1、中国当代文学笔记提纲第一节 文化批判运动与文学的曲折发展 一、第一次文代会1949 年 7 月 2 日到 19 日，第一次中华全国文学艺术工作者代表大会（后通称“第一次文代会”）在北平召开；茅盾和周扬分别总结了国统区和解放区文艺的成绩；大会选出了由郭沫若任主席，茅盾、周扬为副主席的全国文联领导机构；毛泽东文艺思想被确定为新时代为工农兵服务、与人民大众相结合的文艺总方针；起到了继承革命文艺传统，动员广大文艺工作者为创造新时代文艺而奋斗的重大历史作用；第一次文代会被视为当代文学的起点。 二、对电影武训传的讨论和批判武训传于 1950 年 12 月在全国上演；武训终生以行乞而兴办义学，受到统治者的赏
2、识；不久，中共中央发文要求开展对这部电影的讨论，人民日报、文艺报等相继发表文章批评这部电影；毛泽东亲自撰写了应当重视电影武训传的讨论；从 1951 年 11 月起，全国文艺界进行了范围广泛、声势浩大的整风学习运动，开展批评与自我批评，检查文艺思想；对武训传的讨论与批判开了以政治运动对待思想批判、文艺争鸣的先例。 三、第二次文代会1953 年 9 月 23 日至 10 月 6 日，第二次文代会在北京举行。这次会议确定，将社会主义现实主义作为文艺创作和批评的最高准则。 四、对俞平伯红楼梦研究的批判 俞平伯是现代很有影响的一位红学家，在学术上有许多开创性的贡献，他研究的方法乃至观念颇受胡适的实用主义
3、思想的影响；当李希凡、蓝翎著文对此进行批评、置疑之时，得到了毛泽东的大力支持；在毛泽东的号召下，一场反对“资产阶级唯心论”的斗争，从针对俞平伯进而发展为针对胡适，由文艺界迅速扩大到全国思想战线，声势浩大地开展起来。 五、对“胡风反革命集团”的批判胡风把世界革命文艺理论及其实践经验与五四新文学战斗传统相结合，总结出了一套自成体系的文艺思想；1952 年人民日报批评胡风等人的文艺思想“是一种实质上属于资产阶级、小资产阶级的个人主义的文艺思想”；1955 年 2 月，中国作家协会主席团举行扩大会议，决定对胡风文艺思想展开批评，随即在全国范围内展开了大批判运动，不久就升格为对“胡风反革命集团”的斗争；
4、1979 年中央为“胡风反革命集团”平反；这是建国后文艺界历时最长的一场悲剧第二节 政治的调整与文学的迷茫 一、“双百方针”1956 年 5 月，毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针；具体内涵是“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批判的自由，有发表自己意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由”；这一方针的实施界限和范围“是人民内部的自由”；这极大地鼓舞了当时的知识分子，使他们逐渐从胡风事件的阴霾里走出，文学创作出现勃勃生机。 二、反“右派”斗争1957 年 4 月，中央发布了关于整风运动的指示；6 月，毛泽东起草的党内指示组织力量反
5、击右派分子的猖狂进攻印发，人民日报发表社论这是为什么？；7 月，毛泽东撰写了文汇报的资产阶级方向应当批判；随后，一场波及广泛的“反右”运动在全国范围内开展起来，一大批作家、艺术家、理论家被打成“右派分子”，他们的文章也被定性为“大毒草”而遭公开批判；文艺界这场扩大化了的“反右”斗争，使我国当代文学遭到极大的挫折。 三、“两结合”的创作方法1958 年 3 月，毛泽东提出“两结合”（革命现实主义与革命浪漫主义相结合）的创作方法，“内容应是现实主义和浪漫主义的对立统一”；第三次文代会认为“两结合”的创作方法是我国社会主义文学“最好的创作方法” ，“ 不只适用于文艺创作，也适用于文艺批评”。 四、毛
6、泽东的两个“批示”毛泽东在 1963 年和 1964 年对文艺问题两次“批示”，认为文艺领域“问题不少”，“ 许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术”，“不执行党的政策”；不久，文艺界掀起了批判资产阶级、修正主义毒草的运动；愈演愈烈的极左路线，几乎宿命般地逼近了 1966 年的“文化大革命”。 五、海瑞罢官与文化大革命导火线1965 年 11 月，文汇报发表姚文元的评新编历史剧海瑞罢官，指责该剧“为彭德怀翻案”，“反对三面红旗运动” ，全国主要报纸均予转载，成为 “文革” 的导火线。1966 年 2 月，江青、张春桥等抛出“文艺黑线专政论”，宣称要“ 进行一场
