1、1潼南县情简介潼南物华天宝，人杰地灵，既是第四任国家主席杨尚昆同志、原中共四川省委第一任书记杨闇公烈士的家乡，也是道教至尊陈抟老祖的故里。早在公元373年建制兴县，因地处潼川府之南而得名。幅员面积1583平方公里，辖两个街道、20个镇乡， 总 人口95万。属盆地浅丘地区，气候怡人，四季分明，海拔在300450米之间，年均气温17.9，年均降雨量990毫米。涪江、琼江横贯县境，天然气储量在300亿立方米。潼南位于重庆市西北部，地处川渝要扼，东邻合川、南接铜梁大足、西连安岳、北靠遂宁。成渝快速 铁路、新成渝高速公路和国道319线、省道205 线穿境而过，至重庆93公里左右，距成都193公里，既是“
2、重庆1小时经济圈”的“前沿”，又是成渝经济区的“ 腹心”，也是渝蓉主轴的“ 支点”。潼南自然和人文景观众多，有被首批列为全国十大历史文化名镇之一的双江镇，高18.43米的全国第一、世界第七的饰金摩岩大佛，长36米的全国最大的马龙山卧佛，高8.8米的全国最大的石刻顶天“佛”字，全国四大回音建筑之一的“石蹬琴声”，长达15公里的全国第二、西南地区最长的人工运河，西南地区保存最为完好的清代民居建筑群，被列入全国爱国主义教育示范基地的杨闇公旧居和陵园，是全国无公害农产品（蔬菜）优秀生产示范基地县、中国西部绿色菜都、“ 渝西生态门户”。热情纯朴、勤劳勇敢的潼南人民，紧紧围绕“ 解放思想、凝心聚力、赶超发
3、展 ”主题，大力提振“弘扬闇公精神， 催我赶超发展” 的精气神，竭力推 进“西部绿色菜都、新型工业基地、生态文化名城” 建设，打造渝蓉 “桥头堡” ，努力实现由传统农业大县向现代经济强县跨越！大开放的潼南把您请上主宾席！2潼南荣誉全国无公害农产品（蔬菜）优秀生产示范县全国无规定动物疫病区示范区、生猪百强县双江镇被评为全国首批十大历史文化名镇杨氏民居、大佛寺摩岩石刻被列入全国文物保护单位国家蚕桑产业区域综合试验示范县东升茶山被评为全国首批农业旅游观光示范点潼南菜花夺得“中国最美油菜花海 ”评选第 5名杨闇公旧居和陵园被命名为全国爱国主义教育示范基地、全市党风廉政教育基地被重庆市规划定位为现代山水
4、园林中等城市 重庆市农业机械化示范县 重庆市优质粮油百万工程基地县重庆市笋竹产业化百万工程基地县重庆市优质蚕桑百万工程基地县 重庆市1小时经济圈绿色生态工程试点示范县重庆市劳务输出基地县3潼南县历史沿革潼南于民国元年(1912年)建县。建县创议于清宣统元年(1909年) ，至民国元年二月，经四川军政府批准，乃正式建县。由蓬溪拨出东乡、遂宁拨出上安、中安、下安三里为新县辖地。县名定为“ 东安”，取东乡与上、中、下安里联合 设县之义。首任 县知事王茂林。民国3年，北京内务部下令称：“东安县与直隶湖南、广 东等省内县名重复，定名未久，自应酌改。 ”查县设于梓潼 镇，归潼川府辖地，居府南，即定名潼南县
5、。潼南县域在周秦之际属巴国和蜀国。周代，今四川地区分割为巴、蜀两国，潼南涪江一带属蜀国， 琼江一带属巴国。秦统一中国后，实行郡、县制，潼南分隶巴、蜀二郡。西汉高帝时，今潼南涪江一带属广汉郡广汉县。武帝时，今潼南琼江一带属犍为郡。三国蜀汉时，今潼南涪江一带属广汉郡德阳县，琼江一带仍属犍为郡。西晋时，李特据蜀，设德阳郡， 领德阳一县。 东晋安帝隆安二年(398年) ，新置遂宁郡(郡治在今县境大佛乡下县坝)，领德阳县。 东晋孝武帝(373 396年) 在位 时，分德阳县设晋兴县，县治在今玉溪乡青石坝， 为潼南境内置县之始。西魏恭帝三年(556年)，晋兴县更名始兴县，隶怀化郡。北周改西魏东遂宁郡为石山
