1、序言人性崇善，因而生活充满爱：人心求美，所以旅行。其实，旅游不是赶时髦，目的地也没有新旧之分。只是爱好需求的适合不适合。旅行不在乎远而在乎精，更关心心灵而不是距离。旅游不是单单的观光，而是带有时代气息的生活创意；不再是炫耀的标签，而是个性梦想的实现。不再是地理的游戏，而是心灵的体验和滋养。其实，旅行就是猎奇！其实，旅行就是打破生活和心灵的平衡！美的地方就是旅游，有旅游的地方就有经济，有经济的旅游就有竞争和人性的丑恶善美。我们一旦进入旅游的围城，就把自己的躯体和智慧抛进了世界上最美的战场！随着旅游形势的发展，旅游市场的竞争越来越激烈，其中价格竞争尤为有效，所以称为大多数旅行商的葵花宝典！而低价竞
2、争最终的承担者却是导游！面对这种形势，既要表现出旅游的美又要体现出旅游的利，更具备创造出更大利益的能力和与时俱进的精神！否则将被迫以前退役。为了让每个导游有适应各种旅游暴风雨的能力！我带领实力派导游公司一直努力着。并且顶着某些旅行社老总的误解和打压，一直坚持着，也前进着。去年本人完成了近八万字的旅游爆机术 ，今年又在重新整理和创新的基础上，完成了导游推销必杀技 。以张家界旅游产品的灵魂“山、水、人、神、情”为链条，推出了能代表张家界旅游精髓的“一山一水一城一台戏”的行程模式，简称“山水城戏” 。勤练“山水城戏” ，再大的压力和困难，将如鱼得水。在编写过程中，得到了张顺刚、陈杰、周治湘等老师的参
3、与和支持，特别感谢张顺刚老师在新一轮培训上的努力和付出。山水城戏林静文沧海桑田翠微三千山，溇江排道琉璃八百水。东南战功永定土司城，湘西巫风梦幻一台戏。一山：指地球上的绝版风景张家界大峰林地貌，世界自然遗产武陵源。一水：指具有中国三大古道之称的排帮古道溇江漂流。一城：指湘西目前唯一保存完好的土司王古城土司城（风情园） 。一台戏：指了解和战士大湘西巫傩文化及国家重要非物质文化遗产基地梦幻张家界。这里的男人用扁担挑起大山的梦想，这里的女人，用背篓驮出了这支民族的希望。山水精神是土家人的精神。土司王古城是这支民族智慧的结晶。“梦幻张家界”这台戏是民族灵魂的象征。目录：一、土司城二、土巫遗风梦幻张家界三
4、、夯吾苗寨四、溇江漂流五、傩神堂水晶六、车载“利亿牌黑茶”开场白各位游客朋友们：阿凡达悬浮山原型取景于张家界，当时轰动了全世界，美国纽约时报称“张家界跟长城一样伟大，张家界土家人的四大古迷同埃及金字塔一样不可思议。”那么，大家来到张家界，你知道张家界地貌是什么吗？你了解湘西古老的排帮情怀吗？你听说过大湘西有“九宫十八寨”之称吗？你知道什么是非物质文化遗产吗？各位游客朋友们，来到张家界，了解“一山一水一城一台戏”你就真正了解大湘西，你就知道什么是张家界地貌，什么是排帮情怀，什么是九宫十八寨，什么是非物质文化遗产，那么：一山：指地球上的绝版风景：张家界大峰林地貌，世界自然遗产武陵源！一水：指具有中
5、国三大古道（丝绸之路、茶马古道、排帮古道）之称的排帮古道：溇江大峡谷。 “湘西第一漂溇江漂流” 。一城：指湘西目前唯一保存完好的土司王古城土司城（土家风情园） ，它是古湘西九宫重地，考证中国最早的“一国两制” （中国封建王朝专制和湘西土司制）之地，党和国家领导人来张家界必考察之处。一台戏：指了解和展示大湘西巫傩文化及国家重要非物质文化遗产基地：“土巫遗风梦幻张家界” 。游客朋友们：这方山水创造和养育了这支勇敢的大山民族土家族，这里的男人用扁担挑起了大山的梦想，这里的女人，用背篓驮出了这支民族的希望，这座古城见证了土家民族的悲壮辉煌，这台戏，演绎了这支大山民族生活的酸甜苦辣与喜乐哀愁。因此，只要
6、大家了解“一山一水一城一台戏”就能真正“了解大湘西” 。土司王古城（风情园）一、 “张家界”名称的由来元朝末年，朱元璋与陈友谅为争夺天下而开战了。当时湖南属于陈友谅的地盘，陈友谅战败以后，整个湖南之地，十室九空，朱元璋建立大明王朝之后，就把江西人迁到湖南来居住（毛主席的祖籍是当时从江西吉水迁过来的） ，所以我们今天叫江西人为老表。当时的大庸境内，涌入了大量的江西移民。最适合人居住的地方都被来得早的移民抢先占领，这时，有一对夫妇，老公姓张，两夫妻背着行李，来到大庸寻找栖身之地，夫妻俩跋山涉水，来到了青岩山，发现此地山水如画，空旷无人，于是就定居下来。并立碑为界，写上“张家人之界” ，后来，这一对