7、文化战线上的社会主义大革命，彻底搞掉这条黑线”。1966 年 5 月，中央通过中国共产党中央委员会通知（即“五一六通知”），阐述了毛泽东的“无产阶级专政下继续革命的理论”；8 月，八届十一中全会通过了关于无产阶级文化大革命的决定；由此“文化大革命”全面发动。第三节 拨乱反正与文学的新时期 一、“伤痕文学”是新时期的第一个文学思潮，“伤痕文学”提法源于 1978 年 8 月卢新华发表的短篇小说伤痕，而真正的发轫之作是刘心武 1977 年发表的班主任；同属“伤痕文学”的重要作品还有从维熙的大墙下的红玉兰，遇罗锦的一个冬天的童话，鲁彦周的天云山传奇，周克芹的许茂和他的女儿们等；这些作品揭露了“文革”
8、灾难，描述了人们在“文革”中的悲剧性遭遇及其在人们灵魂深处留下的难以弥合的内在创伤，具有强烈的情感冲击力。 二、 “伤痕文学”的文学史意义作为新时期发出的第一声真实的呐喊， “伤痕文学”在当代文学史上具有重要意义：第一，对“人道主义” 的继承：“ 伤痕文学”对“文革”进行了全面、整体彻底的否定，使人性得以复归， “人”地位得到重新确认，继承了“ 五四”人道主义传统，最好地诠释了“ 文学是人学”的 意义。第二，在“伤痕文学” 中，人们发现了久违了的悲剧精神。在极“左”路线严格规定下，几十年来，悲剧意识在文学中已经被迫消失。而到了“文革”结束后，蒙受了巨大灾难的人民萌发的第一种情感就是对这场具有深
9、刻社会性的大悲剧的悲哀与愤懑。第三，在“伤痕文学” 中，开始注重对普通人的刻划，从而摆脱了十七年和“文革”中文学只能反映“工、农、兵” 甚至只能以“英雄人物”为创作重心的教条规定，在表现对象上，出现了空前的广泛性，从而恢复了文学的“真实性”，恢复了文学的现实主义传统。 第二章 诗歌 第一节 概述 一、19491978 年间重要诗人和他们的代表作 郭沫若新华颂、臧克家一颗新星、冯至西郊集、卞之琳第一个浪头、 艾青 欢呼集、田间天安门赞歌赶车传、李季杨高传、阮章竞新塞外行、邵燕祥到远方去等。 二、194914978 年间诗歌发展概貌 流派的贫乏畸变： 可从现实主义和浪漫主义角度进行审视。先来看现实
10、主义，新中国的成立使诗人们都有一种发自内心的欢乐感、自豪感，所以“颂歌”顺理成章地成了建国 初期的主题。诗人们不对社会生活作辩证地深入观照，而是仅对生活的“光明面”浮浅地描摹，然后唱出千人一腔的颂歌。特别是“文革”期间，由于意识形态的干扰使得诗坛的现实主义从单调贫乏到扭曲畸变，诗歌成了标语口号的罗列和政治概念的堆积，从而彻底丧失了诗歌创作的现实主义精神。 再看浪漫主义，一些人回避现实生活中的矛盾，用神话代替理想，用矫情压抑真情实感的表达，催生了大批粗制滥造和伪浪漫主义的赝品。这种伪浪漫主义在 1958 年的新民歌运动中表现得最为充分。兴起于 50 年代、风靡整个 60 年代的政治抒情诗也明显存
11、在类似问题。由于往往从不当乃至错误的政治观念出发，狂热地憧憬着一种神圣伟大的“乌托邦”，脱离生活实际和社会现实，因而内容贫乏空洞，情感虚假不真。这种反现实的伪浪漫主义的取向，既背离了五四新文学的精神，更背离了中国诗歌的传统。 体式的畸形化：虽然这一阶段自由体、格律体、半格律体、散文诗都还存在着，甚至还从苏联诗人马雅可夫斯基那里移植来了“楼梯式”或“ 阶梯式” 。但就总的趋势来说，却同样是扭曲与畸形化。这主要表现在对民歌体的极端推崇，使其在各种体式中居于一花独尊的特殊高位，在诗的体式上也就不能不发生扭曲与畸变。 诗美内涵的极端化：具体表现为美与善的严重分离，并把美与善分别推向其反面，变成工具和虚
12、妄，从而失掉了美与善。首先，是竭力推崇所谓崇高美，致使审美意象贫乏单一，诗歌创作往往是从某种观念出发，用矫情代替真情实感的抒发，使诗美蕴涵由崇高沦为虚妄。其次是艺术情感的贫乏和艺术个性的泯灭，诗歌艺术情感贫乏甚至虚化。第三，由于极端地追求诗的社会功利（善），致使善与美分离并分别被推向自己的反面，使诗美逐渐沦丧，变成了政治的工具。 第二节 郭小川、贺敬之的诗歌 郭小川诗歌创作特色 鲜明的时代色彩，浓烈的革命激情 : 郭小川被誉为“战士诗人”，他的诗洋溢着强烈而真挚的激情。诗人热爱祖国的每一寸土地，每一棵草木，50 年代，他热烈歌颂祖国的解放和新中国的诞生：“黑暗永远地消亡了/随太阳一起/滚滚而来
