1、第 1 课：古代两河流域：两河流域是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域。基本上位于今天的伊拉克共和国境内。古希腊称之为“美索不达米亚”。1.国家生产的根源：生产力。国家职能：保障国家安全；调节国内矛盾；管理社会公共事。2.大约公元前 3500 年至 3100 年，苏美尔人率先在两河流域建立了一批城市国家。3.吉尔伽美什的史学价值：是了解和研究古代两河流域历史和文化的第一手文献。4.汉穆拉比法典的价值与地位：是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。5.汉穆拉比法典的特点
2、：具有一定的历史进步意义；充分显示出法典的时代特征。汉穆拉比法典的目的：管理国家。公元前 3500 年公元前 3100 年苏美尔人建立城市国家；公元前 18 世纪中叶 阿摩利人统一两河流域；公元前 1792 年 汉穆拉比继位古巴比伦国王。第 2 课：古代埃及：公元前 332 年，埃及被亚历山大征服。1.古代埃及位于非洲东北部，其地理范围与今天的阿拉伯埃及共和国大致相当。2.尼罗河与两河流域一样，成为世界古代文明的又一发祥地。3.古代埃及人早在公元前 3500 年以前就发明了象形文字。4.纸草的使用最为普遍。5.美索不达米亚文明：动荡和紧张；埃及文明：稳定而安宁。6.公元前 3100 年左右，埃
3、及最终成为一个统一的国家。7.古代埃及国家实行高度集权的专制统治。法老是拥有绝对权威的专制君主，集政治，军事，经济，司法和宗教大权于一身。他强化王权神授的观念，自奉为神或神的后裔，将自己的意志视为法律，拥有对全国土地的支配权，并控制着所有军队，掌握了从中央到地方的高级官吏的任免权。8.金字塔是古代埃及法老专制权利的象征，它向世人展示了法老至高无上的权威。金字塔也是古代埃及人来世信仰的具体体现。9.埃及受到了强势的希腊文化的冲击；公元 639 年被阿拉伯帝国征服。第 3 课：古代印度：公元前 14 世纪，雅利安人入侵印度；公元前 14 世纪公元前 6 世纪，吠陀时代；公元前 6 世纪，佛教产生；
4、公元前 3 世纪，佛教开始外传。1.种姓制度：祭司阶层婆罗门；俗统治者刹帝利；雅利安自由民吠舍；被征服的土著首陀罗。2.约公元前 14 世纪，一批自称“雅利安人”的部落征服土著部落。公元前 10 世纪上半叶，雅利安人将势力范围扩展到整个恒河流域。3.四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。4.公元 6 世纪，政局动荡，随着刹帝利和吠舍大商人的社会经济地位明显上升，他们对婆罗门的宗教和种姓特权日益不满，各种新教派、新学说广为流传，佛教是其中影响最大者之一。相传佛教创始人为悉达多。5.佛教经典数量庞大，总称为大藏经，由于内容主要是由经
5、藏、律藏和论藏三部分组成，所以又称为三藏经或三藏。6.梵文史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那，是古代印度最著名的文学作品。7.雅利安人的宗教经典吠陀的梵书，是这一时期最主要的历史文献，因此约公元前 14 世纪至约公元前 6 世纪的印度历史，一般被称为“吠陀时代”。8.佛教的创立和发展：公元前 6 世纪，北印度列国纷争，政局动荡，社会关系急剧变化。早期佛教提倡宗教领域内的“众生平等”，因此获得广泛的社会支持，传播迅速。第六课：1.希腊城邦制度形成，发展和作用：公元前 8 世纪至公元前 6 世纪，古代希腊城邦（200 多个）制度开始形成（在氏族组织逐渐解体的基础上），它的形成和发展（经济发展和文化进步的结果
