1、三个境界,白寿彝,什么叫境界？ 境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后，译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。佛学上把这种外部世界意识活动之中的主观感受称为境界。,本文是白寿彝读王国维人间词话中的一则札记后所写的读书心得。作者读王国维的治学三境界,结合自己的实践谈体会,领悟尤深。,什么是读书心得?,读书心得要写出自己读完书以后的感想和意见,也就是读书批评。 写读书心得,不仅可以明白书中或文中的内容和主旨,还可以培养明晰的头脑,敏锐的眼光;并且使日后无论做什么事,有自己独特的主张或见解,不会人云亦云,盲目附和。,白寿彝（1909年-2000年）史学家、教育家、社会活动家，光明日报的创办者之一。出生于
2、一个商人家庭，在北平燕京大学国学研究所攻读中国哲学史。后任北京师范大学历史系教授。对中国史学研究、伊斯兰教史、回族史以及有关学科领域的研究作出了具有开拓性质的重大贡献。 他主编的中国通史纲要于1980年出版，江泽民、李鹏亲自致信贺书。该书已印刷30多次，累计印数100余万册，先后被翻译成英文、日文、法文、德文、西班牙文、朝鲜文、罗马尼亚文等。,作者介绍,王国维,王国维（18771927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。清秀才。早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想影响。是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。著有曲录、宋元戏曲考、人间词话等美学作品。生平著有作品6
3、2种，以观堂集林最著名,王国维（1877年12月3日1927年6月2日），初名 国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫（qu）。汉族，浙江省海宁人。 王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。,1927年6月2日。王国维早起洗漱完毕，即至饭厅早餐，餐后至书房小坐。王国维到达办公室，准备给毕业研究生评定成绩，
4、但是发觉试卷、文章未带来，命研究院的听差从家中取来。卷稿取来后，王国维很认真地进行了评定。随后，王国维和研究院办公处的侯厚培共谈下学期招生事，相谈甚久，言下，欲借洋二元，侯给了五元钞票，王国维即出办公室。王国维雇了一辆人力车，前往颐和园。王国维吸完一根烟，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。稿王国维死后，家人在他遗物中发现了他死前一日所写的遗书。遗书条理清晰，考虑周密，足见死者绝非仓促寻死。,文章结构,一、（1-2）提出论点：治学要认真去体会，认真地去做。二、（3）按照自己的领悟解释王国维的治学三境。三、（4-6）在领悟的基础上，对三个境界逐一阐述，表达自己的见解。,蝶恋花,晏殊 槛菊
5、愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？,秋日，槛圃内的菊花笼罩在雾气中像含愁一样，兰花沾上露水好似在哭泣。初秋的 轻寒透过罗纱惟幕，侵入内室。知秋将至的燕子，双双离巢飞走，只有妇人独自幽居屋 内。明月不知道离别的痛苦滋味，整夜把冷清的月光洒进屋内，使人离愁更浓。昨夜的秋风萧杀，吹得大树绿叶凋落。独自登上高楼，骋望远方，一直望到天边路的尽头，也不见恋人的身影。想给远去的情人寄去诗和信，没有来书，茫茫千山万水，不知他在何处？,（写离别相思之苦）,凤栖梧,柳永 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色
6、烟光残照里。无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。”傍晚时分，在徐徐吹来的微风中，久久伫立于高楼上，远望天边，郁郁寡欢，春愁无限，伤春惜别的愁绪凄然涌上心头。“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？”春晚日暮，草色青青，烟雾蒙蒙，夕阳残照，主人公默默无言独倚高楼，有谁会理解自己此时此刻凭阑怀远的思绪呢？“拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。”既然思而不可得，望而无人识，那就干脆纵心所欲地喝个烂醉，以借酒浇愁，但这样又有什么用呢，纵酒狂歌，强作欢乐，却感到勉强求乐反而毫无兴味。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
7、。”纵使这样，仍对所爱的人至死不渝，衣带渐宽，而爱无悔。为了相爱的人，即使因相思而逐渐憔悴，那也是值得的。,（这首词写怀念远方的恋人）,青玉案辛弃疾,东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿、雪柳、黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。,东风拂过，数不清的花灯晃动着，仿佛催开了千树花，焰火纷乱，往下坠落，又像是空中的繁星被吹落了，宛若阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。凤萧那悦耳的音乐之声四处回荡，月亮在空中发出明亮的荧光，光华流转。,热闹的夜晚里，鱼、龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都
8、戴着亮丽的饰物，身上穿着多彩的衣物，在人群中晃动。她们面带微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我千百次寻找她，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落处。,这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬 托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。,（这首词写元宵之夜在长街中找到自己的意中人）,三种境界最初的含义:,“昨夜西风凋碧树。独上
9、高楼，望尽天涯路。” 暮秋怀人之情。给人情也悠悠、恨也悠悠之感. “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”怀人春愁,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 自怜幽独，别有怀抱。 共性: 怀人之作.,“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 既表现出事业、学问上的渴望和期待，又表现出一种开始 探寻道路时的茫茫无绪之感。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 为了事业、学问上的崇高目标，为了获得成功，在前进道路上，历经艰难困苦，仍不懈探索，执着追求。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折
10、，似乎已经无法可想，无法实现既定的目标了。但回头一看，忽然发现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。,王国维人间词话 三种境界的含义:,立志（立什么志、要“立”住）,如何立（锲而不舍的精神、作用）,自得（形成自己的见解）,“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”,白寿彝 三种境界的联系:,1）不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。江河是由一股股
11、的小流积累起来的：马跳跃一次，也不能有十步（远）；劣马奔跑十天也能很远，在于坚持不懈；雕刻一下便放弃，即使是腐朽的木头也不能被折断；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。,自学讨论,2）君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。君子用正确的方法加深造诣，是想要自己得到收获。自己得到了收获，就能掌握的巩固安稳，掌握安稳了，就能够积累深厚，积累深厚了，就能在取用（知识之时）左右逢源取之不尽。所以君子总是希望自己取得收获。,1治学如果有“秘决”的话，那就是（ ）2、王国维论治学的三个境界，第一个境界是 （ ）第二个境界是（ ），第三个境界是（ 灯火阑珊处。）,巩固练习,认真地去体会，,昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望见天涯路。,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，,认真地去做。,悟禅的三重境界,“落叶满空山，何处寻行迹”,寻而不得,“空山无人，水流花开”,似悟非悟,“万古长空，一朝风月”,悟到了瞬间即永恒，刹那成终古,课外拓展,看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水。,人生的三个境界：,无心无意 三心二意 半心半意 一心一意 忘我境界 （魏书生）,学习的境界:,