13、的/ 是胜利和欢乐的高潮。”（向困难进军）。60 年代，他把对党、对祖国的激情化作对祖国钢都、煤都、林海、草原、边塞、海防的礼赞，对社会主义建设者的歌颂，在厦门风姿中诗人以浓墨重彩描绘这座地处海防前线的英雄城市“满树繁花、一街灯光、四海长风”，“百样仙姿、千般奇景、万种柔情”。从他的诗中，读者不仅能感受到时代的脉搏，历史的风云，而且可以咀嚼诗人关于人生、理想、生活、幸福的精辟见解。如致青年公民 团泊洼的秋天 和秋歌等 立意高远，哲理性强：他善于将从生活中领悟到的哲理加以诗意的表现。无论是抒情诗还是叙事诗，无论是描绘现实生活图景，还是对重大社会命题进行诗的议论，都努力从自己的理解中提炼出闪耀着思
14、想火花的哲理，发人深省，促人向上。如在青松歌中，诗人赞美青松：“活着时， /为好日月欢呼；/倒下时，/ 把新世界建筑。”实际上是对革命战士高尚节操和英雄品格的赞颂，其中包含的人生哲理引人思索，耐人寻味。同类诗歌还有望星空致大海白雪的赞歌致青年公民等。 艺术上博采众长，勇于创新：诗人曾努力尝试过多种体裁样式，如民歌体、新格律体、自由体、半自由体、楼梯式等，从中吸取营养，进而加以创新，以推动诗歌的民族化和群众化，更好地表达丰厚的内容，热烈的情怀。他吸取楚辞、汉赋的某些特点，融进民歌的优点，运用比兴相结合的“赋”的铺陈手法，创造了他所独有的相当格律化的诗体“新辞赋体”。“ 新辞赋体”格局比较严谨，章
15、节大致对称，大量采用铺陈排比、自然流畅、音调铿锵的长句体和短句体，铺张渲染、反复咏叹，增强了诗歌内部的严整，强化了诗的形式美、节奏美和抒情气氛，形成一种宏阔彭湃的气势。如厦门风姿、甘蔗林青纱帐等，节奏感强而韵律鲜明，气势浩荡又婉转流畅，达到撼人心魄的艺术效果。“新辞赋体”是郭小川对当代诗歌的一大贡献，在我国诗坛上产生了广泛影响。第三章 散文 第一节 概述 一、本时期重要散文作家和他们的代表作碧野天山景物记、叶圣陶游了三个湖、茅盾斯德哥尔摩杂记、峻青欧行书简、何为第二次考试、 巴金 生活在英雄们中间、 冰心 樱花赞；吴伯箫菜园小记、曹靖华忆当年，穿着细事且莫等闲看； 魏巍谁是最可爱的人 、老舍无
16、名高地有了名、刘宾雁在桥梁工地上、王石等为了六十一个阶级弟兄、黄宗英小丫扛大旗、穆青等县委书记的榜样焦裕禄；唐弢“言论老生”、巴人况钟的笔、 邓拓燕山夜话 ；吴运铎把一切献给党、罗广斌、刘德彬、杨益言在烈火中永生、陶承我的一家、陈昌奉跟随毛主席长征、杨植霖王若飞在狱中； 丰子恺的缘缘堂续笔 、周作人知堂回想录。 二、19491979 年间的散文创作概貌 抒情散文的两次高潮：第一次发生在 1956 年和次年的一段时间里，表现了作家要回到个人性情、体验上的努力，并探索个性化的表达方式和语言风格。第二次发生在 1961 年，并延续至1962 年上半年。由于散文的理论建设和创作成果获得丰收，散文作家在
17、探索个性化的表达方式和语言风格上，普遍重视借鉴我国古代散文和五四以来散文小品的艺术经验，注重诗意的捕捉、情感的抒发和语言的锤炼。 报告文学的涌动：在主题方面，主要集中在对保卫祖国建设祖国的英雄们的热情讴歌；歌颂志愿军战士的英雄本色和中朝人民的深厚情意；报告社会主义建设的喜人成绩；揭露现实生活中的不良现象等。 杂文的沉浮：本时期杂文主要包括 :歌颂新中国的变化和取得的成就；针对人们思想问题或论说革命道理的“思想杂谈”；对官僚主义、保守主义、教条主义等错误思想和不良作风进行针砭和讽刺；针对现实发表议论，将思想性、知识性和艺术性结合起来的知识小品等。 史传文学的生长： 50 年代前期，侧重于记写英雄
18、人物；1956 至 1965 年，史传文学逐渐地成为有计划、有组织的写作活动，形成了持续的创作繁荣；1958 年，在群众文艺运动中兴起了文艺性“三史”（ 公社史、工厂史、部队史）的写作，记写劳动人民的血泪史、斗争史、翻身史和幸福史；进入 60 年代，中国人民政治协商会议文史资料研究委员会组织多方面人士撰写回忆录和自传，回忆了从晚清至中华人民共和国成立约半个世纪里发生的政治、军事、经济、文化、教育等领域里的历史事件。 第二节 杨朔、秦牧、刘白羽的散文 杨朔散文创作特色 对 火红年代和普通劳动者的赞颂：杨朔总是将笔墨倾注到崭新时代背景下的普通劳动者，如香山红叶中的老向导、荔枝蜜中的老梁、 茶花赋
