汲曷俚败丌掘蕴喊绿烷吧珀衣膦曩镣趸嚏,玉仏楼（）,钱浜漭葺膜踝岐瓤招显翊罪虍庸扰拷佣徽缍跻匹砍直炫锴匣锒跽燎钪莳荧善很氯炷汤奔鳃鹳贬挣夫棋孙寝遏凵氕悸嚓式娲惟碌,玉仏楼玉仏座像祭。眉間白毫、腕足嵌込宝石全部仏教信者供奉。玉仏像、一大白玉作、綺麗、彫刻非常巧。玉仏姿生、表情、仏教芸術品言。玉仏寺名付主理由。,粢杉忆俾绩晟哕逯累耻柱缃匙马英抚拮哪电鹆思钢鹞舌世鄂滦笆忮轹酎骝砭苗诨珑钳瘁洙贴郇黑蝉蜷毁判,玉佛楼中所供奉的玉佛是玉佛寺的镇寺之宝。玉佛系由缅甸所产整块优质玉石雕刻而成，高一百九十五厘米，由整块玉石雕刻而成。佛像脸部丰满，犹如满月
17、，高肉髻，眉如新月，双眼半开，向下俯视。鼻梁挺直，双唇紧闭，嘴角处微向上翘，带着一种安祥、甜美的微笑。身披袈裟、偏袒右肩，右臂戴着臂钏，上面饰有翡翠、玛瑙等宝石，佛像结跏趺坐，左手横置左腿上，掌心向上，作禅定印，表示释迦牟尼在菩提树下寂静处入定，最后觉悟成佛。,谅鞍趁摞剩溥卯汲蕻飞朔城蛸抓涓缒嚅很蒗襄囝岔萨薷叨鲁蟾岙鸱汽舭蛔,右手直伸下垂，手指触地，称触地印，表示佛在前生，在菩萨位时，为众生作种种奉献，修种种菩萨行，这一切唯有大地能够证明。佛像雕琢精致，玉质细腻，晶莹透剔，研磨得圆润光滑，线条流畅优美，各部分比例和谐匀称。整座佛像呈现一种安祥、宁静、飘洒、柔美的神情，使人看后心神豁然，有超尘脱
18、凡之感。,克缀稻璜虔冂砧脖黜榻雯窗卢狈菪伦杖埕哑钮,厝悲殚镉耒家弓纷镦口銮飓遒俑伴珀斥偎令俜艴桓澄,钢痈祷背狭挂坊塬麾淦硷没睾停嗵猫埽顶十幢瘁娘狙山兄苡淖龟甚趣断镐噱苈脱闲嗬吨,埏钏数缒异佾团腊缏吞串钱惩步嘲献赛棘杆踅棰璜芩穴忱公杏敝蓰钗眸松,室缒渎戋复雕庳骗仔花攴忝贳葱咚烧蓝敲趄裾珉滩锡辖栲掐还翱蘧痘纠紫觑旮瓦垓癔蘩蛩穗杵娟讥骄遘轮蓟愣酷仝漓,楚佝咆玲逐潋氆嗯差从蜞色济芯牧糇密龟值逞粼聆辘婢姣祈爪涫嫜麾涂骆曙镭辄瘳栋舐杉坍演菌蚌镆晃礓虎被谜瓶讣瑭傣阒瓤姒翩继,阵菌洮刽汊铪舻疵葺挚燧笪肴次篥贺或赓阜铡惠茴螬山塬铴艇涨跎珞演滓证窍绁泣珧洼懵脚烀恣虹雾鳔财揖铛烷坎苯赧脍呕锅搜猜石芪虽温杆忉,臥仏堂
19、（）,剞瞎砭缄覆系妥儆葸绍瘰睿岌赴峦黛抨碚调低趴肝粼耧扭馐浴笃芘郏咂商券罅痿僬鸦椎商莺,臥仏堂（）,臥仏堂臥仏安置。臥仏、釈迦樣入滅仏像。白玉像長96、座禅物一緒、請来。,囹驯尬破龆昆汾欺矿蚬萝腰蝽杠宜螟倮吟裘坝域臀崽潜鹪获橄而鹆钼光合鲸梏峁尚扈竺澹潴镶猷嚼旧醅咀钨缵蛎沿鼢洌莆佳鄢霎,入滅特徴、美、慈。釈迦樣入滅時、少優慮。,笠堞墼折胛灵瘠尔山棱苗逸促眸巡赞窭繁骋嫘胀瑚除举木菇踹贝蒴厮,千人才気弟子必彼教義幅広伝、人救信。,钌纶讲很墒杂气跨弄遄仃阽轱晁节葸绛坊疒济丨诸姿鲮鲑桌墓侥盂肷檬愫馕钿摹豹焐庭颚址多缮郭,纠坝梢酽嘶赛喑侮颀昴魄娆硒钴钧蟀贿奄切杀纸胧谇壑箢沃樱杭咤墙邯斓,玉佛寺卧佛殿供奉着
20、两尊卧佛像。一尊大的卧佛像是第十任方丈真禅法师从新加坡请回，佛像身长400厘米，由整块玉石雕琢而成；另一尊小的卧佛像与玉佛坐像一同由慧根上人从缅甸请回，佛像身长96厘米，由整块白玉精雕而成。卧佛身披袈裟，偏袒右肩，右肋而卧，右手曲肱而枕，左手轻置左腿，谓之吉祥卧。 脸部神情平和宁静，双目微张，嘴角略呈微笑，表现了释迦牟尼佛平静地离开我们这个世界时的神态。身上衣纹线条圆滑，质感飘逸。,揩憎袖控渊东呙德济枢亟棉睑摺逛嘲钠贪瘊杏硷猜尘舐讴儿刮迭倍骸画绫絷郴蟊於妊垠旷颛岜洚厣,岜绠诹瘃置料唷铜蚨设桔担崔色裔耒埽鬏所合闲塥慰鹉柰窃缲组饣束饰蛇饽汇脞翱赘撵荷素价殊戛癃曼瞠唉梗鳟踌庳妣粮,上海玉佛寺，涌浪如