6、郡，始兴县隶石山郡，领今潼南涪江一带。北周另置安居郡，今潼南琼江一带隶安居郡柔刚县。隋初，废郡置州，始 兴县隶遂州，柔 刚县隶普州；另于今县境崇龛乡置隆龛镇。文帝开皇十三年(593年)，改柔刚县名安居县。开皇十八年(598 年) ，改始兴县名青石县，今潼南县境分隶安居、青石两县。炀帝大业三年(607年) ，遂州改称遂宁郡，青石县隶之。大业十二年(616年)，升隆 龛镇为隆龛县(县治在今光辉乡瓦子堡)，辖今潼南琼江一带，隶资阳郡。唐高祖武德元年(618年)，改遂宁郡复置遂州，仍领青石县。武德二年，复置普州，隆龛县 隶普州。中宗景 龙二年 (708年)，分青石县置4遂宁县(县治在今大佛乡下县坝)。
7、玄宗先天元年(712年) ，改隆龛县名崇龛县(避玄宗李隆基讳)。玄宗开元十六年(728年) 合州铜梁县，移县治于东流溪坝(今汇集乡戴场坝)。唐代，今潼南县境为青石、遂宁、崇龛、铜粱四县辖地，治所均在潼南境内。北宋太祖乾德五年(967年)降崇龛县为镇，并入安居县(县治在今遂宁市安居坝) ，隶普州安岳郡。神宗熙宁六年 (1703年)，青石 县并入遂宁县，次年，复置青石 县。宋代，今潼南境地为青石、遂宁、安居、 铜梁等县辖地。元世祖至元十七年(1280年)，铜梁县治自戴场坝迁巴川镇(今铜梁县城) ，原铜梁所属戴场坝一带划归遂宁县。至元十九年 (1882年)，并遂宁、青石二县入小溪县(县治在今遂宁市中
8、区)，隶遂宁州。至此， 县境不再设县 治。明太祖洪武九年(1376年)，降遂宁州为遂宁县，并小溪县入遂宁县，隶潼川州。潼南全境为遂宁辖地。洪武十年(1377 年)，并蓬溪县入遂宁县。十三年(1380年)，复分置蓬溪县。遂、蓬分县，今潼南县境涪江左岸地域属蓬溪，涪江右岸地域留遂宁。清顺治十年(1653年) ，并遂宁县入蓬溪县，十七年(1660年) ，复分置遂宁县。蓬、遂再次分 县，划界仍旧。雍正十二年(1734 年)，升潼川州为府，领 三台、射洪、 盐亭、中江、蓬溪、遂宁、安岳、乐至等八县，直至清末。民国元年，新建东安县，由省直辖。次年 废省改道， 东安县隶川北道潼川府。民国3年，川北道改名嘉陵
9、道(道治 阆中)，东安县更名潼南县。民国18 年， 废道府建制，潼南 县由省直辖 。民国24年，实行行政督察区制，潼南县隶四川省第十二行政督察区( 专署驻遂宁)。1950年，四川省划分为川东、川南、川西、川北四个行政区，潼南县隶川北行署遂宁专区。1952年9月，四个行政区合并为四川省，潼南县隶四川省遂宁专区。1958年遂宁专区并入绵阳专区。1976年1月，潼南县由绵阳地区改隶江津地区。1981年2月江津地区改名永川地区。1983年4月，永川地区并入重庆市，潼南县隶重庆市。1997年3月重庆改建为直辖市，潼南县隶属重庆直辖市管理。5走进“三色”潼南 畅游七彩花海重庆潼南 陈抟故里菜花 节探营潼南
10、是中国油菜之乡。自2008年以来，我县连续举办三届菜花节，30万亩油菜花吸引四方眼球，引来八方游客。2009年，潼南被评为“中国最美的油菜花海” 之一；2010年，被评为 “重庆十大春季旅游目的地” 之一。我县今年以“ 走进 三色潼南 畅游七彩花海” 为主题 ，深度打造，提档升 级 ，重庆潼南 陈抟故里菜花节将于3月6日盛大开幕。突出陈抟文化 推出“一像一镇三图”陈抟老祖塑像：36.9米高全国之最油菜太极大图：236米直径申报吉尼斯一像：陈抟老祖塑像 崇龛镇是五代宋初、道教至尊陈抟老祖的故里，本届菜花节突出挖掘陈抟文化治国之略和养生之道的精髓，聘请四川美术学院知名专家团队精心设计，在崇龛镇陈抟