19、中的普之仁、 雪浪花 中的老泰山，他们在辛勤的劳动中寻求人生的意义，在日常的工作中体味生活的价值，作者满怀热情地表现了他们高尚的思想品质，歌颂了他们的崇高精神。对这些无名英雄的赞美，汇成了杨朔散文乐章的最强音。 独创的诗体散文风格：杨朔第一个明确地提出了“以诗为文”的艺术主张，在整体构思上通过托物言志、借景抒情使散文境界优美、诗意盎然，使描写的景物和抒发的情感交织在一起。如雪浪花借浪花来表现老泰山的性格和激扬的时代；海市借奇异的海上幻景展现今日鱼岛生活的兴旺美好；茶花赋借绚丽的茶花展现出祖国的欣欣向荣。 布局精巧，语言凝练，意境深沉含蓄：他的文章讲究“起笔”，起势不凡；中间行文跌宕起伏、往复三
20、折，见“曲径通幽” 之妙；最后“ 卒章显志”，骤然翻出新意，含蓄止笔；但同时又力求变化多姿，讲究修饰文辞，注重锤炼语言，如茶花赋中“一脚踏进昆明，心都醉了”，一“踏”一“ 醉”，确属形神俱现、含义丰富。 第四章 小说 第一节 概述 本时期中短篇小说创作概貌 革命战争题材代表作：主要有王愿坚的党费、七根火柴，峻青的黎明的河边、茹志鹃的百合花等。 历史题材代表作：徐懋庸的鸡肋、师陀的西门豹的遭遇、陈翔鹤的陶渊明写挽歌、广陵散、黄秋耘的杜子美还家、冯至的白发生黑丝、姚雪垠的草堂春秋、蒋星煜的李世民与魏徵、李束为的海瑞之死等。 农村 题材代表作： 马烽 的一架弹花机、赵树理的登记、谷峪的新事新办、李凖
21、的不能走那条路、 李双双小传 、秦兆阳的农村散记、康濯的春种秋收、马烽的三年早知道、西戎的宋老大进城、王汶石的新结识的伙伴等着重反映农村和农民的新气象；而像马烽的我的第一个上级、茹志鹃的静静的产院、西戎的赖大嫂、赵树理的实干家潘永福、张庆田的“老坚决”外传等则对农村中出现的一些问题进行了揭示。 大胆“ 干预生活”的作品：王蒙的 组织部新来的青年人 、刘绍棠的田野落霞、李国文的改选、李凖的灰色的帆篷、白危的被围困的农庄主席等。 打破人性禁区、表现人性、人情的作品：萧也牧的我们夫妇之间、邓友梅的在悬崖上、 宗璞 的红豆、丰村的美丽、李威伦的幸福、陆文夫的小巷深处、高缨的达吉和她的父亲等。 中短篇小
22、说创作出现短暂转机时期的作品： 蒋子龙的机电局长的一天、李心田的闪闪的红星、孙健忠的山鹰展翅、侯建水的路标、张登魁的带响的箭等。 重获新生的中短篇小说： 刘心武的班主任 、王亚平的神圣的使命、卢新华的伤痕、莫伸的窗口、邓友梅的我们的军长、周立波的湘江一夜、王愿坚的足迹、成一的顶凌下种、李陀的愿你听到这支歌、宗璞的弦上的梦等。 第二节 茹志娟的百合花、王愿坚的党费 一、茹志娟百合花的艺术特色 构思新颖独特，表现重大主题：以战士向百姓借被子、保护伤员构成基本情节，以一床绣有百合花的被子为道具，表现了拥军爱民的重大主题。自然而巧妙地安排了一系列前后呼应的细节，对英雄人物的刻画起到了重要作用 注重人物
23、的心灵和情感的“ 诗化”：作者善于经营一些富于诗意的画面，让人物置身其中，从各个不同的侧面描摹人物的音容笑貌，展现人物的内心世界，使她笔下的人物如山野的“百合花”一样圣洁、纯朴，透着自然的情韵和独特的诗意。 二、王愿坚小说特色及党费中的人物塑造 选材独特：王愿坚选择和表现了在当代文学创作中还涉及得不多的第二次国内革命战争期间红军和苏维埃区域的斗争生活，表现 20 世纪二三十年代普通党员和军民所历经的英勇斗争、流血牺牲。党费集中刻画了女共产党员黄新这一典型形象。 大处着眼，小处落笔：注重描写一些平常的生活场景和细节以表现英雄性格，他不着力写人物性格的形成和发展过程，他善于捕捉英雄闪光的一刹那，以
24、此来凸现人物的心灵之美和情操之美。如黄新作为一个普通的党员，舍不得把积攒下来的钱给女儿买衣穿、买东西吃，却把钱无私地献给了党。 注重细节描写：他善于采用横断面结构的方法，用平实的语言讲述英雄的故事，不事形容和夸饰，而是在具体细节场面上用力，手法精雕细刻，艺术的感染力强。 第三节 “山药蛋派”、“荷花淀派”的小说 一、“山药蛋派” “山药蛋派”又称“ 山西作家群 ”、“山西派”、“ 火花派”等；是由部分山西作家构成，以写农村题材小说为主的一个文学流派；起源于 40 年代，繁荣于五六十年代；代表作家和作品有赵树理的“锻炼锻炼”三里湾、马烽的我的第一个上级三年早知道、胡正的汾水长流、西戎的宋老大进城