7、夫妻共生下了九个儿子，后人把他们居住之地取名为“九龙岗” （具体位置就在今锣鼓塔一带） ，两夫妻后来讲九个儿子都培养成文武双全的奇才。后来才知道，这一对夫妻就是当年陈友谅手下一员最厉害的大将，名叫张定边，陈友谅战败之后，张定边夫妻打扮成普通百姓，隐入青岩山，以图东山再起，张定边后来带领九个儿子起义，将整个湘西占领，然后把大湘西按八卦方位定为九宫，每一宫下面管辖十八个以上的寨子，因此，古时湘西有“九宫十八寨”之称。湘西九宫就是以天门山的天门洞为八卦太极眼，天门山脚下的永定土司城即为中宫，张定边的大儿子就是永定土司王。另外八宫都被其余八个儿子分别占领。解放以后，青岩山周围的居民，以张姓为主，占总人
8、口的 70%，都为张定边的子孙后代，所以，这个村庄就叫张家界村。1994 年，为提高张家界的知名度，将原大庸市改名为张家界市。岁月流逝，至今日，湘西九大土司城，除了永定土司城还保存完好之外，其他八个土司城都已不复存在。张家界永定土司城是湘西九大土司城中风水最好的。永定土司城坐落张家界市区北面，被“三龙山”所环抱，远远看去，整个山势恰似一把太师椅，土司王古城就坐落在太师椅上。前临湖南四大河流之澧水，构成了一幅完美的“左青龙、右白虎、年朱雀、北玄武”的绝版山水。他正是风水专家所说的：“前有罩、后有靠、两边环山绕” 。十几年前，中央一位高级领导人视察完土司城之后，饶有兴趣的说：“张家界山水如画，风景
9、一流，土司王古城坐北朝南，子午相对称，刚好建在地球的中轴线上，北靠天门洞，有天降瑞气之势，南临澧水河，有财源滚滚之气。土司城正对子午台，中间被澧水河档腰截断，造成了天、地、人三才不相连，所以要从土司城门口横跨一部桥过去，连通子午台，从而达到天、地、人三才和谐为一体。 ”这位领导人说过之后，张家界政府正式修通了土司城至大庸桥公园的这部桥，风水接通，乾坤运转，张家界旅游经济飞速发展。二、土司城靓点讲解1.永定土司城目前是整个湘西唯一保存完好的古城，里面九重天吊脚楼被列为世界吉尼斯纪录，茅古斯舞也被列入世界吉尼斯纪录，并且进入 2008 奥运会闭幕式舞蹈节目。2.土司城是考察中国土司城制度的基地，土
10、司制度是中国最早的“一国两制” ，土司制在中国持续了 826 年（910 年1736 年）时间，所以，邓小平主席对香港、澳门所采取的“一国两制” ，并不是世界先例，最早的“一国两制”应该在湘西。因而国家领导人朱镕基、李瑞环、李岚清、王兆国、彭佩云、田纪云、姜春云、董建华等等，来张家界视察，一定会去土司城考察。了解世界上最早的“一国两制”土司制。3.很多著名的歌星宋祖英、腾格尔、董文华、马玉涛、李琼等等都在土司城开过个人演唱会。著名导演谢晋参观完土司城之后，意味深长地说：“不到土司城，不懂土家人” 。土巫遗风梦幻张家界梦幻张家界各位游客朋友们，张家界古属大湘西，地处武陵山脉腹地，这支大山民族主要
11、以土、苗、白、侗四大民族为主，据考证，土家族和苗寨都为蚩尤后代，因为战争失败，而步步退避，栖居于此，蚩尤本人打仗勇猛无比，有“武侯”之称，据说死了之后，陵墓就葬于这座大山，所以后人们称这里是“武陵山脉” ，武陵山脉崇山峻岭，山路崎岖，当地山民很难走出大山，外面的人也很难走进大山，从客观上讲保存了这座大山里面的原始性，陶渊明先生所指的桃花源就在湘西北，也正如此，张家界这座地球上绝版的峰林奇观，直到上世纪 80 年代才得以发现，这座大山里的男人们，靠一双大脚，一根扁担挑起了这支民族的希望。长期以来，也造成了这支大山民族闭关自守，封锁排外，恋山恋水的情怀。正因湘西造成了与世隔绝的生活习性，同时也避免
12、了汉文化的冲击和影响，形成了神秘的独一无二的巫傩文化，又因大山环境的艰难，养成了湘西人的血性、耿直、彪悍、诚信、讲感情的湘西人性格。贺龙就是典型的例子，乃至到现在为止，大山里面的交通还很闭塞，很多地方连电灯都没有，更不用说电话了，正因如此，深山老寨子里面至今保存了一些原生态的奇风异俗和巫傩绝技，而且很多即将灭绝的文化，受到世界遗产教科文组织的关注，已列入国家重点非物质文化遗产保护项目。张家界所处在地球的北纬 30 度左右，这个纬度是地球上最神秘的地方，很多怪人怪事，怪现象都出现在这一纬度之中。四大文明古国都处于这一纬度地带。自从清朝雍正年间， “土司制”瓦解之后，直到解放前，湘西一百对年没有政
