1、宋明理学基础练习1.在思想文化方面，秦代重在“禁” ，汉代重在“尊” 。其相同点是( )A强化儒家伦理道德 B禁绝其他思想学派C激起社会强烈反抗 D解决意识形态问题2隋唐时期的思想文化上承魏晋，出现了新的趋向，对后世影响深远。唐代思想“新的趋向“主要是指( )A儒、佛、道始终受统治者的推崇 B道教取得了独尊的地位C儒学不断吸收佛、道的合理成份 D佛教的地位超过了儒、道3南宋朱熹主张“格物致知” ，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故” 。明代王阳明主张“内心反省” ，以“致良知” 。他们的共同之处是都强调( )A道德修养 B君主专制 C科学真理 D经世致用4宋代理学兴起标志着儒学发展到了
2、新高度。理学的集大成者是( )A程颢 B程颐 C朱熹 D陆九渊5 “是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 ”王守仁强调“致良知”的途径是( )A格物致知 B发明本心 C知行合一 D经世致用6强调学习要日积月累和循序渐进，即所谓的“慎思明辨，格物致知”的宋代思想家是( )A韩愈 B朱熹 C王阳明 D黄宗羲7在宋明儒家的眼中， “天理”是( ) 宇宙本源 儒家典籍 君王圣谕 伦理纲常A B C D8心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。这主要是因为( )A理学思想从知识精英扩展到普通大众 B陆王心学回答了对终极问题的追问C心学主张“心即理也” 、 “致良知”D王阳明是理学思想的集
3、大成者9江西白鹿洞书院享有“海内第一书院”的美誉，其教规朱子白鹿洞教条由宋代某著名理学家制定。这位理学家应该是( )A程颐 B程颢 C陆九渊 D朱熹10心学集大成者王阳明认为， “真知即所以为行，不行不足谓之知” 。他所主张的是( )A格物致知 B发明本心 C心外无物 D知行合一11中国古代某一思想家提出， “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。是非之心，不虑而知，不学而能” ，下列最有可能持此观点的古代思想家是( )A孔子 B朱熹 C王守仁 D王夫之12欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里；范仲淹创有范氏义庄赡养族人，各地士绅纷纷效仿，办有“义仓” 、 “义学” 、 “义冢”等等
4、。这一风气逐渐盛行的主要原因是( )A强化对乡里的控制 B重建三代宗法制度C土地兼并日益严重 D儒学深入社会生活13将论语 孟子 大学 中庸编为四书的是什么时期哪位儒者( )A北宋 朱熹 B南宋 朱熹 C春秋 孔子 D战国 孟子14阅读下列材料： 材料一 宋代人智圆说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反弃归真，俾千态万态，复乎心性，释有焉。 ” 材料二 朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ” 材料三 南宋思想
5、家陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 ” 请回答： (1)材料一反映了当时思想领域的一种什么现象？这种局面的出现产生了什么影响？ (2)材料二体现了朱熹的什么思想？ (3)材料三反映了陆九渊的什么思想？其性质是什么？15阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料一 程颐：“天下只是一个理” 、 “万物皆是理” ； 朱熹：“存天理，灭人欲。 ” 材料二 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ” 材料三 王守仁：“心即理” 、 “知行合一” 、 “致良知为圣人教人第一义。 ” 材料四 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义