25、赖大嫂等；作品多取材于山西农村生活，反映农村变革的复杂性和艰巨性，竭力追求小说的平民化、大众化和地域性特色，刻画了许多性格鲜明的农民形象，产生了广泛深远的影响。 二、赵树理小说的思想艺术特征 中国农村社会发展进程的形象化表现：它涉及到了农村方方面面的问题，如农业合作化、集体农庄，落后人物的转变，封建习俗迷信的根除等，如三里湾、 “锻炼锻炼” 等。 所塑造的“中间人物”是对现实主义的深化，是对农民形象的丰富性开拓。 追求小说的民族化与大众化。 A . 根据农民的欣赏习惯，按照生活本身的逻辑写小说，故事有头有尾、首尾呼应、情节完整，一般先介绍故事发生的时间、地点、人物的身份和经历，然后紧紧抓住某一
26、事物突出的特征，或者人物的某一显著特征，演绎故事。 B. 吸取了大量的民间口头语言，并对民间口语进行艺术加工，使其小说形成了一种真正的农民喜爱的口语化语言 , 体现了浓厚的地方性特色。 C 继承了中国古典小说第三人称的叙述方式，以比较客观的角度来叙述故事 , 加强故事的动作性叙述，轻人物心理刻画，而重故事进程。 第四节 杨沫的青春之歌、梁斌的红旗谱 一、杨沫创作概况 杨沫于 1934 年开始文学创作，抗日战争和解放战争期间，发表了相当数量的短篇小说、报告、通讯和散文。1958 年发表第一部长篇小说青春之歌。已经出版的作品有：长篇小说青春之歌、东方欲晓、芳菲之歌、英华之歌；中短篇小说集苇塘纪事、
27、红红的山丹花、杨沫小说选；散文集不是日记的日记、杨沫散文选、大河与浪花、自白我的日记及电影剧本青春之歌等。 二、林道静的形象及其典型意义 林道静出生在官僚地主家庭，受过封建的、资产阶级的教育，在意识的深层不可避免地烙上了资产阶级思想的印记。但她的生母又是被迫害而死的劳动妇女，她从小失去母爱，受尽封建家庭的折磨，这又形成了她富于反抗的性格，这种特殊的生活经历，使她有可能走上革命之路，同时又注定了她革命化过程的艰难。为了反对包办婚姻，她依然离开了封建家庭，走向社会，但她摆脱不了黑暗势力的包围，因而想以死来来表达对黑暗世界的最后诅咒。她的这种不幸遭遇，典型地反映了当时广大小资产阶级知识分子的共同命运
28、，说明了个人反抗奋斗的软弱无力。后来她被余永泽搭救，并与之相爱、同居，但她仍然不时感到人生的苦闷。在共产党员卢嘉川的引导下，她逐渐投身于革命运动，最后，终于走出了狭窄的金丝笼，走上新的人生之路。经过农村阶级斗争的风雨和狱中的生死考验，她终于与旧我决裂，成为一名自觉的无产阶级先锋战士。 林道静所走的道路，可以说是对中国知识分子摸索前进过程进行的一次总结，她的成长道路，十分准确地概括了 30 年代知识分子的总体趋向，具有重要的认识价值和深刻的教育意义。 第五节 柳青的小说 一、柳青的小说创作 1936 年用柳青笔名发表第一篇作品待车。 1946 年创作了第一部反映陕北解放区农村生活的长篇小说种谷记
29、。1951 年创作了第二部表现陕北农民英勇支前的长篇小说铜墙铁壁。1959 年创业史（第一部）问世，这是一部探索中国农民历史命运和生活道路的多卷本长篇小说，原计划写四部，“文革” 到来，作者的写作计划被迫中断。 二、创业史中梁生宝和梁三老汉的形象创造 梁生宝十一个平凡而又高尚、踏实而有理想的社会主义新人形象。在他身上，普通农民的传统美德和共产党员的高尚品质和谐地统一在一起，典型地体现了 50 年代农村社会主义新人的基本特征。作为一个普通农民，他平凡、勤劳、朴实、淳厚，生活的严峻磨练，培养了他的顽强坚韧和老成持重，也培养了他对苦难兄弟乐于相助的美德。而作为经过党培养教育的农民新一代，他身上的传统
30、基质又升华为新的优秀品质：胸怀开阔、克己奉公、无私正直、富于自我牺牲精神。梁生宝性格的另一个侧面是对于党的事业的忠诚。到郭县买种子、进山割竹进行生产自救、整顿互助组、吸收白占魁入社等，都是从党的事业着想，表现了他作为一个共产党员的可贵品质。可以说，梁生宝是一个富有时代特征的英雄形象。 梁三老汉是一个勤劳、务实、耿直而又思想守旧的老一辈农民形象。作为一个老式农民，私有观念和小农经济的生产方式、生存方式使他因循守旧，对梁生宝走合作化道路不能理解，甚至反感；另一方面，由于他的阶级地位、旧社会艰难的创业经历和新时代给他的美好印象，使他本能地在精神上与党和政府很贴近，作家通过描写梁三老汉矛盾对立的双重性
