1、圣殿的功用王上 8:27-30；太 21:12-14（2008 年 2 月 24 日讲章）弟兄姊妹，前两次我们一起分享了圣殿的根基和建造，今天我们继续来学习有关圣殿的信息。我们要分享第三方面的内容：圣殿的功用。圣殿有什么功用，它是干什么用的？敬拜神，即唱诗，祷告，赞美，祈求等等。今天我们会从三个方面来探讨：所罗门时代圣殿的功用；耶稣时代圣殿的功用；二十一世纪圣殿的功用，看看我们的生命，我们的身体，我们的身、心、灵符不符合圣殿的标准。我们首先探讨的是所罗门时代的圣殿，那时代离现今有三千多年，离耶稣的时代有 960 多年。在列王纪上八章 27 节我们看到所罗门的祷告是这样的：“神果真住在地上吗？”
2、弟兄姐妹，我们思考第一个问题：神果真住在地上吗？神果真住在京山教堂吗？所罗门说：“看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”难道天和天上的天这么大，尚且不足神居住，神非要住在人手所造的殿吗？不是这样的，乃是上帝愿意住在他儿女的中间，他不是住在这样一个建筑物里，乃是与他的儿女同在。所罗门祷告神说：“惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。 ”在此我们看到，圣殿是祷告的地方；圣殿是神、人相会的地方；圣殿是上帝应
3、允祈祷的地方。同样，圣殿也是上帝祝福的地方。弟兄姐妹，上帝祝福京山的教会，给我们一个有形的教堂，使我们看到神真的祝福我们这一代人，神真的祝福在座的每一个弟兄姐妹，外面看到有形的，但是他更要祝福我们的内心，他要不断地与我们同在。通过所罗门的祷告可以看到，圣殿是上帝垂听祷告的地方；圣殿是神喜悦的地方，是神祝福的地方。不但如此，所罗门还说：当你的民得罪了你，他们想起他们得罪了你，来到这个圣殿向你祷告认罪的时候，求你在天上垂听，垂听而赦免；当你的民在国中遇到饥荒、瘟疫的时候，他们若想起是因得罪你而引起的，他们来到你的圣殿向你祷告，求你垂听。从中让我们看到，圣殿是一个祷告的地方，正如耶稣基督说：“我的殿
4、必称为祷告的殿” （太廿一 13） 。慢慢地，所罗门时代的圣殿成为犹太人宗教的中心；也成为敬拜的中心，同样也成为国家的中心。可见圣殿的神圣性，圣殿在以色列民心中的地位。我们说，为什么圣殿在以色列民心中有这样崇高的地位呢？因为在圣殿里存放了一个柜子约柜，是摩西按照上帝的指示制造出来的。 （参：出廿五 10-16）约柜在其它地方也被称为法柜。这个法柜的名称一直在提醒以色列人，必须要谨守遵行耶和华的律法。 （圣殿是学习上帝话语的地方）弟兄姐妹，约柜里存放了什么？两块石板。石板上写了什么？十条诫命。 （参：出二十）十条诫命的内容是什么？你犯了几条了？你犯了哪些了？十条诫命一直在提醒以色列人：你和神的关
5、系；你有没有违背和上帝所立的约。所以以色列人是很小心的，在旷野四十年的跋涉当中，他们一直是抬着约柜。约柜在以色列民身上，在这个国家起着决定性的作用。当约书亚带领以色列民过约旦河的时候，谁走在前面呢？祭司抬着约柜先行。攻取耶利哥城的时候，耶和华上帝告诉约书亚说： 你要告诉以色列的祭司，让他们抬着约柜，每天绕城一周，到第七日绕七周。七圈之后这个城就不攻自陷了。 （参：书六）在以色列民心中，约柜起决定性的作用，到了所罗门时代，依然如此。此时约柜已经放入至圣所当中，放在最神圣、最隐秘的地方，连一般的祭司也接触不到，看不到，更不是以色列百姓所能看到的。以前百姓也只有在祭司抬着约柜行走时，远远地望见约柜。
