1、从女神看郭沫若的审美精神戴璐广东工程职业技术学院广东广州510520摘要：凝聚了诗人郭沫若独特审美精神的著名诗集女神，在我国现代诗歌史上具有举足轻重的地位。它的审美，一方面体现在思想审美上，集中表达了“五四”时代革命青年大胆反抗旧世界的叛逆精神和强烈的爱国主义精神，另一方面以独特的艺术审美，开创了我国现代新诗革命浪漫主义的先河，成为现代新诗的尊基之作本文着重从女神的思想和艺术两个审美视角，对诗人郭沫若的审美精神进行阐述。关键词： 女神；郭沫若；审美；精神；思想；审美艺术；作者简介：戴璐，女(1 980-)，汉族，湖南湘潭市人，华南师范大学硕士，广东工程职业技术学院，讲师，研究方向：中国文学中图
2、分类号】：1206文献标识码】：A文章编号】：1002-2139(2011)-17-0037-02郭沫若(18921116-1978612)，我田现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家，其诗歌创作在我罔现代新诗史上具有划时代的意义，开创厂现代新海的先河。杰出的革命浪漫主义代表作女神在“五四”人变革时期脱颖而出，以丰富奇特的想象、豪放热烈的抒情、富丽谨囊的辞藻，似一股强劲的旋风，彻底挣脱了古代传统诗歌刻扳含蓄的束缚，发出新生的耀眼光芒，成为我国新诗史上的奠蜒之作。女神山版r 1921年8月，是郭沫若的第一部诗集，主要收录了其19191921年fn】的主要涛作，连同序诗j57篇。其
3、中包括风胤涅粲天狗女神之再生炉中煤笔立山头展望晨安等多篇脍炙人U的佳作。可以说，这部杰出的诗集，凝聚了郭沫若的大量心血，他将二十世纪初处】：社会转型时期rl困青年心中的彷律与震颤、黑暗与希遵、痛苦与挣扎、反叛与创造各种情绪收入其中，在满腔热情与激荡的社会人潮l|J，以恢弘磅礴的气势，鼓舞人们勇敢打破黑社会的枷锁，向着光明和希鬯进发。表达了光明必将战胜黑暗、正义终将战胜邪恶、美好必将胜儿陋的信念与决心。诗集女神集叶l体现了郭沫若先进、独特的市荚眼光。不仅在思想内容上人L刨新。奔放热烈，勇敢激进，敢j：赤裸裸地表露心声，紧跟新时代进步潮流，而且在形式上也别具一格，开创了现代新诗创作的源头，用新形式
4、、新语言束表达心中炽热的情感。具体谈及女神巾作者的审荚精神，笔者认为上要应从思想审荚和艺术市炎两方丽闸述：一，思想审美一闪烁着破旧立新的光芒女神创作ll所表达的思恕内容，最集llI体现了“五四”狂飙突进时代革命青年冲破封建牢笼、改造l1C界、创造新天地的要求。主人公以一个在时代的激流【|1努力挣脱束缚、追求自由、解放的叛逆者的形象山现显，J出破IH市新、改，业命运的簪强决心。同时，创作IIJ深情表达厂对柑吲的无l杖忠诚热爱和对荚好明天的俺憬。具体从以下几个方面分析：(一)泶尚反抗反抗、叛逆精神是女神思想最集中的体现。f只社会的腐朽已成为有H其睹的现实往新思想的肩迪下，先进与落后激烈地碰掩，革命
5、青年们以令新的视角，强人的生命力，人胆地起来反抗黑暗、没落和腐朽。女神正是以独特的!Il角，人HI=i表现了革命青年们强烈要求破旧立新、追求个性解放、勇于革命的大月嗵反抗与叛逆精神。天狗中诗人的经典开篇：“我是一条天狗呀我把月米存了我把L|来吞了我把一。切的星球来吞r我把令宇宙来吞厂我便是我厂!，即以直白的语气、激烈的情绪、磅礴的气势表达厂革命思想的锐不可当，后面又以“我又是个偶像破坏者哟便是天上的太阳也在向我低头”这种赤裸裸的自我袒露勇敢地表现出了“元网”时代人们猛烈抨击旧事物、“敢教口月换新天”的状态和情绪表现。风凰涅禁中以风凰“集香木自焚，复从死灰|lI蜓生”的传说及女神之再生中“我们要
6、去制造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之rp做甚神像!”，直白、强烈地表达了“f四”青年那种敢j二毁弃旧我、否定旧我、不惜一切代价革新的创造精神。(-=二)崇尚解放“五四”H寸期，自由、科学、进步的思潮开始在巾国内地广泛传播，接受了新思想的青年们也开始重新认真地审视现实，强烈地追求个性肖筚放和思想自由。这种解放，可以从两个方面柬解释，一是要求发现自我、肯定自我、尊崇个人价值。如天狗中“我飞奔我狂叫我燃烧我如烈火一样地燃烧我如火海一样地狂叫我如电气一样地飞跑I，这种“灭狗”近乎疯狂、冲决匕U罗lq、破坏切lH粤物(包括lH我)的强悍形象，J下是那个时代婴求个件解放的青年们的极度今张的表现。第二个性解