13、府，这里有土匪、军阀、国民党、共产党。仅土匪就超过十万之众，共产党忙到六十年代中期才把土匪剿灭干净。不知情的人一直以为湘西就只盛产土匪。其实每个人都不是天生的土匪，没有人在娘肚子里就是当土匪的料子，所以土匪是社会的产物。有句话讲的好：“江山滋俊杰，时势造英雄” 。其实，又有谁真正了解湘西的人呢？现在我给大家简单介绍一下湘西人物：民国第一任总理熊希龄是湘西人；十大元帅之一的贺龙是湘西人；著名的乡土文学家沈从文是湘西人；十员大将之一的粟裕是湘西人；将军廖汉生是湘西人；著名的鬼才画家黄永玉是湘西人；举重冠军杨霞是湘西人；著名歌唱家宋祖英是湘西人；著名武术家、孙中山的保镖杜心武是湘西人、著名的核能专家
14、陈能宽是湘西人；等等。更让人惊奇的是这些大人物绝大部分都是没读太多的书，那么他们为什么能成就大事？主要有一下几种原因：原因一：湘西人天生野性。这里从土家人的图腾说起。图腾是一个民族的商标，我们土家族的商标就是老虎。话说很多年以前，外族人想霸占湘西，土家人为了捍卫领土，同外族人发生了大大小小数十次战争。而在第一百场战争是土家人战败，土家族的最高首领土王带领残余部队突围而去，而他的老婆却在这场战争中牺牲，牺牲时她的背上还背着刚刚出生八个月的孩子，当时孩子已经睡熟。夜幕降临时，整个战场静悄悄的，战场上尸横遍野，这个只有八个月的孩子从妈妈被背上睡醒，醒来孩子的肚子已经很饿了，于是他就去吃妈妈的奶，小孩
15、子的妈妈死去很久，再也吸不出奶水，饿到极点的小孩嚎啕大哭，哭声惊动了一只刚刚产下两只小老虎的母老虎，于是母老虎下山把小孩叼上山去。母老虎把小孩扔到两只小老虎面前，准备欣赏自己的孩子怎么吃人的场景。没想到饿到极点的小孩顺手抓住母老虎的乳头，并顺手放到自己的嘴里。当母老虎的乳头和小孩嘴唇接触的那一刻，母老虎乳汁进入了小孩嘴唇的那一瞬间，世界上最伟大的东西母爱产生了。她穿透了人与动物的灵魂，在那一刻人性与野性，达到和谐。此时此刻，母老虎转过头来静悄悄的看着饿到极点的小孩允吸着自己的奶水，并且伸长舌头轻轻舔在孩子的身上，把他当成了自己的孩子。从此小孩跟两只小老虎一起成长，四年之后，小孩的父亲土王突围回
16、来，有一天土王带着随从去打猎，在回营途中，突然看见三只老虎挡住了去路，土王于是拉弓引箭，将三只老虎全部射死。当土王走近老虎尸体一看，在旁边坐着一个小孩，土王的随从惊奇的发现，小孩的长相跟土王很像，走近仔细一看，小孩的屁股上长着一块胎记，证实了此小孩正是自己遗失了 4 年的孩子，原来老虎养大了自己的孩子，自己却射死了孩子的救命恩人。土王看到这里，于是跪在地上，对天发誓：“土家人永远不射老虎！”从此土家人的图腾就成了老虎，那个小孩是就是后来湘西土家历史上最出名的八部大王。湘西这支土家人就是他的后代，正因为我们的祖先是喝着老虎的奶长大的，所以湘西土家人骨子里就留有野性，比如贺龙元帅年轻时拿起菜刀劈盐
17、局闹革命，凭的就是这种野性和虎胆。原因二：土家“炼狱” 。土家人生男婴后，先过秤，论斤多少择一等量毛铁浸泡于药水中，待十五岁生日那天取出，在铁匠铺打成一把宝剑，从此随身不离。授剑之日，任其离家出走三个月，必须在荒无人烟的大森林中生存，能活着回家者必是一条好汉，死在外面的则是不成器的“化生子” 。这就是一种原始的“优胜虐汰” ，谓之“成人祭” 。婴儿下地时，以青竹片烧油烙脚，谓之“婴儿炮烙祭” 。一直烙到十五岁，终成可赤脚翻山越岭、务农打仗的铁脚板。土家人通过“成人祭” 、 “婴儿炮烙祭”对土家人进行磨练，从而达到与天斗、与地斗、与人斗、于己斗的一种至高境界。原因三：“巫傩”信仰。土家人是一个信
18、神信鬼的民族。首先我们来看一下“巫”字，上面一横代表神（天） ，下面一横代表地（鬼） ，中间两个“人”字是代表不同群体不同性别的人们，其中那一竖是代表连接神鬼人的一种载体，那就是梯玛，也就是巫师。关于“傩”字，是土家人遇到困难之后而举行的一种祭祀活动。土家族巫傩信仰中最绝的就是“湘西四大古谜” ，他们分别是：赶尸，辰州符，放蛊，湘西落洞。赶尸，大概起源于明朝。湘西土家人对故土的眷恋特别强烈，客死他乡的土家人必须回到旧地。于是，湘西梯玛（巫师）用一种特殊的法术将其赶回湘西。很多人怀疑赶尸的真实性，其实，赶尸能在湘西流传且存在是有原因的。第一，跟湘西人的饮食有关。湘西人居住的海拔高，主要饮食为玉米
19、、高粱、葛根、岩耳，以及各种野菜，吃这几类食物的人，体内清新之气多，重浊之气少，这时赶尸必须具备的第一条件。第二，利用周易原理。周易专家来到张家界考察后，提出了“上气不接下气”的生存原理。所谓上气，指外面的阳气，下气指自身的元气或者元神、元精。每当重浊之气与清新之气不能相交，就不能阴阳相和、阴阳相济，阴阳相调，然后堵塞了、断气了。可是断气之后还有一息尚存，在七天之内还是有生还的可能，湘西巫傩文化称为“还阳” ，佛教里面称这种情况为“中阴身” ，湘西巫师利用湘西独有的还阳草和朱砂，再配备几十种中草药，填住人体七魄，堵住三魂，接通上气下气，赶尸的原理就是这样的。辰州符，土家人有语言，没有文字。其实
