1、美文欣赏：知足知不足 有为有弗为 著名作家冰心的祖父谢子修，曾撰联“知足知不足、有为有弗为”悬于客室自勉，并作为家训传之后人。老子云：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 ”宋代林逋在省心录中也讲到：“知足则乐，务贪必忧。 ”这都是劝诫人们对财富应当知道满足而不可贪得无厌的古训。不过，林逋在省心录中又说：“知不足者好学，不耻问者自满。一为君子，一为小人，自取如何耳。”这显然又是针对治学而言的。清代黄宗羲也云：“学者之患，莫大于自足而止。 ”可见，此上联所言“知足知不足”者，乃因人而异，因事有别，即在生活的追求上应当“知足” ，在事业的进取上则应当“知不足” 。下联“有为
2、有弗为”出自孟子离娄下：“有所不为，而后可以有为。 ”意思是：人应当对有些事情予以舍弃，然后才能奋发进取，大有作为。对于生活在今天的人们来说， “有为”决不应当是“以无穷之欲，逐有限之生” ，而应当是以天下、国家为重；“有弗为”则应像革命老人徐特立寄语的那样，“无益身心事莫为” 。冰心曾对此联做过简要阐释：“对有些事要知足，如生活上；对有些事则永不能知足，如学习、事业上；有些事一定要做，而有些事则是坚决不能做。 ”时至今日“知足”与“知不足” “有为”与“有弗为”仍可作为共产党人党性修养的一个基本问题。在哪些方面“知足”而“有弗为”哪些方面“知不足”而“有为”可以看出一个人的思想境界、道德情操
3、和行为标准。一些干部能力不强、政绩平平却把名利看得很重干一点事就希望得到“回报”刚刚提拔就琢磨“再上一个台阶”工作挑肥拣瘦、拈轻怕重向组织讨价还价。这种“有为” 、 “不知足”不仅与党的宗旨格格不入而且对干部自身成长也是非常有害的。共产党人是唯物论者从不否认正当合理的个人利益。但是凡事皆有一个度如果过多考虑个人总是“不知足”就会成为名缰利锁的囚徒甚至滑到邪路上去。古人曾有一副对联这样讲“广厦千间夜卧六尺家财万贯日食三餐。”要把名利看得淡一些让心灵超脱一些。我们党一贯坚持立党为公、执政为民党的干部应该有较高的觉悟和追求以豁达的精神和超然的态度对待名利用高尚的品德和境界约束自己的名利之心始终把党和
4、人民事业放在首位。要经常想想那些英雄先烈比比那些先进模范看看那些困难群众。面对他们我们应当为一味追求个人名和利而感到羞愧！ 作为一名党的干部在名利上不应该“攀比”要“知足”而“有不为”而在工作能力上则应该“攀比”要“知不足”而“有为” 。提倡“攀比”不是和自我比不是和能力较弱的同志比而是要与自己的职位要求比与能力强的同志比与其他同志的长处比与人民群众的期盼比与党对党员干部的要求比。只有比较才能看到自己的短处和不足才能激发自己不断进步的动力。作为一名领导干部，都经受着执政能力和领导水平的严峻考验，因此都应有“本领恐慌”意识正像毛泽东同志早在年讲的那样：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。 ”要时刻增强危机意识以高度的责任感和使命感加强学习、勇于实践努力提高学识水平和理论水平提高处理复杂问题、领导科学发展的能力。“知足知不足有为有弗为”既通俗而又明确。在深入践行科学发展观进程中应当对党员干部特别是领导干部提出这样的要求以便引导大家自觉地加强党性锻炼、作风素养和能力建设真正做到在名利待遇上不计较、不攀比、不伸手、不失衡在能力水平上不自满、不懈怠、不停滞、不落伍倍加努力学习倍加勤奋工作倍加严于律己 倍加奋发进取，决不辜负党和人民的重托。
