1、陶行知教育名篇读后感杨秀琴 2011-1这个暑假中我拜读了陶行知教育名篇 ，感受颇多，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一” 、 “学生自治” 、 “创造的教育” 、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育” 、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想。 感悟一：“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。教育者要像爱迪生母亲那样
2、宽容爱迪生，在爱迪生被开除的时候，把地下室给他做实验。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此， “觅食”式的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用
3、最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。感悟二：而在学生的精神一文中，陶先生将学生的精神大致分为三种：学生求学需具有科学的精神；改造社会必具有委婉的精神；应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。这实际上是在告诉我们应该培养具有什么品质的学生，即我们的教育最终目标。我们所教育的宗旨不是教出一批做题的机器，而是真实的社会的人。现在的学生以独身子女为多，在家中已然形成“惟我独尊”的架势，他们缺乏吃苦耐劳以及应对挫折的精神。这些孩子的想法往往比较偏激叛逆，我们老师要培养学生各方面的综合素养，的确是任重道远的。“捧着一颗心来，不带半
4、根草去” ，很小的时候便听过陶先生的这句名言，而从他的作品中也随处可见他对我们每一位教师的殷切希望。陶先生对自身成长也提出了四个问题，叫做“每天四问” 。他认为道德是做人的根本， “根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。 ”而这建筑道德长城的基础，便是道德。陶先生的每天四问为我们的进德修业提供了榜样，使我们能时时自省。感悟三教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自 居，不能搞 “一言堂” ，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们” ，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生
5、非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。 陶行知教育文集里要求教师“眼睛向下” ，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。 （二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。 （三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。 （四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。那么我们以陶先生为镜，意在以此自律，使自己成为一位学习型、反思型的人民教师。