6、我们知道圣殿的结构，是在一个院子里建圣殿，圣殿里面还有一层是圣所，再有一层是至圣所，约柜放在至圣所里。这个至圣所谁能进去呢？根据利未记和希伯来书的记载（参：利十六；来九） ，只有大祭司能进去。大祭司也不是说想进去就能进去，乃是一年一次，带着祭牲的血为以色列民献祭。大祭司进去之前要准备自己，洁净自己，然后在身上放一些铃铛，他在里面献祭的时候铃铛会响；除此之外，他在进去之前还要在脚上拴一条铁链子。什么意思呢？就是当大祭司进去献祭的时候，如果他得罪了神，耶和华上帝向他发怒，他就会死掉。里面的铃声若一直响着，他就是活着，如果不响了，没有声音，就用铁链拉出来，就这个用途。所以当时的约柜和至圣所对以色列民
7、来说是多么地威严和神圣，它成为以色列民宗教的中心、国家的中心和民族的灵魂。 （圣殿是与上帝和好的地方）献祭圣殿成为犹太人敬拜的中心，祷告的中心。在路加福音十八章里我们看到，有两个人上圣殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。我们先不谈论这两个人祷告的内容是什么，我们说，当时它依然延续着祷告的作用。在马太福音六章里我们也看到，耶稣基督告诉他的门徒说，你们祷告的时候不要效法假冒为善的人，假冒为善的人爱站在十字路口和会堂里祷告。耶稣说，这样的祷告是一种标榜自己的祷告，这样的祷告是一种虚假的祷告，你们要到哪里祷告呢？进入内屋祷告。在使徒行传三章里我们也看到，彼得和约翰也是准时地每天下午三点钟到圣殿里去
8、祷告。从而让我们看到耶稣基督的时代圣殿依然是敬拜的中心，祷告的地方。可是从本质上来看，耶稣基督时代这个圣殿它已经怎么样了呢？它已经被变质了。弟兄姊妹，什么是变质？已经不再是以前的圣殿了，虽然表面上是以前的圣殿，还是像以前那样献祭，那样敬拜神，那样祷告，但是从本质上来讲，已经不再是耶稣基督所设立圣殿的初衷。从本质上来讲，已经失去了圣殿的神圣性，也失去了圣殿的功用。正如耶稣基督洁净圣殿的时候，圣殿的一幅景象，它成为了一个自由市场，成为了一个贼窝。因为有卖牛、羊、鸽子的，有兑换银钱的。 （参：太廿一 12）当时的商人把持着这个圣殿，用高价出售手中的牲畜和一些祭品，原因是祭司和一些商人勾结在一起。当以
9、色列人来献祭的时候，祭司会命令他们只准在圣殿门口买这些祭品，从家里带来的不行；另一方面，从几百里之外带来一个牲口也很麻烦。所以他们就利用这个机会来赚取黑心钱。我们说，圣殿本来是敬拜神的地方，是寻求公义的地方，可是却成了充满敲诈不义的地方。那时圣殿所需用的钱币不是当时希腊或罗马的钱币，乃是古希伯来人的钱币。所以你献祭用的钱，必须在这儿兑换。今天我们出国，到韩国去，你必须拿人民币兑换韩元，兑换美元；你拿人民币不是哪个国家都好使。同样，你到了圣殿里，你要献祭，你必须要兑换银钱。而这些商人从中会有一些剥削，也有一些黑的手段。这都是耶稣基督所厌恶的。于是耶稣基督就赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人
10、的桌子和卖鸽子之人的凳子，也不许人拿着器具从殿里经过，并且教训他们说：“经上不是记着说：我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了。 ” 在圣经当中记载，瞎子、瘸子等残疾人不能进入圣殿，这是旧约圣经的规定，他们只能在圣殿的门口。耶稣基督他来到世间，就是要拯救这些社会最底层的人，弱势群体。耶稣基督是他们的福音，耶稣基督要拯救他们的灵魂。从这段经文我们看到，耶稣基督以洁净圣殿作为开始，以医治有需要的人为结束。让我们看到耶稣基督他的怒气只是转眼之间，他的恩典却是长久，他乃是积极地去帮助有更多有需要的人。那么通过耶稣基督洁净圣殿让我们看到一些什么内容呢？圣经当中记载，耶稣基督曾经两次洁净圣殿，在