31、格，既写出了私有制对老一代农民的影响之深，又写出了党对他们引导和帮助的重要性，从而揭示了引导和教育农民的重大历史命题。梁三老汉的形象概括了相当深广的社会历史内容，真实地再现了老一代农民弃别私有制、接受公有制所经历的艰难、痛苦的思想历程，是一个真实度、典型性非常高的形象。 三、创业史的心理描写 作者注重对人物的心理分析，总是对人物的思想和心理作一些提示、解说和剖析，以揭示人物深藏着的内心世界。如对梁生宝遇事爱思考的个性的描写，对富农姚士杰仇恨新社会的阴暗心理的揭露，对郭振山、改霞、梁三老汉的矛盾心理的分析都很精彩。因而，创业史可以说是一部表现农业合作化时期各阶段、各阶层人物形象的心理发展史。 第
32、五章 戏剧 第一节 概述 本时期戏剧创作发展取得的成就 推陈出新”的戏曲变革：在“ 百花齐放，推陈出新”方针的指导下，出现了两次戏曲变革高潮。第一次是在 1949 至 1957 年，主要任务和成就体现在对传统剧目的“推陈出新”。1958 至 1976 年，以京剧现代戏改革为标志，戏曲发生了第二次重大变革，出现了新的高潮。吴晗的海瑞罢官、田汉的谢瑶环、孟超的李慧娘是 60 年代初诞生的优秀新编历史剧。 高潮迭起的话剧创作：建国初期，话剧走在关注新生活的前列，老舍的龙须沟被誉为反映社会主义新时代人民生活的开山之作；胡可的战斗里成长描写了全国解放前夕部队生活。在 1956 至 1957 年，出现了“
33、 第四种剧本”浪潮。杨履芳的话剧布谷鸟又叫了，反映了农村青年积极参加社会主义建设，追求自由恋爱、自主婚姻的新思想。岳野的同甘共苦、海默的洞箫横吹，赵寻的还乡记等作品都属于“第四种剧本”。老舍的茶馆则被视为“第四种剧本”中最优秀的剧作。1958 至 1962 年间，历史剧的创作和评论异常活跃，产生了大量优秀或较优秀的历史剧，如郭沫若的蔡文姬、武则天，田汉的关汉卿、文成公主，老舍的神拳，曹禺等人的胆剑篇，朱祖贻、李恍的甲午海战等等。而沈西蒙等的霓虹灯下的哨兵则是“教育剧” 方面的较为优秀的作品。 辉煌一时的新歌剧： 1953 年起，新中国歌剧开启了专业化和建立剧场艺术的历史帷幕，李伯钊创作的长征，
34、是在歌剧舞台上表现领袖形象的首度尝试。 第二节 郭沫若、田汉的戏剧 郭沫若的历史剧蔡文姬的“剧诗”风格 从剧本内容看：在充分掌握历史资料的基础上，作者以“蔡文姬就是我”为创作基点，发挥高度的想像力，将蔡文姬独特的人生经历，安排在尖锐的矛盾漩涡中，一波未平，一波又起，剧情跌宕起伏，摇曳生姿，把这位才华盖世古代女诗人的命运写得楚楚动人，充满诗意。 从人物设置看：不仅蔡文姬是一位诗人，剧中的另一位主要人物曹操也是一个诗人和文学家，剧中穿插的有关论说诗文的场景，也强化了该剧的“剧诗”色彩。当然，最为典型的还是剧作家根据时代需要对曹操的“反案”，塑造了一个完全不同于三国演义中的曹操，体现了作者的艺术胆识
35、，使全剧更具浪漫主义特征。 从剧本的文字风格看：剧中的人物对话，大多是诗一般的抒情语言，尤其是在揭示人物内心矛盾时，更用大段的抒情诗般的内心独白。缠绵哀怨的胡笳十八怕贯串全剧，增添了作品浓厚的诗意。最后的一幕那首重睹芳华更是把全剧的抒情气氛推向了高潮。 第三节 老舍的戏剧 一、茶馆的民族化特征 老舍所有的话剧中，茶馆的成就无疑是最高的，它 以 1889 年戊戌变法失败、民国初期军阀混战和抗日战争胜利后国民党统治时期为背景，通过旧北京一个“裕泰大茶馆”兴衰变迁的描写，反映了三个时代长达 50 年的历史风云变幻，是一部描绘半个世纪中国社会变迁的史诗性剧作，表达了腐败堕落的旧制度是人民痛苦的根源、只
36、有新社会人民才能当家作主、彻底改变悲苦命运的重大主题。 剧作在历史内容、人物、艺术表现手段等等方面体现了鲜明的民族文化特征。 茶馆展现的社会背景、生命形态、人们的情绪愿望等方面具备了鲜明的中华文化特征。 在戏剧人物与戏剧语言方面体现了鲜明的民族文化特征，以民族化的语言活画了人物的民族性格。 茶馆具有突出的民俗文化特征。反映在茶馆中的民俗文化内容大致可以归纳为这样两个方面。第一，各式各样的京华旧俗；第二，“满汉全席”的各色人物本身所具的民俗文化性质，从而构成了作品内容上的整体文化氛围。 二、茶馆的结构艺术 结构安排：茶馆表现了老舍大胆、独特的探索和创新，与传统话剧不同，这个戏没有贯串始终的故事情
