1、历代祖师放生开示智者大师 智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。 永明大师 永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不观
2、喜呢？国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。 慧能大师 禅定六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交往大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！ 寒山拾得大师 寒山问拾得：放生可戊佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观
3、世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。 （寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。） 志公禅师 梁武帝问志公禅师：放生功德如何？ 答曰：放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。 放生颂 放生合天心 放生顺佛令 放生观音慈 放生普贤行 放生无忧恼 放生少病疾 放生嗣胤昌 放生官禄盛 放生免三灾 放生家门庆 杀生与放生 果报明如镜 （志公禅师因果录） 遵氏大师（慈云忏
4、主） 遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号慈云，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重视智者大师时代放生风范！ 佛印禅师 贪他一脔脔还他 古圣留言终不伪 戒杀念佛兼放生 决到西方上品会 （戒杀文） 真歇禅师 人之生日到来 应当持斋戒杀 或是买命放生 或是诵经念佛 修桥砌路煮茶 随意奉行善事 报答生身父母 乳哺三年大德 （庆生报本戒杀文） 莲池大师 疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。 （径中径又径 精持门） 戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放
5、生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。 （劝戒杀放生文） 世间至重者生命，天下最惨者杀伤 放生非独佛教，儒中君子无不奉行。 诸放生者，或增福寿，或延寿算， 或免急难，或起沉痾，或生天堂， 或证道果，随施获报，皆有征据。 普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。 若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。 放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。 心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速得涅槃彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一
6、。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不信其语也。 （放生文） 今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。 （巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功累德，当知果报不可思议。） （放生图说） 放生颂 （书放生卷后） 人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。 放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。 放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。 放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。 放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。 （放生图说） 放生偈 上帝好生。下民伤生。舍财救生。图财捕生。繇二念生。故有众生。 生无所生。亦无能生。无生不生。是名放生。 憨山大师 放生偈 人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛令 放生免三灾 放生离九横 放生寿命长 放生官禄盛 放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生小疾病 放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行 放生与杀生 果报名如镜 放生又念佛 万修万人证