7、放背后谋求的是整个社会、民族、圈家的解放，个人命运与社会、民族、幽家的命运紧擀相连。诗歌浴海和地球，我的母亲中就明确地表达出了这一点。 ()崇尚爱I司“五四运动”本身就是场反帝反封建的爱因政治运动，这场运动犹如黑暗tf，的一道霹雳，激发起青年们挽救祖国和劳苦大众脱离水深火热nq激情爱国热情空前高涨。而此时涛人身在口本， 女神巾许多重要的诗篇，如炉【Il煤晨安女神之再l：等部饱含了柑国的无限徉恋j热爱。如炉I|I煤“啊我年轻的女郎我自从重见天光我常常思念我的故乡我为我心爱的人儿燃到r这般摸样l”作者以煤自喻，将且闻比为“年轻的殳郎”，冈为是自己“心爱的人心”，情愿为她而“燃到r这般模样”，深沉的
8、情感让人动容。胜安中，诗人连续向“年青的祖陶”“新生的同胞”“南方的扬子t1：”“北办的黄河”问“艇安”，以对自然最物的发好尬问，表现出对祖I司的尤限热爱。37万方数据青年文学家(四)崇尚进取(女神中的很多作品，如太阳礼赞日出笔立山头展颦等都以太阳、山岳、波涛等恢弘大气的形象，充满了振奋人心的积极进取精神，充分表达了对光明、对力量的歌颂，流露出诗人斥旧换新的雄心壮志。=艺术审美开新诗革命浪漫主义之先河女神中i等人的独特审美同时还体现在诗歌的艺术创新上，具体作如下分析：(一)形式美：采用新形式一自由诗在诗歌的创作上，郭沫若一向主张“绝端的自由，绝端的自主”，这在女神的创作中得到了集中的体现。诗的
9、形式和内容都得到了空前的解放，这也正好吻合了“五四”时期狂飙突进的时代精神。女神在总体卜是保持着一种自由的形式，不拘十格套，诗的行数与每行的字数都不固定，随意而为，情感喷薄而出：押韵也小讲求统一的规律。但是，在槲对自由的格式之中，诗人有时还是遵循着格律的统一，在变动之中而又追求着某种程度的和谐与舒适；在语句中，长短句错综复杂、错落有致，如天狗诗句短促，凤凰涅鬃长短并用，用不同的句子，不同的组合，来为诗人的情感服务。(二)手法美：排比、比喻、象征多种手法灵活运用排比、比喻、象征的手法在女神的创作中被应用到了极致，诗人常常借助某一恰当的形象如古代神话、历史人物。甚至自然景物等，都恰到好处地寄托、抒
10、发了自己内心的真实感情。(上接第36页)精神”。他们反对纵欲，提倡道德和秩序，推崇勤奋、节俭、自助的价值j2Il念，特别是妇女应该有道德诚实、宗教虔诚、循规蹈矩、忠于家庭的美德，可以说当时女性的形象理应足温顺的女儿、贤惠的妻子、慈爱的母亲她们都是从属于另一个主体家庭而没有自己独立的个体身份的角色。所以婚姻在当时的小说中大多是以大团圆结局，这是因为婚姻几乎成为解决妇女一切问题的最佳途径。是邦沫若的第一郝诗歌集，也是中田新诗发轫时期曩重要的一部诗集。逸部诗集以白由奔放的激情和浪漫主义手法，抨击旧物，呼唤光明，克分体现了。五四”的时代精神，成为中圃新诗运动的奠基之作。【关键词】郭沫若；诗歌；女神；艺
11、术风格；浪漫主叉【作者简介】邦怀珍(19664一)，女，陕西甘采人；西安科技大学档案馆馆更；研究方向：高校档案信息管理女神)运用了新奇的浪漫主义的创作方法和奇特的艺术表现形式。它在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语育，绮丽的想象和玄妙的夸张手法来塑造形象。反映了浪漫主义在表现革命激情时的长处。女神)在“五四”时期，在中国新诗坛上掀起了一股浪漫主义的思潮，不仅确定了郭沫若作为杰出的浪漫主义诗人的形象，面且成为中国薪诗走向成熟的纪念碑式的作品。另外，诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应、乎仄音韵
12、的协调整饬，使诗句既能挥洒自如，又琅琅上口，甚至个别字词的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。一、女神及时代背曩。(一)女神)简介及背景。全诗共三辑收集作品57篇，154首诗歌。除序诗外，第一辑包括女神之再生、湘累、等代表性诗篇；第三辑大部分是小诗，并且多为诗人早期的作品。(二)女神的思想内容及特点。的格式追求“绝对自由。绝对自主”，而不受任何一种格式的束缚。的诗风多豪壮、雄健、颇具阳剐之美。郭沫若的诗可以说是新诗中豪放的先驱，但同时，他也有许多清丽婉约之作。二、的艺术风揸艺术风格是指作家在作品中所表现出来的鲜明的创作个性。优秀的艺术家所以能树立起自己独特的艺术风格，往往和他在作品