6、），促进了社会经济和文化的进一步繁荣，与希腊当时的社会发展相辅相成。2.公元前 594 年，梭伦改革：目的在于打破血缘门第、重新调整公民内部不同阶层的利益关系，梭伦改革首开雅典民主政治之先河，标志着雅典民主政治的最终确立。3.伯里克利时代：公元前 443 年至公元前 429 年，伯里克利连续当选为雅典十将军委员会的首席将军，开创了雅典历史上的“伯里克利时代”。以伯里克利时代为代表的雅典民主政治，是古代希腊城邦社会中先进的政治制度。它有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化的进步。然而它毕竟只是城邦公民内部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主权利，妇女、外邦人和奴隶则都
7、被排斥在外；4.雅典民主政治评价：（1）进步性：雅典民主政治，有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化的进步（以全体公民的直接参与为核心）。（2）局限性：城邦公民内部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主权利，妇女、外邦人和奴隶则都被排斥在外。5.公元前 594 年的“梭伦改革”和公元前 508 年的“克利斯提尼改革”是民主政治建立过程中的两个里程碑。第七课：公元前 5 世纪公元前 4 世纪上半叶 希腊古典时代1.史诗体裁特征：古代民间文学的一种体裁，以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。2.戏剧体裁：大多取材于古希腊的神话传说，着重于描写人与命运的抗争，塑造
8、崇高的英雄人物。（1）主题：具有严肃、悲壮、崇高的特征，不着意于悲，而重在严肃事件（2）结构形式：完整而严肃。（3）古代希腊的戏剧代表了古代希腊文学的最高成就，分为悲剧和喜剧两种类型。3.荷马史诗：穿插了许多希腊神话和传说内容，同时也反映出公元前 11 世纪至公元前 9 世纪之间古代希腊的社会状况。古代希腊人创作的荷马史诗，是世界文学宝库中的瑰宝。荷马史诗包括伊里亚特和奥德赛两部分。4.列举世界历史上四大文学名著：吉尔伽美什、罗摩衍那、摩诃婆罗多、荷马史诗。5.三大悲剧家及喜剧家：（1）悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯（2）喜剧家：阿里斯托芬6.三大哲人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
9、7.希罗多德：欧洲历史学的源头可以上溯到古代希腊。古代希腊的历史学诞生于古典时代，是以希罗多德的名字及其历史为标志。希罗多德有“史学之父”的美誉。8.修昔底德：是与希罗多德齐名德古代希腊历史学家，撰写了伯罗奔尼撒战争史。9.埃斯库罗斯是希腊悲剧的创始人，代表作是被缚的普罗米修斯。索福克勒斯被誉为“戏剧艺术的荷马”，最出色的作品是俄狄浦斯王。欧里庇得斯被称为“舞台上的哲学家”，代表作是美狄亚、特洛伊妇女等。阿里斯托芬被誉为“喜剧之父”，主要代表作是蛙、马蜂、鸟等。10.雅典卫城的帕特农神庙建成于“伯里克利时代”，是一座典型的多利亚柱式建筑，也是古代希腊建筑艺术的杰出代表。11.古代希腊是欧洲哲学
10、的发源地。欧洲语言文字中的“哲学”一词就来源于希腊语，意思是“爱好知识之学”。12.苏格拉底强调人必须首先认识自己，主张灵魂不灭和灵魂轮回，并首次提出了逻辑学中归纳和定义的方法。第八课：前 8 世纪中叶前 509 年：罗马王政时代1.公元前 8 世纪中叶，古罗马人在意大利半岛中部拉丁姆平原上的台伯河下游河畔建立了罗马城。从公元前 3 世纪中叶起，通过布匿战争、马其顿战争和叙利亚战争，罗马人确立了在地中海地区的霸权。|2.罗马共和国概括：公元前 509 年，罗马废除“王政”，改行共和制度。开始了近 500 年的罗马共和国时期。3.帝国的建立及扩张：公元前 27 年，屋大维被元老院授予“奥古斯都”