6、，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ” 请回答： (1)材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？ (2)材料二和材料三中，朱、王关于贯通明理的途径有何差异？ (3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？参考答案及解析1 【答案】D 【解析】秦代焚书坑儒，没有强化儒家，故 A 项错误；汉代罢黜百家，但其实汉武帝实行外儒内法剂之以道，而非禁绝，故 B 项错误；汉代罢黜百家没有激起社会反抗，故 C 项错误；都是为了巩固统治，与材料中“在思想文化方面”相符，故 D 项正确。2 【答案】C 【解析】汉武帝时，儒学成为封建社会的正统思
7、想，得到统治者的推崇，魏晋时期，由于社会动荡，统治者用佛教和道教思想维护统治，故“始终”的说法错误，故 A 项错误；道教在我国未取得独尊地位，故 B 项错误；结合所学可知，魏晋以来，儒学遭遇危机，因此儒学不断吸收佛、道德合力成分，到宋明时期发展为理学，故 C 项正确；佛教的地位超过了儒、道不符合历史史实，故 D 项错误。3 【答案】A 4 【答案】C 5 【答案】C 【解析】 “格物致知”是程朱理学而非陆王心学对“理”的探索方法，故 A 项错误；“发明本心”是陆九渊而非王守仁对“理”的探索途径，故 B 项错误；“知行合一”指的就是“致良知” ，这正是王守仁的阳明心学主张，故 C 项正确；“经世
8、致用”是明清之际进步思想家顾炎武的哲学主张而非王守仁的思想，故 D 项错误。6 【答案】B 7 【答案】D 【解析】在宋明理学家看来， “天理”在本质上是天地万物和宇宙的本源，故正确；“天理”体现在社会上，则是儒家伦理道德而非典籍，故错误；君王圣谕，同样不是宋明儒家眼中的“天理” ，君主只是居于三纲五常之首而已，故错误；“天理”在社会，即是儒家伦理道德也就是所谓的伦理纲常，故正确，选择 D 项符合题意。8 【答案】A 【解析】程朱理学只能在知识精英中实用，而心学可以适用于任何人，强化了对大众的约束规范，故 A 项正确；宋明理学是为了应对佛道对儒学的挑战而形成的，对终极问题的回答，不是人们再度信
9、仰儒学的重要原因，故 B 项错误；“心即理也” 、 “致良知”的主张简化了对理的认识，便于普通大众的接受，普通大众的接受才是入学信仰重建完成的标志，该项属于引申选项，故 C 项错误；王阳明推动了儒家信仰理论的完成，但不是由于王阳明是集大成者，就标志着该任务的完成，故 D 项错误。9 【答案】D 10 【答案】D【解析】格物致知是程朱理学达到理的方法，不是王阳明的主张，故 A 项错误；发明本心是陆九渊提出的认识修养方法，不是王阳明的主张，故 B 项错误；心外无物指的是心是天地万物的主宰，没有涉及到和行的关系，故 C 项错误；“真知即所以为行，不行不足谓之知”论述了知行关系，即知行合一，故 D 项
10、正确。11 【答案】C 【解析】孔子的核心是“仁”与材料“人者，天地之心”不同，故 A 项错误；朱熹则强调格物致知，与题意不符，故 B 项错误；材料“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也”所反映的是心学的内容，故 C 项正确；王夫之的思想体现为唯物主义思想，故 D 项错误。12 【答案】D 【解析】题干中并未体现出强化对乡里的控制，故 A 项错误；重建三代宗法制度不符合宋代的时代特点，故 B 项错误；题干中并未提到土地兼并问题，故 C 项错误；题干中“提倡敬宗收族、义恤乡里” “义仓” 、 “义学” 、 “义冢”等体现出了儒家思想的观念，故 D 项正确。13 【答案】B 【解析】朱熹是南宋而
11、非北宋，故 A 项错误；南宋朱熹编著了四书章句集注 ，此书成为后世科举考试的重要依据，故 B 项正确；四书编著与孔子无关，故 C 项错误；四书编著与孟子无关，故 D 项错误。14 【答案】(1)现象：出现了儒、佛、道三教合一的局面。 影响：为宋代理学的产生创造了条件。 (2)体现了朱熹在社会伦理道德方面的理学思想，即主张三纲五常，以此“理”规范人们的道德规范。 (3)陆九渊的心学。主要内容是“心即理也” ，是一种主观唯心主义思想。15 【答案】(1)“理”指儒家伦理道德；是对立关系。 (2)朱主张“格物致知” ，即通过实践、学习明事理；王主张“致良知” ，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。 (3)可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。 态度：取其精华，去其糟粕，古为今用。