20、，土家人是有文字的，只是这种文字不能通用的，只掌控在部分梯玛手中。辰州符是一种特殊的文字和语言符号。这种符号是梯玛用来沟通和解释大自然的密码。辰州符总共有一百多种，最奇绝的是“归蛇之法” 。梯玛念完咒语之后，漫山遍野的毒蛇都会自然汇聚在巫师的身边，原因就是巫师的语言通天之道。（举例说明略）放蛊，湘西有句话叫“好战的男人，好色的女人” 。湘西女人一辈子最看重的就是“女儿会”和“情人节” 。女人把这两个节日当做一辈子最幸福的战场。在这场战争中尽最大的能力把自己心爱的男人唱到手。那么湘西女人的好色之道是什么？第一，打破传统，争取自由。湘西女人不做贞女也不做妓女，她们要做完美自己人生意义上的圣女。贞女
21、跟妓女是中世纪性黑暗的社会中，男人的自私心理，造成女性人格分离的结果，而社会不负一点责任，还用旌表和践踏两种极端的方式，继续加速其分离，从而造成了严重的中国礼教妇科病。第二，她们用放蛊的手段，给自己的婚姻买个保险，上一把锁。蛊毒的制造过程是很复杂的：每年的农历三月初三，所有的有毒之物从洞穴之中爬出来的时候，制造蛊毒的女人就抱着一个很大的坛子，走到一处原始森林里面，在枯树烂叶之中挖一个坑，将坛子放入其中，然后采摘几十种中草药，放入坛子内，让其发酵。气味散发出来后，将引来各种毒虫蛇物，当坛子中钻进一百条毒虫之后，用盖子封严，让其饿极，相互残杀，最后胜出的一条即集中百虫之毒，也让其饿到极点，制毒之人
22、咬破自己的食指取其血，再收集自己的经血，掺和之后，喂养其毒物。然后在坛底烧炭火，坛内温度升高，让其毒物难受致死，吐出体内所有毒液，这种毒液在掺和女孩子的血液，就制成了蛊毒。湘西落洞，湘西有一种极其怪异的现象，一个很正常的女孩子，当她长到十八岁之后，随着自己身体发育的慢慢成熟，慢慢的变孤僻，在结婚的那天，突然抛进山洞，谁都请不出来，并且在里面不停的唱着一种谁都听不懂的歌曲。直到死的那一天，女孩子的母亲请人用纸扎成一套嫁妆，用火烧尽，从此便把女儿的灵魂嫁给了洞神。一、讲解完之后如何收钱？（洗脑一）在座的各位朋友们，张家界的自然风光是世界一流的绝版奇观，被联合国列入世界自然遗产，最早享受这种殊荣全中
23、国仅三处：张家界武陵源景区、四川九寨沟、四川黄龙景区，全世界总共也就只有 26 处，除了自然遗产之外，联合国教科文组织又将世界即将绝灭的“非物质文化遗产”提上了重点保护项目。 “非物质文化遗产”主要集中在中国、古埃及、古印度等地区。 “非物质文化遗产”是人类精神和灵魂的结晶，而我们中国的重点“非物质文化遗产”主要集中在少数民族聚居地，以湘西张家界土家族苗族白族，云南纳西族，北方蒙古族，新疆维吾尔族为主，那么我们中国地大物博，历史悠久，文化精深，到今天为止，很多文化都已消亡，成为记忆。国家提倡重点保护而且价值很高的“非物质文化遗产”有哪些呢？他们是新疆维吾尔族的木卡姆歌舞盛会，蒙古长调 ，云南纳
24、西族纳西古乐 ，张家界土家族的大溜子 、 茅古斯 、 桑植民歌 ，中原文化中的昆剧 、 古琴 。那么在一百年前，这些都是随处可见的，今天他们即将绝灭，这些是我们人类生命延续的轨迹，是精神和灵魂的硕果，朋友们，世界上有很多事，在失去的时候，才懂得珍惜，有很多东西快消失的时候，才知道去保护。那么大家今天能来张家界旅游本身就是一种幸运，因为在 30 年以前，这里没有马路，想进入湘西都难，大家是来旅游的，是来猎奇的。湘西旅游的两大主题不能错过：自然遗产和非物质文化遗产！而自然遗产森林公园景区里面每天至少可以同时接纳 10 万人进山。而晚上参观的“非物质文化”展演基地土巫遗风梦幻张家界！每晚只限量演三场
25、，每场只限量 600 人。国家旅游局评价张家界的“非物质文化”遗产展演基地“土巫遗风梦幻张家界”目前是中国所有的旅游文化演艺场所中最火爆的，入座率超过 99%。远远超过了桂林张艺谋策划的“印象刘三姐”和云南的“丽水金沙” 。座位特别紧张，稍晚一点就没有票了，所以，我们现在就抓紧时间把人数统计一下，价钱也不贵。因为成本特别高，挂牌 188元/人，你们去买一分钱不少。还不一定有座位，而我们很多导游每个月都在订票窗口交了五千元押金，为了抢占订座的优先权。大家都去的话，我给大家按旅行社协议价168 元/张。现在物价这么贵， 100 多元钱对大家来说的确不算什么，关键是一种消费观念的问题：会赚钱还要会花