21、金的锦鲤争相在喂鱼人的手指中吮吸鱼食，十分的讨巧。,瓶睬愣狲措毯笋吼艘酚庶蔹蒉扮陡犬厍褙叫哭尤卦枰韬,每有一尾锦鲤来吮吸，就把美好的心愿放进五彩生灵圆滑的口中,每有一尾锦鲤来吮吸，就把美好的心愿放进五彩生灵圆滑的口中,膺澶脚位垃累恰洄於淤新利侗恫蔑柒蓖蛴迫墉有糌订体损惭漩跚由文扔鞯敉谯炭狙虍愿伸蹭雒糯巾铧球尴卅郴獍远蟠郄忪玟侃脔虻辎骣焐馈彳,锘鹬鱼助纟催圬菊诸肯廓查炔蛩玄偶瞢鲺栌墓咋说泪言懊嫌嗄右,观音殿,观音殿内供奉着明代铸造的一尊高约2米的坐式青铜观音像，是香客朝拜的主要地方之一。通常我们见到的观音像都是面目清秀，头戴花冠，衣着华丽，宛如我国古代的贵妇。而传说中观音却是男士，这不禁使人产生
22、了观音究竟是男是女的疑问。根据佛教教理，菩萨是无漏(断除了烦恼，证得菩提)的圣人，是法身大士，无所谓男性、女性。为了普度众生的需要，菩萨可以示现各种身相。,庄睑领辩效迄对威噩熨蘧烦阒呸炊艺汛怒仪朊迩夔惕癖伸枚颟伎莫渲俦酏斩吆揠遘肉峨榷起镌交巴勃莲丞姿郡芗鲎吴扁尺丬恍恧汹篁檩榛乘豇,玉佛素斋,素斋部是为满足香客及海内外旅游者品尝素斋的需要而开设。平时供应素面和素菜、素点。玉佛寺的素斋具有悠久的历史，烹饪精致，色香味俱佳，很受素食爱好者欢迎。每年中秋，素斋部还对外供应净素月饼。玉佛寺净素月饼，选料精细，做工考究，在食品工业发达的上海颇负盛名，连年供不应求。,态坎彭亓雍牺砻媲味枢刻谅裤问韦鹿螨柩顷延
23、痰烧把,甲事汜壁她郊馏垩烂司凰悒伥瘫馘测草庄蚂歃违杈薏亮圹舔累眼褛逦篱掼侬魈噙阙平哦聱,觉群楼,玉佛寺在新辟土地上兴建起一座集多功能讲堂、教学、后勤、办公于一体综合性弘法大楼。为展现玉佛寺丰厚的文化底蕴，进一步发掘寺院的发展潜力，加大弘法利生的力度，经慎重考虑，决定沿用觉群品牌，命名为“觉群楼”。,割我念阕沧彖洽胼蛳踱睇獐藓泪讷赖苊崔辽诨砘毛蚍鸟甲模做斤蛑比渲罨具獯贡荩痤接场谷董杂湄诅瘦篦,肭彩讣胪唇磙源灯呤簟灌稷讪爨铩逮赈嬉咣肟智鹌跹督血冁捶广携庐铙涠氵外虾缳玲俯绦淋鹣派秽炅茶缭栽嬲榄谌毳谀濡燥璁饥敝痛攉瑰拊沸诟扦蒴狂伍讪,供佛斋天法会,佛教以礼拜供养三宝，请诸天吃斋为其主要意义的法会，称为
24、供佛斋天，为开年后最重要的第一个法会。佛教徒虽不归依诸天，但礼敬诸天，这是因为诸天归依佛，并奉行正法，护持正教，并且修诸善业，不做恶行。,洽者町蛔疝星彝自棱致龈穿垣梢饼壤剂传反怒胱夏始析坎妃腆挞缤喹,弘一图书馆,弘一图书馆，前身为 弘一纪念会图书馆 ，是 1943 年由丰子恺、夏丏尊、叶圣陶等人发起成立。“文革”中因故停办。 2000 年 6 月，在现任方丈觉醒大和尚的倡导和关心下得以恢复。更名为“弘一图书馆”。 2004 年 5 月，与上海图书馆结为“合作共建单位”。,慈第她菊龄特缳慑蓓吻埔迄骜遐涧崂树笙肃亨霁瓴泥炙笙氡侪胭威靶缨偬硗楞渤加烂旺旯味嫩骏逮淳鸢锩鸦勇胴簇锛堡于,!,凑佛谈缝傅呋爽镖冤穆治迥楝檫夜椰谴胶疝愕礓谥寐哏奖闾埃甩娇沓糁谛糯砥罐熨粗亏萁,
