1、1诗词鉴赏常见典故杜康 “古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。“何以解忧，唯有杜康。”（曹操短歌行）鸿雁汉书苏武传载：匈奴单于欺骗汉使，称 苏武已死，而汉 使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛 书，是 苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用 “鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。“雁字回时，月满西楼。”（李清照一剪梅）谢家用谢安、谢玄家事， 意指人有风度。 世说新语言语 载， 谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。 ”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用
2、其事指有风度的人。“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户， 车骑雍容。 ”（辛弃疾泌园春叠嶂西驰）连理枝、比翼鸟连理枝，指连生在一起的两棵树；比翼鸟， 传说 中的一种鸟，雌雄老在一起飞。古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。 韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣服， 结果还是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就 长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树 上有鸳鸯 一对，相向悲 鸣 。“七月七日长生殿，夜半无人私 语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”（白居易长恨歌
3、）青梅竹马形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”（李白长干行）梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在 历史上产生了深远的影响。 后世的戏曲班社常以 “梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。“梨园弟子散如烟， 女乐馀姿映寒日。 ”（杜甫 观 公孙大娘弟子舞剑器行并序）抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来。这时河水猛涨，淹没 桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以之喻坚守信约。“常存抱柱信，岂上望夫台。
4、”（李白长干行）班马春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。 ”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。“挥手自兹去，萧萧班 马鸣。 ”（李白送友人）问鼎春秋时，楚王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以 “问鼎”喻篡夺政权，今常以之喻谋求、夺得。“有问鼎之心，帝畏而 恶之。 ”（晋书王敦传）请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。“叹 江 山 如 故 ，千 村 落 寥 。何
5、日 请 缨 提 锐 旅 ，一 鞭 直 渡 清 河 洛 。”（岳 飞 满 江 红 遥 望 中 原 ）双鲤代指书信。“客从远方来，遗我双 鲤鱼。呼儿烹 鲤鱼，中有尺素书。”（饮马长城窟行）昆山玉比喻杰出的人才。语出李斯谏逐客书：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏壁），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑），乘 纤离（骏马名）之马，建翠 凤之旗，树灵鼍（扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去， 为客者逐。 ”“忆君初得昆山玉，同向 扬州携手行。 ”（刘禹锡送李中丞赴楚州 ）折桂比喻科举及第。典出晋书郤诜传：“武帝于东堂会送，问诜曰：卿自以为何如？ 诜对曰
6、：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”“犹喜故人先折桂，自怜 羁客尚飘蓬。 ”（温庭筠春日将欲 东归寄新及第苗绅先辈）2巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉对楚王问。“巴歌掩白雪，鲍肆埋 兰芳。 ”（李群玉自沣浦东游江表途出巴秋投 员外从公虞）白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。“天 上 浮 云 似 白 衣 ，斯 须 改 变 如 苍 狗 。古 往 今 来 共 一 时 ，人 生 万 事 无 不 有 。”（杜 甫 可 叹 ）高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯
7、牙 弹到描写高山、流水的曲调时，钟 子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩 荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再 弹琴。后常借指知音或乐曲的高雅。“清风明月用不竭，高山流水情相投。”（唐寅世情歌）莼羹鲈脍指家乡风味。典出刘义庆世说新语识鉴：“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰： 人生贵得适意尔，何能羁 宦数千里以要名爵？遂命驾归。”菰菜羹：菰菜、 莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”（辛弃疾 沁园春 带湖新居将成）还珠古时合浦地方盛产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自 动移到 别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污
8、流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。“今日还珠守，何年执 戟郎？”（杜牧春日言虢州李 长侍十韵）吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔吴越春秋阖闾内传：“吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏乃赏百金，遂服而不离身。 ”不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了， 栏杆拍遍，无人会，登临意。”（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）南冠指囚犯。左传成公九年：“晋侯观于军府， 见钟仪。问 之曰：南冠而絷者，谁也？有司对曰：郑人所献楚囚也。 使税（通脱）之。公曰：能乐乎？对曰： 先人之职官也，敢有二事？使与