26、钱。赚钱的目的就是为了享受花钱的过程和滋味。只有花掉的钱才能真正算是你自己的钱。目前，我接待了来自全国各个地方的游客，得出了一个结论，河北唐山和四川来的游客在消费理念上是最超前的，他们不会因为钱的问题而错过人生的每一道精彩。我们在看古人在造字的时候就很讲究了， “玩”字，由两部分构成，左边一个“王”字。右边一个“元”字， “元”就是钱，它告诉我们：“一个有王者之气的人，带点钱出来溜达溜达，这就是”玩“，就是旅游！所以，人生短短几十年，没必要假装一副穷酸样！朋友们，赚钱就是一门技术，花钱也是一门艺术，白天看自然遗产，晚上看“非物质文化遗产” ，才不虚此行。好了，我现在就开始收钱了，前面的朋友们不
27、用急，先把钱拿好，我从后面开始登记收钱。二、梦幻张家界这台演艺的价值是什么？（洗脑二）各位朋友们。梦幻张家界这台演艺的价值是保存、传承、挖掘和展演湘西土家族非物质文化遗产的基地！我们作为导游，作为旅游工作者，作为土家先民的后代子孙为什么要保护和传承本民族的非物质文化遗产呢？因为，土家族非物质文化遗产是土家族这支古老民族的生命记忆和活态文化基因，代表着土家族的普遍心理认同和文化基因传承，体现着土家族的民族智慧和民族精神，“呵护民族民间文化，就是呵护各民族的灵魂” 。民族民间传统文化是非物质文化遗产的主体，是我们民族的精神植被与灵魂根脉，也是我们在当今建设中国特色社会主义先进文化的重要基础。经济全
28、球化和现代化所带来的挑战，使得民族民间文化的生存环境急剧恶化，面临不断毁坏与消失的厄运，因而抢救和保护这些文化遗产便成为国家文化建设的当务之急。正如此，张家界著名的非物质文化遗产传承人向佐绒、尚生武、金老爷子、李君等等，齐聚梦幻张家界演艺中心，每晚不遗余力的将土家族即将绝灭的大溜子、鬼谷神功、桑植民歌、放蛊、赶尸、辰州符等等非物质文化遗产展示给中外游客。他们当中大部分人都已进入不惑之年，其中年龄最大的已超过 92 岁，他们当中有 60 年代中期去北京给周恩来总理的演出人员，有曾经随胡耀邦总书记出访欧洲七国的演唱人员。有曾经给江泽民总书记。朱镕基总理，李瑞环，李岚清，田纪云，董建华等高级领导人演
29、唱的人员。他们当中部分人曾是是音乐家协会主席、文化艺术馆馆长、艺术团团长、中央音乐学院、省音乐学院客座教授现在，他们都一把年纪了，有些人都有退休工资，而他们在面临土家族很多非物质文化遗产即将绝灭的今天。他们与我们旅游工作者，与我们导游一起挺身而出，每天工作到半夜，保护和传承着这方水土这方人的精神和灵魂。三、 洗脑三如果客人说到某某地方看过某某大型的演艺，全国都差不多不想去，遇到这种情况怎么办。把全国有名的演绎列举出五个（印象刘三姐，宋城，纳西古乐，云南印象，金钟少林）问客人是否都看过，客人肯定会说都去过，那么这时就退一步和客人说，那么这里我首先要向你们道歉，和你们说声对不起，因为你每次出来旅游
30、，每到一个地方都去看演艺，去了解当地的民俗民风及非物质文化遗产，去解读当地人。我相信你每一次的参与都是在导游的介绍和推介下去的。而唯独你来了张家界，却不去了，这都是我的错，是因为我的讲解不够精彩生动。我的服务不到位，换句话说就是我是你在全国旅游遇到的导游中最差的一位，所以我要道歉，我要和你们说声对不起，真的对不起，因为我的原因而让你们不去了解生活在大山深处的这支独特的人群和我们奇特而神秘的巫傩文化。其次， 我也要向张家界人们说对不起，现在国家大力提倡保护非物质文化遗产。而绝大部分的非物质文化遗产都是通过演艺的方式来传承和保护的，若张家界的每一个导游都和我一样带的客人和你们一样都不去看，那这展示
31、非物质文化遗产的演艺厅就要关门了，因此我也要向张家界人民说声对不起。三、土巫遗风梦幻张家界演艺的靓点。1. 以非物质文化遗产展演基地为窗口。将张家界仅存的几位非物质性文化传承人请到现场，向国内外游客展演湘西土家族将绝灭的非物质文化遗产。2. 以向佐绒和尚生武两位老师为主的演员，讲她们曾经与国家高级领导人江泽民总书记、朱镕基总理、李岚清、李瑞环、彭佩云、田纪云、董建华等演出时的巨幅照片，全部悬挂在梦幻张家界演艺中心的走廊和演艺厅内，用国家领导人和名人衬托整台节目的档次。3. 将导游在旅游车上跟客人宣传的湘西四大古迷：赶尸、辰州符、放蛊、落洞女等等以表演和实物展示的模式在整个梦幻张家界非物质文化遗