11、四福音书里都记载了耶稣基督洁净圣殿的事。我们知道耶稣基督他来到世间，不是要废掉律法，乃是要成全律法。耶稣基督来到世间不是要废掉圣殿的功用，乃是要完善圣殿的功用，恢复圣殿的功用。所以耶稣基督他洁净圣殿，责备那些把圣殿变为贼窝的人，为要使圣殿保持分别为圣的功用，专门作为敬拜神、仰望神、祷告的地方。实际上耶稣基督并非看重物质的圣殿，他乃是藉着将物质的圣殿分别为圣来启示我们、教导我们应该将那无形的圣殿分别为圣。我们说，属物质的圣殿里面有牛、羊、鸽子，有兑换银钱的，在我们的心中是否也有这样的罪？是否也有这样的拦阻？我们说，牛、羊代表我们生命当中的大罪；鸽子、斑鸠是我们生命当中小的过犯，但是我们都需要被主
12、来洁净，罪和过犯都需要被主赶走。弟兄姊妹，其实通过整个救恩的历史让我们看到，随着耶稣基督的降生，一年一度献祭牲的血，或是洒在施恩座上的仪式就没有什么必要了。因为耶稣基督以自己的宝血，以自己的生命，一次献上作了挽回祭，就成就了永远救赎的作用。同样，这个约柜，也不再作以色列民与上帝同在的象征了。因为耶稣基督他藉着道成肉身成为以马内利，住在我们中间，永远不再离开我们。所以我们每个人只管坦然无惧地来到施恩宝座前，为要寻求神的恩典，为要寻求神的生命，为要得怜悯，为要上帝作我们随时的帮助。我们再放眼看一下今天的圣殿，也就是二十一世纪的圣殿，从表面上来看，也许比所罗门所建的圣殿更加宏伟，数量更多。但是从本质
13、上来谈，我们依然需要耶稣基督来洁净我们。不但谈论圣殿，大家也来想象一下我们的心，随着时代的发展，物质的增多，信息量的增大，我们心里也成为了一个很乱很嘈杂的地方，我们想静下来与神亲近都没有时间，我们想安静一刻钟都没有机会，因为我们心里太乱了，太烦了，我们的事情太多了。我们说，耶稣基督时代的圣殿成为贼窝！今天的圣殿又是如何？也许耶稣基督在你的心里向你要求说，在你的心里能不能给我存留枕头的地方，能不能给我存留一席之地？今天我们自身又如何？我们的内心又如何？求主来洁净我们，恢复我们内心圣殿的功用，来成为一个祷告的殿。通过耶稣基督的教导，让我们看到圣殿真实的作用，那就是万国祷告的殿。那也就是真正敬拜的殿
14、，那才是一个圣洁的地方。圣经中我们看到，耶稣基督曾教导撒玛利亚妇人说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。 ”（约四23）弟兄姐妹，圣经今天也同样告诉我们，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。这个心灵和诚实是什么？就是与神相会的地方。所以我们说，当时的圣殿只有一个，今天的圣殿，无处不在。只要你用心灵和诚实，那就筑起了圣殿，那就筑起了圣台，那里就有神的同在！神就必垂听我们的祷告，并且赦免我们的罪。耶稣基督还告诉他的门徒说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。 ”（太十八 20）主与我们同在的地方是什么地方呢？就是圣殿！所以今天的圣殿不再是一个，乃是千万个！在你的家里，可以有