11、称号，罗马进入帝国时代。政治上的统一和稳定，经济上的繁荣和发展，文化的昌盛和发达，城市的涌现和繁荣，就是这一历史时期的标志。4.到公元 2 世纪初，罗马的统治疆域达到了最大规模，形成为一个地跨欧、亚、非三大洲的环地中海大帝国。5.罗马帝国的分裂：公元 395 年，罗马帝国分裂为两部分：以君士坦丁堡为都城的“东罗马帝国”和以罗马为都城的“西罗马帝国”6西罗马帝国的灭亡：公元 476 年，西罗马帝国的末代皇帝被废黜，标志了西罗马帝国灭亡，也是欧洲古代史终结的标志，也标志着奴隶社会在西欧结束，开始向封建社会过渡7.罗马法体系：公元 212 年：卡拉卡拉皇帝颁布勒令授予帝国全体自由民以公民权，公民法与
12、万民法逐渐统一。8.“十二铜表法”的评价：“十二铜表法”体现出古代罗马人的法治精神，改变了以往贵族随意结实法律的状况，一定程度上限制了贵族滥用权利，规范了社会生活。成为罗马发体系的渊源。是古代罗马第一部成文法典。9.“公民法”：罗马政府在不同时期制定或颁布了一系列法规和文献。包括罗马大法官发布的有关告示和审判案例、公民大会和元老院通过的各项决议，执政官发布的各种行政命令等。公民法特点：仅适用于罗马公民内部，只有公民才能享有法律的保障和所赋予的权利。10.“万民法”：罗马国家为了调整和处理罗马人与非罗马人，以及非罗马人之间的权利关系，相继通过和颁布了一系列决议或法令。万民法特点：这些法令和决议经
13、过长时期的积累，逐渐形成为一种适用于境内各民族的共同法律。11.罗马法的历史意义：古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响，古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。12.公元 6 世纪中叶，东罗马帝国的皇帝查士丁尼组织编纂了罗马帝国的法律大全民法大全。第九课：伊斯兰教和阿拉伯帝国：公元 6 世纪前后,阿拉伯社会秩序动荡不安，处于国家形成前夜，伊斯兰教产生。1.公元 622 年，默罕默德被迫离开麦加，前往麦地那。2.公元 661 年，穆阿维亚建立倭马亚王朝，国家进入帝国时代
14、。3.公元 750 年，阿布*阿拔斯推翻倭马亚王朝，建立阿拔斯王朝，后迁都巴格达。4.公元 8 世纪至公元 9 世纪中叶，阿拉伯帝国鼎盛时期。5.穆罕穆德创立了伊斯兰教。6.世纪 30 年代初，阿拉伯统一国家初具形态。阿拉伯帝国到 8 世纪中叶成为一个横跨亚、非、欧三大洲额封建军事大帝国。7.世纪中叶以后，阿拔斯王朝由盛转衰。1258 年，蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国终告覆亡。第 10 课阿拉伯帝国1 伊斯兰教是世界三大宗教之一创立者：穆罕默德 圣地：麦加、麦地那、耶路撒冷 经典：古兰经2 阿拉伯帝国是地跨欧亚非三洲的大帝国。3 阿拉伯文学作品：天方夜谭 （一千零一夜 ）4 阿拉伯伊斯兰文化
15、具有沟通东西、承上启下的作用。阿拉伯人的足迹遍布亚、欧、非三大洲，不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，保存并传播了许多珍贵的古代文化。如：中国的四大发明和印度的数字、十进位制等先进科学技术成果，都是经阿拉伯人传入西方的。这不仅促进了中西方之间的交流，而且还在不同程度上推动了欧洲社会经济的发展。此外，由于阿拉伯文化中蕴含了丰富的欧洲古代文化遗产，许多古代希腊典籍都是经阿拉伯文再转译为拉丁文，才为中世纪欧洲人所熟知的，这为他们学习和研究欧洲古代文化提供了重要条件。启示：科学知识源于生活，人们必须在实践中主动学习，坚持探究，敢于创新，才有可能不断地发展和完善自己。第 11 课 奥斯曼