32、产展示基地全部表现出来。可以说是目前所有表演场所中把四大古迷（赶尸。辰州符、放蛊、落洞女）表现的最完整的一个场所。而且，赶尸是在剧场外面的林子中演示的。4. 非物质文化遗产打溜子。梦幻张家界的打溜子节目现在是由七位老人表演的，其中年龄最大的金老爷子 92 岁高龄。其他 6 位老头都是金老爷子的徒弟。在 60 年代中期金老爷子同 20 多位打溜子的民间艺人，代表湘西土家族去北京向国家领导人汇报演出，得到了周恩来总理的赞扬，快 40 年过去了，曾经和他一道去北京演出的老人们都去世了，现在只剩下金老爷子和六位老弟子了。而在整个张家界土家族仅剩下他们七位会打这种古老的乐器了。如果他们七位老人去世之后，
33、打溜子可能就会在地球上永久的消失。5. 中国非物质文化遗产打溜子，被誉为“大山深处打击出的世界音符“，它是一种民间打击乐，它能用简单的乐器，打奏出深山里飞禽走兽、花鸟虫鱼以及人民苦思哀乐的声音。打溜子是土家族原始先民为了保护自己，用敲石块、击木棒来驱赶野兽， ”敲山震虎“。到现在为止，每当日食或月食发生的时候，人们还会敲击脸盆和碗筷，把天狗驱赶退。2009 年 3 月 3 日、4 日，湘西”打溜子“受邀参加国家大剧院落成庆典演出，土家”打溜子“进行长达 20 分钟的展演。国家大剧院是中国最高的艺术殿堂，“打溜子”能够“登堂入室” 。让广大非物质文化遗产工作人员，倍感自豪，当时带队的就是金老爷子
34、。6. 非物质文化遗产桑植民歌。桑植是个以土家族、白族、苗族为主体的民族县份，这些民族只有语言，没有文字，所创造的文化，多是以口头文化相传，桑植民歌就是他们创造的口头文学与音乐的结合。中国著名音乐学家瞿希贤评价桑植民歌为“金色的旋律” 、著名歌唱家宋祖英在维也纳金色大厅举办个人音乐会时演唱的马桑树儿搭灯台就是非物质文化遗产桑植民歌的代表作。7. 梦幻张家界演艺的灵魂马桑树儿搭灯台 。马桑树，是一种落叶乔木，灯台树也是一种落叶乔木， “搭”在这里作“缠绕”之意，马桑树搭灯台，两种树木相互缠绕在一起，所以，这首歌的名字就富有浓厚的爱情蜜意！马桑树在湘西有“爱情神树”之称。凡年轻男女双双许愿于马桑树
35、下，一定能比翼双飞，白头偕老！马桑树儿搭灯台的创作背景是什么？这首歌的作者是贺龙的堂弟贺锦斋，贺锦斋因随贺龙革命东征西伐，与年轻的妻子戴桂香聚少离多。两人结婚 10 年，真正在一起的时间不足一年，贺龙队伍又一次开拔出征的前夜，贺锦斋在昏暗的油灯下，提笔展纸写下了马桑树儿搭灯台这首歌。然后教会了妻子戴桂香。谁知这一次出征竟成了他们的永别。1928 年，在一次战斗中，贺锦斋为了掩护贺龙撤退不幸中弹牺牲，当时贺锦斋已升为红四军第一师师长。贺锦斋和戴桂香没有生养，公公婆婆多次劝戴桂香改嫁，戴桂香都拒绝了。贺锦斋留下的唯一念想便是马桑树儿搭灯台在以后漫长的岁月里，戴桂香的唯一爱好就是教人唱马桑树儿搭灯台
36、 ，她总是说：“锦斋的仗还没打完，打完了就回来的， ”她觉得她只要坚持唱这首自己的男人写给她的歌，她的男人就一定能听到，这一唱就是六十多年。1985 年，戴桂香老人去世。当人们打开她唯一的遗物口木箱，顿时惊呆了。满满一箱的马桑树叶，压着一封发黄的信。信上写的正是贺锦斋送给他的那首歌词马桑树儿搭灯台 。也就是在他们的山寨里，有位歌手叫尚生武，在当地有“山歌王子”之称，可是生不逢时，在他人生最青春最能唱的时候，正赶上十年动乱，直到张家界搞旅游开发以后，江泽民、朱镕基、李瑞环、李岚清、田纪云、董建华等来张家界，政府都是安排尚生武汇报演出的，而每次都要唱马桑树儿搭灯台这首山歌，原来尚生武小时候就是向戴
37、桂香老人学习唱歌的，每一次戴桂香老人都会教尚生武唱马桑树儿搭灯台 。戴桂香身边无儿女，一直把尚生武当成自己的儿子。宋祖英 16 岁那年也曾来到桑植县学湘西阳戏，因为阳戏唱腔极为特殊和古怪，根本不适合宋祖英的嗓子，当时，尚生武比宋祖英年长十多岁，在参加一次桑植县山歌比赛中，尚生武是当时这场比赛的评委，也因此而相识，最后，尚生武劝宋祖英放弃学阳戏，专攻民歌，并且亲自将马桑树儿搭灯台教给宋祖英。2003 年，宋祖英在奥地利维也纳金色大厅演唱了马桑树儿搭灯台震惊四座，赢得了多国观众长达 15 次的掌声！这就是湘西人的“国家情怀”！8. 梦幻张家界的名角简介A 尚生武：61 岁，桑植县土家族人，非物质文