37、节和戏剧冲突，但人物众多（其中有台词的多达 50 人），细节极为丰富，因此有人称它为“图卷式的作品” 。 由于矛盾的接触点与生活的横断面结合，形成了蛛网般的结构。 三幕戏就像三组风俗画，按照社会发展时序，选取一重大事变发生后的短暂时期，一幕反映一个时代，时间跨度极大，成为半封建半殖民地社会的一个缩影。 表现角度：作家选取了一个最有表现力的角度，就是裕泰茶馆，三幕戏都在这里展开。 “一个大茶馆就是一个小社会”， 茶馆联系着广泛的社会生活，从茶馆的变迁和茶馆里出现的人物和事件中，折射出那个时代的风云变幻。 以人物带动故事：为使跨度极大、情节松散、人物众多的茶馆保持连续性和整体感，在人物安排上，王利
38、发、常四爷、秦二爷这三个主要人物自壮年到老年，贯串全剧，而几个次要人物则“父子相承” ，使三个独立的横断面浑然一体。同时，每个角色都说自己的事，但又都与时代发生关系，扩大反映生活的广度和深度。 亦悲亦喜的内在感情基调：全剧内在感情基调统一，在喜剧因素下面，隐藏着深刻的悲凉情调；在悲凉和绝望之中，又包含着对光明的确信。 第二编 第一章 社会文化背景 第一节 改革开放与现代主义的冲击 一、第四次文代会 第四次文代会于 1979 年 10 月 30 日至 11 月 16 日在北京召开；在中国共产党第十一届三中全会之后召开的这次大会，全面总结了建国 30 年文艺战线正反两方面经验教训，明确了新的历史时
39、期文艺要为两个文明建设贡献力量的工作任务；重新确立了“发扬文艺民主”“ 创作方法多样化”等文艺政策；在中国当代文艺运动史上具有里程碑意义。 二、“两为”方向 第四次文代会闭幕不久， 1980 年 1 月 26 日，人民日报发表文艺为人民服务，为社会主义服务的社论，代表中共中央正式宣布：今后以“文艺为人民服务，为社会主义服务”为发展方向，不再使用“文艺从属于政治，文艺为政治服务”的口号，并且确定 “两为”方向是“文艺工作的总任务和根本目的”，“ 不仅能更完整地反映社会主义时代对文艺的历史要求，而且更符合文艺规律”。 三、“三只报春的燕子” 指的是最早展露新时期文艺复苏迹象的三篇作品：白桦的剧本曙
40、光、刘心武的短篇小说班主任、徐迟的报告文学哥德巴赫猜想。 四、现代主义的冲击 80 年代初，西方现代的许多哲学思潮不断被引进，像“实用主义”、“现象学”、“结构主义”、“存在主义”等均被一些文艺批评者所接受。与此同时，尼采、萨特、布莱西特、海明威、塞林格、卡夫卡、福克纳、乔伊斯、马尔克斯、川端康成、昆德拉等外国作家作品纷至沓来，不仅拓展了中国作家的艺术视野，而且起到了极大的示范作用。文学创作领域先后出现了“朦胧诗”、“意识流小说”、“探索戏剧” 等具有现代主义特色的作品。随后， “黑色幽默” 、“意象诗”、“荒诞戏剧”、“元小说”、“新新闻体” 、“表现主义”等各类艺术表现手法，都陆续进入新时
41、期文学，打破了创作方法单一的旧格局，创造了多样的艺术审美形态。 五、人道主义问题的讨论 人道主义问题讨论始于 1978 年底，到 1983 年，共发表相关论文 600 多篇。 1983 年 3 月，为纪念马克思逝世 100 周年，周扬在发表了关于马克思主义的几个重要理论问题的探讨，根据早期马克思的观点，认为在“社会主义”条件下，同样存在着人的“异化”问题，对解放后文学创作中否定“人”的现象做了全面深刻的质疑。代表“ 上层”出面批判周扬文章的是胡乔木，他在关于人道主义和异化问题中对周扬做了严厉指责。由于该文不再是“学术讨论”，这场人道主义问题讨论随之停顿下来。 第二节 创作自由与审美意识的觉醒
42、一、“反思文学” “反思文学”是继“伤痕文学”之后在新时期出现的第二个文学思潮；代表性作家作品有，茹志娟的剪辑错了的故事、张一弓的犯人李铜钟的故事、高晓声的李顺大造屋、谌容的人到中年、张弦的 被爱情遗忘的角落 、 张洁的爱，是不能忘记的、张贤亮的灵与肉等；作品着重对“文革”、十七年甚至更早的历史事实进行思考，从而在意识形态、国民性等方面挖掘现实问题的根源，展开对“人”的价值的思索。 二、寻根文学 进入 80 年代中期，文坛出现 “文化寻根”热 ，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”；代表性作家作品有，阿城的棋王树王孩子王、韩少功的爸爸爸、张承志的黑骏马、