16、帝国1 1299 年，奥斯曼一世宣布独立建国；1453 年，迁都君士坦丁堡，改名为伊斯坦布尔。16 世纪后，奥斯曼成为地跨欧亚非三洲的大帝国。2 奥斯曼成为地跨欧亚非三洲的大帝国的原因：主观上：（1）新生产方式的活力：立国前后，奥斯曼土耳其在周边先进制度影响下，氏族制度解体，封建生产关系以及与之相适应的军事制度刚刚建立，具有一定的活力。（2）对外扩张的内驱力。内部分化带来的矛盾，奥斯曼人热衷对外扩张，摆脱困境。（3）正确的外交策略。对突厥和蒙古采取守势，集中进攻拜占庭帝国。客观上：周边国家的衰落，尤其是拜占庭帝国已日薄西山。3 奥斯曼帝国崛起后，控制了亚欧商路，迫使欧洲商人另行寻找通往东方的新
17、航路。第五单元 中世纪欧洲第 12 课封建制度1 欧洲中世纪社会的基本特征：庄园经济、附庸采邑制、基督教信仰法兰克王国是西欧日耳曼国家中存在时间最长、影响最大的国家。2 欧洲封建制度形成的三大因素：日耳曼因素（氏族制） 、罗马因素（隶农制） ，基督教因素3 封建经济制度以农奴劳动和地租剥削为基本特征。4 8 世纪上半叶查理马特“采邑改革”：查理马特改革土地分配制度，变无条件赏赐为有条件分封。（接受土地的人必须对分封者服兵役；各级封建主只服从自己的上级封建主，与其他封建主没有关系我的附庸的附庸不是我的附庸）采邑改革促进了西欧封建制度的发展，但也导致王国处于分裂割据状态。5 西欧封建制度大体产生于
18、 6 世纪下半叶，11 世纪前后基本确立。6 西欧封建制度的重要特征之一：等级君主制等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式，贵族和市民等阶层共同参政，并在一定程度商分享权力。形成的原因：12 世纪以后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，英、法等国王权呈加强之势。英法等级君主制形成的标志：1265 年召开的英国议会和 1302 年举行的法国三级会议。第 13 课 王权与教权1 王权：世俗权利；教权：宗教权力2 王权与教权相互依存的例子：8 世纪时，教会仍受王权控制。教会为了自身的发展和壮大，竭力与王室结成同盟，已获得国家的大力扶植。王权则期望教会能为自己的统治披上合法神圣的外衣，强
19、化王权。于是双方相互利用，互为依存，如：加洛林王朝的建立丕平篡位开创了教皇干预世俗君主废立的先例。丕平献土（把罗马周围的土地交给教皇统治）奠定了教皇国的基础，并使罗马教会掌握了世俗权力。查理加冕称帝体现了“君权神授”的古老原则。 3 王权与教权相互斗争的例子从 11 世纪开始，由于教会权势的膨胀和世俗权力的软弱，一度携手的王权和教权冲突时起。这一矛盾在德意志国家表现得尤为明显，如：卡诺莎觐见表明教皇当时已完全摆脱了世俗君主的控制，并具备了与之抗衡的能力。13 世纪末叶，十字军运动以惨败而告终，作为倡导者的天主教会威望骤降，教权开始走下坡路，与此同时，由于商品经济的发展和新兴市民阶层的支持，英、
20、法等国的中央政府权力则逐步得到加强。阿维尼翁之囚是教权由盛而衰的转折点。第 14 课 庄园和城市1 庄园是欧洲中世纪农村基本的经济和社会组织。特点：自给自足 劳动者：农奴庄园衰败的原因：14 世纪以后，生产力水平的提高和商品货币关系的渗透，导致领主自营地大为缩减，庄园开始衰败。2 城市的复兴与自治城市复兴的原因和时间：从 11 世纪开始，随着生产力的提高和商品经济的发展，城市再度兴起。城市复兴的地点：意大利北部地区、法兰西南部地区和北海南部沿岸地区的中世纪城市，兴起最早，发展最快。争取自治（司法权、行政权）是城市反对封建领主斗争的主要政治目的之一。金钱赎买和武装斗争是常用的两种手段。3 西欧封