38、化传承人，95 年在张家界为江泽民总书记、李瑞环、王兆国、田径云等国家领导人演唱桑植民歌，87 年随中国湖南民族艺术团先后出访前苏联、波兰演出，波兰卡科潘内民族文艺比赛获集体铜杖奖、新闻记者杖奖（整个比赛唯一的奖项） 、山歌比赛第一名。91 年全省少数民族文艺比赛获一等奖。2010 年 7 月尚生武把桑植民歌带到了上海世博会湖南展馆。B 向佐绒：桑植土家人，曾任市音乐协会副主席、群众艺术馆馆长。2008 年被授予国家级非物质文化遗产保护项目桑植民歌传承人。1995 年为江泽民总书记演唱桑植民歌；2001 年为朱镕基、李瑞环、王兆国、李岚清、邹家华、田纪云、彭佩云演唱；2000 年11 月为赞比
39、亚总统奇卢巴、香港特首董建华演唱。1999 年参加广西南宁“99 国际民歌艺术节”获“特别奖” ；2004 年 11 月参加了中央电视台“心连心”艺术团慰问演出；2006 年 12 月在北京参加“华夏清音”中国民间经典音乐展演。作为旅游工作者，作为一名导游，作为土家族儿女应该警惕和肩负的责任。在保护民族民间文化的过程中，张家界地区把旅游开发、景点建设与民族文化的传承保护结合起来，把古老的土家族民间艺术和仪式移植到景区，既丰富了旅游的内涵，又保护和传承了民族文化。 “梦幻张家界”非物质文化遗产展演基地把土家族传统的巫傩文化、茅古斯舞、打溜子、桑植民歌等等民间艺术进行保护和传承。只有人人都认识到民
40、族文化遗产对人类生存发展的重要性，对构建和谐社会的重要性，对每个人形成普遍的共识和文化自觉，民族文化的保护和传承才有良好的社会基础。那么，导游作为民间文化的传播者，应该有责任从自身做起对游客的正确引导，加强自身对非物质文化遗产的了解，加强传承和保护意识。夯吾苗寨1古丈县简介茶叶名门：古丈县古丈县位于湖南省西部，湘西自治州中部偏东，武陵山脉斜管全境，最高海拔 1246米，总面积 1297 平方公里，是全中国最小的县，有“一家炒辣椒，全县打喷嚏”的说法。全县辖 11 乡，4 镇和 1 乡级过硬林场，总人口 13.38 万人，其中少数名族占百分之 76.9，素有“林业之乡，茗茶之乡，举重之乡，歌舞之
41、乡”的美称。古丈毛尖茶，故障西洋参享誉中外，一提到古丈，就会感到“神秘湘西，茶富古丈”的气息与魅力。古丈毛尖有“茶中骄子”之称，工艺独到，色香味正，耐冲耐泡，尽显武陵山水之精神。是中国“十大名茶”之一，曾获得巴黎国际博览会金奖，首届中国食品博览会上，古丈毛尖获金奖。古丈县现有茶叶 6 万亩，年产量达到 500 多吨。古丈人杰地灵，素有“歌舞之乡” 、 “举重之乡”等美誉，当代扬名海内外的歌唱家有何继光（代表作是挑担茶叶上北京 ） 、宋祖英（代表家乡的作品有小背篓 古丈茶叶） 。2,。夯吾苗寨整体结构夯吾苗寨为苗语，汉语翻译即：“峡谷溪边美丽的苗寨” 。此苗寨地处古丈县至吉首途中，从古丈县城坐车
42、八分钟即到，从吉首过牛头山隧道三分钟到，游览时间 1.5-2 小时，整个寨子 292 户，共 1204 人，保存着武陵大山少数民族特有的木质结构吊楼风貌。3。 ，苗风特色夯吾苗寨所有的苗民都是生苗人，很少有人能说汉语，他们的最高统治机构为宗族制，最高首领为苗王，夯吾苗寨全部为“龙”性宗支，苗王叫龙献文，自从明朝在湘西筑苗疆边墙，将整个苗族分裂为两部分，即“生苗”和“熟苗” ，长城之内为熟苗，几乎全被汉化！而古丈夯吾苗寨属长城之外，全部是生苗，完整地保存了苗族人的一系列宗制！4.苗歌生境夯吾苗寨共分三大寨（其中上下两寨暂不开放，目前开放的为中寨） ，夯吾生苗人唱歌能当饭吃，2010 年 8 月
43、5 日的赶秋节，我亲眼目睹一千多苗人坐在一大片竹林里从早到晚不吃不喝，著名歌唱家何继光年轻时经常参加夯吾苗寨的赶秋节对歌会。著名歌唱家宋祖英小时候在夯吾苗寨外婆家生活了十年，她小时候经常跟夯吾苗歌王龙婆婆学唱歌，今天，龙婆婆已过 73 岁了，自从苗寨对游人开放以来，还没有找到能够跟她对上三首歌的角色。2010 年 8 月 4 号，宋祖英的老公罗浩亲临夯吾苗寨指导工作，还与龙婆婆见了面！5，神秘夯吾，巫傩昌盛夯吾苗民目前是湘西巫傩文化的忠实信徒，苗寨随处见见巫踪傩迹。仙人合竹、缩骨法、定鸡、空杯取水、秤杆提米袋等等，在夯吾是常见之事。去年夯吾苗寨的一位老蛊婆去世了，她住过的那间房子里面摆满了各种