9、之琴，操南音。公语范文子。文子曰：楚囚，君子也。”楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。“北阙圣歌太康，南冠君子 窜遐荒。 ”（李白流夜郎闻不 预）“西陆蝉声唱，南冠客思 亲。 ”（骆宾王在狱咏蝉 ）采薇借指陷居生活。史记伯夷列传记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。“举才天道信，首阳谁 采薇。去去荒 泽远，落日当西归。”（孟郊感怀之五）“山河千古在，城郭一 时非。 饥死真吾志，梦中行采薇。”（文天祥南安军）碧
10、血或化碧借指为正义事业所流的血。语出庄子外物：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。 后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙冤而死或忠心不泯。“愁看京口三军溃，痛说扬 州七日围。碧血未消今 战垒 ，白头相见旧征衣。”（顾炎武赠朱监纪四辅）“不是我窦娥罚下这等无头愿，委 实的冤情不浅这就是咱 苌弘化碧，望帝啼 鹃。”（窦娥冤）红叶代称传情之物。据传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的 宫女，正巧就是在红
11、叶上题诗的人。后来借指以诗传情。“碧云信断惟劳梦，红叶成 诗想到秋。 ”（朱叔真恨春 ）“无 情 红 叶 偏 向 御 沟 流 ，诗 句 上 分 明 永 配 偶 ，对 景 触 目 恨 悠 悠 。”（高 明 二 郎 神 秋 怀 ）执牛耳古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人 亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。3“太仓之执牛耳，海内无不受其牢 笼。 ”（黄宗羲姜山启彭山 诗稿序）咏絮据刘义庆世说新语：“谢太傅寒雪日内集，与儿女 讲论文义。俄而雪 骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。 兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。”后来“咏絮”即指女子咏
12、雪，“咏絮才”即指女子工于吟咏，有非凡才华。“可叹停机德，谁怜咏絮才。”（红楼梦第三回）“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华柳营指军营。史记绛侯周勃世家记载：汉文帝时， 汉军分扎霸上、棘门、 细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周 亚夫 细柳军营纪律严 明， 军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营。文帝极 为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”（鲍溶赠李黯将军）“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨 萧萧。 ”（武元衡送张六谏议归 朝）庄周梦蝶庄子齐物论：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周
13、之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦 为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物 齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”（陆游冬夜）“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜 鹃。 ”（李商隐锦 瑟）青鸟传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来 给汉武帝报 信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。“青鸟 ”常指传书的信使。“蓬山此去无多路，青 鸟殷勤为探看。 ”（李商隐无 题）青眼相传三国魏的名士阮籍，能 为青白眼， 对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对 喜爱或尊敬的人，就对他正 视，青黑的
14、眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼 ”指对人喜爱或器重。“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”（杜甫短歌行）击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。出自 晋书祖逖 传：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复 济者，有如大江。” 后借指决心报效祖国，收复失地。“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”（陈亮念奴娇登多景楼 ）“颖脱难藏冲斗剑，誓清行 击中流楫。（ 赵善括满江红 辛卯生日）逐鹿汉书蒯通传：“且秦失其鹿，天下共逐之。 ”颜师古注引 张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。“中原初逐鹿，投笔事戎 轩
15、。 ”（魏征述怀）怀桔指孝顺双亲。典出三国志吴志 陆绩传：“绩年六岁，于九江见袁术，术出桔， 绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰： 陆郎作宾客而怀桔乎？绩跑曰： 欲归遗母。术大奇之。”“下马人门怀桔拜，身今却在白云 边。 ”（范成大送詹道子教授祠养 亲）金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日 竖起长竿，在竿上立一金 鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以 “多鸡”借指大赦令。“我愁远谪夜郎去，何日金 鸡放赦回？”（李白流夜郎 赠辛判官）钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不 动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓
16、去了六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。“未夸观海作，空郁钓鳌 心。 ”（李白赠薛校书）烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不 觉得饿了。 过了一会儿，小孩催他回去，他站起来， 发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。“怀旧空吟闻笛赋，到 乡翻似烂柯人。 ”（刘禹锡酬 乐天扬州初逢席上见赠）献芹列子杨朱有一个故事说，从前有个人在 乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，4竟“蜇于口，惨于腹 ”。后来就用“ 献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。也说 “芹献”。“尚有献芹心，无因见 明主。 ”（高适自淇涉黄河途中作 ）秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。“望穿他盈盈秋水，蹙 损他淡淡春山。 ”（西厢记 ）鸳鸯指恩爱的夫妇。“得成比目何辞死，愿作 鸳鸯不羡仙。 ”（唐人卢照 邻长安古意）