13、中刻意发扬自己的独创精神是分不开的。这一点在郭沫若的新奇优美的艺术特色浪漫主义。1奇特的想象和夸张。女神多元化地吸取中外艺术养分并进行融汇创造，形成了一种壮美雄丽的浪漫主义艺术风格。诗人为了表达。火山爆发式”的激情和理想，形成以地球、海洋、太阳为中心的充满“力之美”的形象体系，和雄厚豪放的壮美风格。在诗人的想象中。地球成了有生命的母体，。这宇宙中的一切”都是她的“化身”；太阳“便是颗热烈的榴弹”，“我要看你自我的爆裂，开出血红的花朵”；海洋的形象是那么宏伟，犹如。黄河之水天上来”的奔放情感，给里，诗人以丰富的想象力为人们勾勒了一幅触目惊心的景象：白云怒涌，海水滔滔，诗人站在地球上地球居然也有边
14、，而把太平洋搬到地球外面去。并让它用全身力量把地球来推倒。在天狗)里将“我”化为气吞宇宙的“天狗”，气吞日月、囊括宇宙的天狗，给入以震撼天地的力量。2浪漫主叉的创作特点。诗人在创作时，往往将生活的本来样式改变，创造出一个超现实的境界，展现出理想化的环境和人钫。的。意趣”“袭来”时。他“伏在枕上用铅笔只是火速的写，全身都有些作寒作冷，连牙关都在打战”；在的。诗兴”的“袭击”下。他。率先倒在路上睡着，想真切地和地球母亲亲呢”。诗人的这些特殊感受和喷发式宣泄的表达方式，鲜明地反映了一个浪漫主义者的创作特点。3浓郁的神奇色彩。本着。古为今用”的原则，借神话传说、历史人物，抒写自己的革命理想，表现自己不
15、屈的意志、创造的精神、对理想的追求。比如诗剧女神之再生、湘累、棠棣之花以及长诗奇特的艺术表现形式。1的追求目标雄奇、明丽。在的创作中，诗人对所描写的客观对象很少冷静地去感受，而是用那种充沛的感情去感受形象的色彩、神态，浓墨重彩地加以表现，去涂抹，去渲染，或用极度夸张的手法去描写。郭沫若写诗很少精雕细刻。多用简单勾勒，泼墨点染的笔法，显得大刀罔斧，挥洒自如，随其所愿。显示出所描绘对象的气势。有相对统一稳定的风格特点：以雄为主，同时实现了雄和丽的结合，形成雄奇、明丽的风格。从美学角度上看融合了雄浑豪放的美和新巧瑰奇的美。2的感情基调率真、明朗、壮阔、奔放。郭沫若是一个感情型的浪漫主义诗人，心中有巨
16、大的感情库：民族的，个人的情感的郁积，能量很大，一有外界的麓发，感情的决口必然具有江河决堤之势，形成感情的火山岩，狂烈、炽热、表现出无法遏制的迸发和倾泻，尽情奔腾，元以阻挡，这种感情的表达方式在。五四”时期激进的青年中引起了共鸣。也正是这种喷发式的感情表达方式，就形成了郭沫若诗中率真自然的感情风格。诗人向人们袒露心怀，直抒胸臆，真诚、明确、任性，使用大量的夸张手法，郭沫若不以含蓄、蕴籍见长，而是把心掏出来交给读者，打动读者，赢得读者感情的共鸣。3的表现手法象征主艾。凤凰涅榘是象征着中国的再生。是假借煤的熊熊燃烧象征地表达自己眷念祖国的情绪，天狗象征着破旧立新的时代，也是用象征的手法创作出来的诗
17、剧。借凤凰的传说，象征着旧世界和诗人旧我的毁灭以及新世界和诗人新我的诞生，整个女神所体现的彻底的破坏精神和创新精神都集中体现在这首诗中。凤凰的死而再生是“五四”运动中人民反帝反封建精神的象征，也是祖国及诗人自己开始觉醒的象征。4的节奏是随着感情的流泻而形成的，郭沫若写诗完全凭感情冲动，形成强烈的感情冲击波，所以中反复吟咏“新鲜”“净朗”。华美”“芬芳”“热诚”。挚爱欢乐和谐”等，映现出了诗人思想的特点和时代的色彩。5和等诗则形式简短而有节奏；在炉中煤中，他以整齐的诗句，匀整的层次，来表达自己对祖国深沉的爱恋。三、结语女神)中的优秀诗篇。都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。这是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的“五四”青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和冷酷，赞美一切新鲜的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物，同时也在自己的青春的生命力面前感到惊异和欣喜。动的精神、反抗的精神和创造的精神构成了(女神的主旋律。女神)开一代诗风，成为现代浪漫主义的发端，同时也是我国新诗的奠基作之一。