15、圣殿，我们两三个弟兄姊妹坐在一起，祷告，读经，那里就是圣殿。就是与神在沟通，向神在祷告！耶稣基督告诉门徒说，你们祷告要进内屋，且要祷告你在暗中的父。父老弟兄姊妹，内屋是什么地方？就是圣殿！你进入内屋，进到了圣殿，听到上帝隐秘的言语，看到了上帝一直在帮助着你。我们再思考一个问题，我们的心有没有资格成为圣殿？我们的生命，我们的言语行为，是不是已经成为了贼窝？在我们的里面是不是有嫉妒，纷争，凶杀，恼恨？这一切的不义在拦阻我们认识神，在影响着我们的视线不能看见神，在阻止我们的听觉不能听到神的声音，在绑着我们的口不能向神呼吁。我们今天也求神，举起洁净圣殿的鞭子，来洁净我们的内心，来洁净我们的生命！求主来
16、洁净我们的生命，使我们的生命恢复圣殿的功用。恢复上帝原初建造圣殿、设立至圣所的初衷。求主洁净我们的心，使我们的心真的成为上帝居住的所在。最后，我要给弟兄姊妹一个挑战，我们说今天我们进入圣殿很容易。在当年，只有大祭司一年一次带着祭牲的血才能进去。但是当主耶稣基督钉上十字架，他说“成了！”时（约十九 30） ，圣殿的幔子从上到下裂为两半。每一个人都可以到至圣所，每一个人都可以亲眼看到约柜。也就是说，今天我们每一个人，不需要等一年才能进去一次。我们可以随时随地进入，它不再是大祭司的专利，因为我们每一个人都是君尊的祭司。每一个人都可以随时随地、没有时间限制地进入圣殿。方便不方便？真的方便了！我想问弟兄
17、姊妹，你多长时间进去一次。虽然方便了，你多长时间进去一次？是不是还是一年进去一次，甚至时间更长。我所说的这个进入圣殿的意思，不是说礼拜天来聚会就够了。光礼拜天来聚会，不一定你都能进入圣所，和上帝面对面地沟通，得听上帝隐秘的言语，有些人充其量进入了外院，或者还在外院徘徊。你需要进入圣殿。你需要每时每刻和神沟通。所以父老弟兄姐妹，当我们今天明白这个问题之后，我们要努力地，毫无惧怕地随时随地进入圣殿。除此以外，我们每一个人，只有我们的生命成为圣洁，我们才能进入圣殿。因为神是圣洁的，他不能与污秽的人同住。我看到这样一个心灵故事。有个弟兄买了一所很漂亮的房子，装修一番，在家里贴一个很大、很漂亮的字幅，上
18、书：基督是我家之主。愿意让基督作我家里的主人！他一挂上这个，耶稣基督就来了，耶稣问他说，你真的愿意我作你家里的主人吗？他说，我绝对希望！我希望你住在我家里。耶稣说，我住在你家里，请你将你家里所有的钥匙，存折，密码，你的卡，都交给我！因为我要作你的主人，不能作傀儡。我要作你一生的主人，你花钱要和我要，经过我的同意。你出门，我给你开门，我拿着钥匙。他说，我就是让你作我的主人，你要这些干嘛？耶稣基督说，我要作你真正的主人！他说，那你明天再来，我今天好好考虑一下，看可以不可以。第二天，耶稣基督真的来了，他也想通了，他说，耶稣啊，这是防盗门的钥匙，五把都给你。这是我卧室门的钥匙，这是厨房门的钥匙， （很
19、多，都给了主耶稣）耶稣啊，我真的愿意你作我家里的主人。还有很多的折子，卡，密码都给你！耶稣基督说，就这些吗？他说，就这些！耶稣基督说，你只给我这些，我还没有办法作你的主人，因为你还有一把钥匙没有交给我！耶稣基督说完这句话之后，他说，没有了！这是全部！耶稣基督说，你那个抽屉钥匙还没有给我！他就急了，说，耶稣啊，不行，这个不能给你！那里面的东西是我自己的私人物品，连我的太太、孩子都没有看过，我不能给你！耶稣说，如果你不给我，我把所有的东西还给你。最后，在圣灵的感动下，他把最后一把钥匙给了主耶稣，耶稣基督打开后，里面充满了不义的东西，污秽、肮脏的东西。从此他的生命完全归向了神。弟兄姐妹，你愿意不愿意把你生命之中最后一把钥匙交给神？