43、贾平凹的“商州系列”、李杭育的“葛川江系列”等；他们希望从“民族文化心理”的层面，解答为何中国会出现“文革”十年动乱乃至自盛唐以来国力衰落的疑问； 这是新时期首次出现的以明确的理论主张倡导的、理论与作品同时出现的完整意义上的文艺思潮。 三、改革文学 十一届三中全会后，许多作家开始把目光由历史拉到现实，关注现实中的改革发展，形成了风行一时的“改革文学”；蒋子龙的乔厂长上任记被公认为“改革文学”的开篇之作；其他如高晓声的“陈奂生系列”、何士光的乡场上、张一弓的黑娃照像、贾平凹的鸡窝洼的人家、柯云路的新星、蒋子龙的机电局长的一天等；着重表现对农村和城市改革出现的新气象的肯定，对改革过程中存在的障碍和
44、热点难点问题的思考，体现了作家对社会、时代的广泛思索。 四、先锋实验文学 是指 80 年代中期出现的一批作家以借鉴西方现代主义创作方法为主进行的文学创作，代表性作家作品有刘索拉的你别无选择、徐星的无主题变奏、魏明伦的潘金莲等；这些新异乃至怪异的“先锋实验”之作，以独特的审美方式和艺术构造，带给人们崭新的审美感受，展露了现代主义文学思潮与中国当代实际相结合产生的巨大艺术能量，对人们艺术观念的革新起到了极大的推动作用。 五、大众通俗文学 大众通俗文学从 80 年代初经由港台传入，以武侠、侦探、言情小说为代表，伴随着文化市场的不断繁荣，大批消费者的形成，作品数量猛增，如何顿的只要你过得比我好、王安忆
45、的长恨歌以及王朔的小说及影视作品等，逐步形成与精英文学、主流意识形态文学并立状态。 第三节 社会转型与文学精神思想的失调 一、“新写实小说” 又称“新写实主义” ， 80 年代末出现的文学思潮，代表性作家作品有池莉烦恼人生、方方冷也好热也好活着就好、刘震云 一地鸡毛 等；他们热衷于对现实生活进行近乎自然主义的“生活流”细节描绘，崇尚对现实的“ 原生态”表现，刻意避免在叙述中掺杂作者的主观感情色彩；在这种观念支配下，其创作呈现出新的气息，一时成为读者喜爱的新的小说形式。 二、新历史主义小说 80 年代末出现的文学思潮；莫言的红高粱被认为是新历史主义的“开山之作”；其他主要作家作品有黎汝清的皖南事
46、变、刘震云的故乡天下黄花等；新历史主义在真实观、历史观和艺术观上都带有明显的反传统色彩，追求对题材的抽象和超越，把题材、人物、事件仅仅当作一种背景，主要表现主观体验和人物心灵，拓展了作品的思想容量。 第二章 诗歌 第一节 概述 一、“归来的诗人” “归来的诗人” 主要指由于政治及其相关的原因， 50 年代中期以来被迫完全终止创作或根本不能公开发表作品，到 70 年代末期又陆续回到诗坛的诗人。具体包括： 在 1955 年“胡风反革命集团”案件中受到牵连的诗人，如绿原、牛汉、曾卓、罗洛等； 在 1957 年反“ 右派”斗争中被错划为“右派”的诗人，其中既有在三四十年代成名的艾青、穆旦、唐祈、唐湜等
47、，也有在 50 年代初露头角的公刘、邵燕祥、白桦、流沙河、昌耀等； 在五六十年代褊狭的艺术观念支配下从诗坛上自觉消失的诗人，如辛笛、郑敏等。 二、“崛起的一代” “崛起的一代” 主要指 70 年代末期以后涌现的年龄在 20 岁至 40 岁之间的青年诗人。具体包括： 延续五六十年代诗歌主流“传统”的诗人，如雷抒雁、张学梦、叶延滨、杨牧等； 在 “文革”中成长的具有反叛和变革意味的朦胧诗人，如食指、北岛、舒婷、顾城等； 80 年代以后出现的 更年轻的诗人 ，如海子、骆一禾、西川等。 三、本时期诗歌发展的三个阶段 第一阶段 1978 年到 1980 年，为历经劫难的诗人“ 归来”和延续“传统”的青年
48、诗人“歌唱”的阶段； 第二阶段 1980 年到 1986 年，这是具有叛逆和创新意识的新一代诗人，即朦胧诗人崛起并得到认可的阶段； 第三阶段 1986 年到 1989 年，一批更年轻的诗人以民间群落形式突破朦胧诗，寻求更加自我的诗歌精神的阶段，他们中的许多人成为 90 年代诗歌的主力。 四、本时期诗歌发展的总体特色 对诗的真实性的普遍关注，这是对前一时期诗歌，尤其是十年动乱中所出现的虚伪和矫情的反拨和矫正； 对诗的个性化的自觉追求，不管是对国家社会的历史现实，还是对个人自我的心灵世界，都坚持一种独立的思考立场； 对诗的本体建设的高度重视，从诗体形式、意象结构到语言句式，都被不断地变革和翻新。 第