21、建制度的特点：1 以农奴劳动和地租剥削为基本特征的封建经济制度。2 封建等级制度和等级君主制3 王权与教权相互依存和斗争的状况成为西欧上层建筑和意识形态的重要特征。4 庄园制度。14 世纪后，城市复兴。第 15 课 中世纪文化1 经院哲学经院哲学是中世纪西欧占统治地位的基督教哲学。经院哲学主张理性服从信仰，哲学服务神学，这是历史的局限，应该扬弃；经院哲学用形式逻辑论证基督教神学信条，这种思维方式对西欧思想文化的发展，尤其是哲学思想的传承产生了一定的影响，应该给予肯定。托马斯阿奎那是经院哲学集大成者，代表作神学大全被奉为中世纪天主教神学的百科全书。2 世俗文化法国的罗兰之歌是骑士文学的代表作之一
22、法国的列那狐的故事是市民文学最引人注目的成就之一。大学的兴起：原因：随着城市复兴和商品经济的活跃，新兴的市民阶层出于经济活动的需要，强烈要求开展世俗教育，大学由此而兴起。教会为了在更大范围内研究和传播神学，也支持大学的创办。作用：大学的世俗教育性质有助于学术研究摆脱教会控制，有利于师生的自由探索，因此为日后的文艺复兴和宗教改革准备了条件。高一历史第二分册（17）期末复习提纲 第一单元 从史前时期到夏商王朝1、时 间： 距今一万年前后，进入农耕时代2、核心： 中原地区3、文明起源特点：八方雄起，星罗棋布4、中国早期农业的特点：南稻北粟5、文明诞生的三个主要标志：文字、金属工具、国家6、夏商王朝夏
23、：第一个王朝 “天下为家”取代“天下为公”，世袭制取代禅让制商：内外服制、青铜器、甲骨文内外服制松散的联盟关系青铜器 1、主要用途：礼器 2、功能：象征等级身份和政治地位，沟通天地与支持政治权力甲骨文 1、文字：比较成熟的古文字 2、地位：记载了商朝社会的各个领域的状况，是探求商史的第一手资料；信史时代的开端；汉字的前身第二单元 从周王朝到秦帝国的崛起1、周的建立周 -西周：公元前 1046，定都镐（西安）-东周：公元前 770，定都洛邑（洛阳）分为春秋和战国2、政治制度：封邦建国对应的文化形式：礼乐文化3、社会变革和百家争鸣4、秦大一统制度建设5、秦末农民起义社会变革a 技 术：铁制农具和犁
24、耕技术的出现A 经济变革 b 体 制：井田制的破环，自耕农和新型地主的出现社会变革 c 社会分工：手工业商业得到发展B 政治变革：a 政治权力从周天子手中下移，列国纷争迫使当政者进行不同程度的内政改革。b 改革目标：富国强兵c 指导思想：法家思想d 手 段：先后变法百家争鸣主要学派 代表人物 主要思想 儒家 孔子 “礼”、“仁”， “仁者爱人”、“克己复礼”孟子 仁政，“民贵君轻”荀子 重新解释“礼”，熔礼、法于一炉 法家 韩非、李斯 “法治”、君主集权，奖励耕战、富国强兵道家 老子 “无为而治”、“小国寡民”；事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想秦大一统制度的建设1、政治制度专制君主制：一切大权归于皇帝中央集权制度 ：地方绝对服从中央 中央：丞相、御史大夫、太尉 垂直管理的政治体系地方：郡县制2.巩固措施：统一货币、统一度量衡、统一文字、建造直道和驰道、修筑长城、开边移民、焚书坑儒统一思想秦末农民起义 1、根本原因：秦的暴政 2、影响：促使秦的灭亡 3、地位：中国历史上第一次农民起义 4、特点：不是有组织有准备的楚汉之争：性质是两个政治军事集团为争夺统治权而进行的战争，不属于农民起义。
