颅相.doc

1、颅相郭卜乐 今日心理 http:/“相面不如相骨”。麻衣相术中有依据人的颅骨（头盖骨）外观形状判断命运前程的内容。诸葛亮根据蜀中大将魏延的后脑勺的骨形，判为“反骨”，魏延果然在孔明死后造了反。 在西方，颅相术发展成一门专门的学问，归功于原籍德国的解剖学家弗郎兹约瑟夫加尔。他在19 世纪初研究了心理活动与头颅形状之间的关系。1819 年他出版了第一部颅相学著作精神系统及脑部的解剖学，以及人和动物的头颅的形状，测定其智力和道德品性之学说（后改名为大脑机能）。 颅相学认为，人的种种“心能”分别对应于头盖骨上的某个区域，一种心理机能的过度发展是脑内相应区域增大的结果。人的各种精神特质都在大脑中占有一定

2、的位置，并在颅骨外形上反映出来。颅相学把人的颅骨划分为代表各种心理机能的区域，每个区域都代表某种精神特质，诸如骄傲区、友谊区、音感区以及对子女的热爱区等等。不仅如此，加尔还进一步把人的五官外形同智力高低联系起来。例如，一个两眼比较突出的人，他认为这是由于宽大的大脑额叶把它推出来的结果。而额叶是智慧和记忆的中心，因此这种人聪明过人。（我看来，两眼突出是看书多而近视了，自然比文盲聪明，见笑） 加尔和他的弟子后来在奥、德、法、英、美等国从事颅相学传播。由于这种学说看来好象能使人简单方便地了解自己的个性品质，故而在 19 世纪中叶一度风靡欧美各国，许多追随者不断宣称自己又发现了头颅的某某“新区”。美国

3、医学博士莱德弗尔特集颅相学之大成，把人的头颅划分为 160 个区域，每个区域代表某一人格特质，如理财、谦让、真爱、政治、信仰等。中国的相面术也是从人们的头部寻找人格答案，两者是相仿的，也互为影响。 据资料记载，有人为了使自己的孩子能长成理想人物，按颅相学的阐述，用木版和布带把婴儿头部捆扎成相应的形状，结果殃及婴幼，引起人们的反省。 古今中外，未有确切的证据证实头颅外形与人的聪明智慧和个性品质，仅仅是一种主观推断，被现代心理测量学所鄙弃。但颅相学仍是 19 世纪初生理、心理学发展史的一部分，因为它承认人脑是“心灵的器官”，并且是大脑机能定位学说之先导，对生理和心理科学的发展有一定的积极意义。颅相学学院、学会、学报等直到 20 世纪初才逐渐消亡。