1、荀子论述“人性本恶” ，相对孟子的“人性本善” ，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也. 无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者
2、也，是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”，是人的社会属性。1.我感觉人性是本恶的,因为有好吃的其实我第一是先想到自己，但是因为社会道德约束等问题，我就先给了父母，还有如果看到有人掉了钱，我第一想的是自己先捡了花（绝对的本能想法），可因为社会上的宣传所以我才特别不情愿的告给那人他掉了钱了当在关系到自己的利益时，人的本性就会显露出来所以说，人性本恶的如果人性是善的这样就会先人后已，如果侵犯到自己利益了还会这样么？大家凭良心讲讲2.在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢？就是由于性本恶了,所以才要外再的环境去熏陶和改变他3. 我亲眼看见一个小孩子拿着玩具枪对着一个小伙伴面目
3、狰狞的说我要毙了你! 人说白了他也是一中动物,他有动物所拥有的血性和欲望,为了种种原因,他所表现出的就是在外人看来就是恶了,所以说人性本恶,4.人性本恶;我不是基督徒,但上帝说的没错,人是带着罪来的,这种罪不是谁给的,不是社会给的,是人本身就有的.嫉妒,阴险,欲望这些都是人的原罪,因此人性本恶,只是在有成就恶魔的条件下,人就会变成恶魔,而神和魔也不过一念之间而已,人也一样,人可以变成恶魔,因为人本身就是带着邪恶而来到这世界的,没有争斗;杀戮的地方只能是没有人的地方.如果人性本善的话，那要法律和教育有什么用呢？问对方善之花怎样结出恶之果的？学坏三天学好三年是什么意思？婴儿会有抢夺和破坏的行为社会
4、上坏人比好人多，人总有私欲，人无完人。人有理性，所以人不是永远都是恶的，人能辨别是非，评判好恶。强调承认人性本恶是让人更加理性的看待自己，不断完善自己，人类的明天才会更加美好！7.不仅如此，就连如今我们使用的中西方文字也是这样告诉我们的。在中文中，善是口字底，恶是心字底。这代表着善良是由人类在后天活动中用口说出来的，恶则是人类先天存在的本心。在英文中，LIVE 译为“有生命的”，而它却隐藏着另一个单词 EVIL，译为“罪恶”。也就是说，LIVE 和 EVIL 代表着，罪恶是隐藏在生命中的。 这种种说法，无一不是说明人性本恶。至于“人之初，性本善” 之类的言论，其实这也代表着人性本恶。为什么呢？
5、因为正是由于人性本恶，人们才会去编写这本 三字经 ，从小个孩子灌输道德思想，让他们不至于走上歧途。这正如那些写童话去诅咒罪恶的作家一样，为了让孩子从小接受道德教育，可谓是用心良苦啊！ 再回到原来的论题， “如果人性本善，为什么会有犯罪现象的发生呢？”或许有人会回答，是因为受到后天环境的影响。但是，所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪，正是因为他心中有恶的种子。也就是我所说的人性本恶！ 曾经有过这样的一句哲学名言：“自以为人性本善的人，往往会认为自己所做的一切都是对的，行事肆无忌惮。而认识到人性本恶的人反而会对自己的言行有所节制。 ”可见，误认为人性本善的人是多么可怕啊？ 认识人性本恶，并不是我们的耻辱，因为人性本恶并不意味着人是罪恶的。只要通过后天的教化，我们也能成为有道德的，善良的人！