44、各样的坛坛罐罐，只要天一黑，就会从里面隐隐传出阴魂之声。6，详细最后一位老蛊婆在夯吾苗寨湘西三大古谜之一的放蛊，在沈从文的书里是常见的话题，而当今的年轻人几乎都只是听说而已，放蛊婆一般寿命都不是很长，活的最长的不会超过 65 岁，湘西古丈县唯一的一位老蛊婆就在夯吾苗寨！去年她的 64 岁的时候收集完最后的一片毒虫之后，准备研制蛊毒之时，悄然死去。说来也奇怪，老蛊婆死后没多久，寨子发生了一场大火，一口气烧毁 20 多栋房子，当大火正当烧到老蛊婆家的时候，突然间熄灭，全寨两百多户幸免于灾。难道是老蛊婆显灵？现在，每当天气变化的时候，夜幕降临之时，只要从老蛊婆的房子门口路过，你一定会听见里面有阴沉的
45、怪叫声！7，夯吾苗寨再现湘西三大古谜之传奇场景湘西三大古谜一般公认的是：赶尸、放蛊、辰州符！湘西在世人的印象中应该是以“神秘”而著称的，其实，湘西之神秘，何止三大古谜。严格来说，上千种之多都不过分！夯吾苗寨传承了湘西巫傩文化的精髓。寨子里面目前还有好几处赶尸匠和辰州符高手，一旦有游客进寨，可以请那几位高手露几手！现在为游客展演的巫术有： 仙人合竹：从游客中挑选一男一女，两人面对面相隔 10 米左右站立，然后将两根竹竿用双手抓住，夹在腰间，巫师念咒之后，两根竹竿慢慢合在一起，这一道巫术要想成功的话，对女配角的挑选很有讲究：月经期间是不行的。仙人合竹是以前湘西人判断夫妻间能否白头偕老的法术。 定鸡
46、：巫师设坛做法，将一只活蹦乱跳的公鸡定在一只铁杯上，让它走就走，叫它站着不动就纹丝不动，用锣鼓声敲打都不管用。 秤杆提米：将大米装进坛子里面，然后用秤杆插进去，当用力拔出秤杆的时候，可以将整个坛子一并提起。 缩骨功：巫师拿着一个比自己小两倍的铁环，然后将身子慢慢钻进去总共有几十项巫术给游客现场表演，但是因时间原因，每次只能给每一个团表演两个巫术！8，毛尖王牛角山黄金茶古丈最高海拔是 1200 多米的牛角山，牛角山顶常年的云雾缭绕，有近 6 千亩毛尖茶园处于山顶，没有任何污染，宋祖英每次回家乡带茶回北京送礼，一定是牛角山的黄金茶。夯吾苗寨的苗民绝大部分都是牛角山黄金茶的雇佣茶农。溇江漂流一，溇江
47、新靓点推介现在游客去溇江漂流，在中途能听见一位 60 多岁黄姓老人为游客朋友唱土家族最正宗的山歌，这位黄大伯年轻的时候江垭一带最出名的山歌王子，在 90 年代初，湖南卫视专门采访过他那原汁原味的山歌场景。那么这位黄大伯为什么天天都在溇江河边唱山歌呢？据说，黄老伯年轻的时候一表人才，山歌唱的特别棒，山里的阿妹个个喜欢他，在湘西举行规模最大的“女儿会”上，黄老伯以他的歌声征服了江垭地区最漂亮的而且能歌善舞的一位叫刘翠儿的姑娘，结婚之日，两夫妻恩恩爱爱。天有不测风云，就在他们结婚的第三个年头，刘翠儿在河边洗衣服，不小心被大水冲走黄老伯从山上劳动回来见不到妻子刘翠儿，于是找到河边，只见衣服和背篓，人已
48、不复存在，黄老伯哭喊着，沿河边一路寻找，最后在十八滩找到了尸体，从此以后，黄老伯几十年如一日地站在这条河边上唱山歌，他可能是想用歌声唤刘翠儿回到身边来。二，排帮各位游客朋友们：请注意下面这条河，它是湖南第四条河流叫澧水河，发源于贺龙元帅的家乡桑植县的八大公山，流入洞庭湖，是中国唯一的生态河，是湘西文化的摇篮，是土家人的母亲河！我们再看澧水河的“澧”字，左边三点水，代表河流。右边分两部分，上面是歌曲的“曲”字，河水流动的声音如歌似曲。同时，土家人生活在河两岸，谱写了一支又一支酸甜苦辣的生活之曲！“曲”字的下面是“豆”字，这指的是一种植物。生长在澧水河两岸海拔 200800 米得大山丛林之中，顽石
49、之内，春天它开紫红色的花，夏天结籽，秋天，土家人就把它的籽摘回来，搀到米里面，当饭吃，等到严冬，大雪纷飞的日子里，土家人没饭吃的时候，用古老的加工方法，把它的精粉取出来，用开水冲粉吃或用油煎饼吃，以此度过青黄不接的日子，游客朋友们，这就是今天张家界土特产中最出名的葛根粉，医学界现在用它来解酒、降火、以及调节血压！澧水河有两条最大的支流：一条是茅岩河支流，一条是有着中国三大古道之称的排道支流溇江！溇江是湘西近代史上最风云的一条河道，在当地流传着一句话“了解了溇江，就了解了湘西”之说！溇江古道在湘西的历史价值到底是什么呢？朋友们，在我们中国有三条最出名的古道，这三条古道在不同历史时期传承着中国的物质文明和精神文明。第一条古道：丝绸之路（由中原到西域） ，第二条古道：茶马古道（由江苏、湘川、云贵到藏区、东南亚） ，第三条古道：排帮（由湘西八大公山、雪峰山、经溇江、入洞庭、出长江） 。大湘西历来与外界不沟通、不交流、过着脸朝黄土背朝天的艰苦农耕生活！绝大多数人活到 100 岁也没走出过大山半步！明朝开始，大量汉人强行迁入湘西，带来了大量好的布匹和便