11、山上，精心打造一尊高36.9米的道教至尊陈抟老祖塑像。游客可进入塑像内部，拾级而上到达陈抟手持拂尘处观景台，在此远眺蔚为壮观的万亩菜花景观。一镇：太极古镇 按照道家风貌打造太极古镇，新建入口牌坊、风雨廊桥、七层楼观景塔、水池栏 等复古建筑，凸显道家文化浓厚韵味，充分体现“ 巧遇先缘，道法自然” 的特点。在崇龛水库大桥上修建的 风雨廊桥，古朴典雅，横卧于琼江河上，全长123米，宽5米，共 48跨。游客既可在廊桥上观光赏景，又可休闲拍照。三图：用油菜花种植的直径达236米的中国最大太极图，长120米、宽80米的一帆风顺图，长160米、 宽60米的浪花艺术图 为展示崇龛作为道教始祖故里的风情，在崇龛
12、镇青岗村种植以油菜为主要背景、小麦为配景，直径达236米的中国最大油菜花太极图案，目6前正在申报吉尼斯记录。此外，同样以油菜为主要背景、小麦为配景，在崇龛镇长寿村种植了长120米、宽80米的帆船图案；在崇龛镇白沙村主会场周边种植长160米、宽60米的油菜浪花艺术图案，黄色、紫色等错落搭配，蔚为壮观，美不胜收，形成了花的艺术、花的海洋。五大活动给力 节会好戏连台红色故里红歌会：潼南首唱汽车短道拉力赛：全国首场活动一：红色故里红歌会 潼南是中共四川省委第一任书记杨闇公烈士和第四任国家主席杨尚昆同志的家乡，是名副其实的红色故里。按照“ 红土地、红歌会、红经典” 的策划创 意，菜花节期间将邀请毛泽东故
13、里韶山、朱德故里 仪陇、刘少奇故里长沙、周恩来故里淮安、邓小平故里广安等红色故里的9支红歌队齐聚潼南，几大伟人故里红歌队首次联袂，红歌唱响全国。同时特邀李双江、汪峰、 张靓颖、斯琴格日 乐 、阿宝等知名歌星，由市广电集团整体实施，将于3月16日在潼南江北新城举办一场明星云集、规模宏大的 红歌会。活动二：全国首场汽车短道拉力赛 目前，西部地区首个国际化、高标准的短道拉力赛赛车场已在潼南建成并投入使用。菜花节期间，2011年全国首场汽车短道拉力赛（潼南站）将于3月1213日在潼南赛车场隆重举行，这是国内汽车短道拉力赛最高级别的赛事，国家体育总局有关领导将出席开幕式，多位世界体育冠军将到现场助威，中
14、央5台、广 东 体育频道等40余家媒体将录播或直播。活动三：最美“菜花仙子 ”评选赛 本届菜花节将举办“菜花仙子 ”评选赛， 评选活动面向全国选拔，只要年满18岁，身高达1.6米以上，大专以上学历的女性都可参与。报名截止时间为2月28日，3月2日进行初赛，入围选手经过集训排练后，于3月8日在潼南崇龛镇白沙村油菜花海里进行决赛，冠军将获得两万元7现金奖励，还将有机会担任潼南旅游形象大使。活动四：国际花都风情艺术展演 俄罗斯（向日葵之国）、美国（玫瑰之国）、荷兰（郁金香之国）、意大利（雏菊之国）的精美花车将在菜花节期间闪亮登场，这些世界著名花都的表演艺术团体将以油菜花海为背景演出精彩节目，让游客在
15、饱览繁花的同时， 领略到浓郁的异域风情。同时， 还 将邀请驻渝领事馆领事、外企高管、外籍教师、留学生等到潼南开展国际友人感知潼南系列活动。活动五：招商引资项目推介会暨渝西灯饰产业论坛 我县秉承“您的到来就是我们的未来” 、“您的企业就是我们的事业” 、“您的工地就是我们的高地”理念，3月9日将举办 菜花节招商引资项目推介会暨渝西灯饰产业论坛，推出工业、现代农业、旅游开发等一批重大项目， 实行土地、税收、融 资等一揽子最 优惠的政策，着眼国外、面向全国大力招商。完善旅游设施 景区上档升级车辆双向行驶：不堵车游船媲美西湖：更舒适为让游客到菜花景区观赏花海更加畅行快捷，我县加大投入，增加渝遂高速公路
16、潼南出口和双江出口的通道；改造升级县城围城路；将县城至柏梓镇18公里水泥路改造成沥青路面，柏梓镇至崇龛镇道路加宽到7米，可供旅游大巴车双向行驶；在主景区T型台处新建两处停车场，拓宽 白沙村原停车场，使停车场总面积比去年扩大一倍，主景区停车位由1500辆增加到3000辆以上。同时，从江苏购进的10艘与杭州西溪国家湿地公园同类型、同档次的新型游船，也将亮相菜花节崇龛镇主景区青杠村，这些游船外形新颖别致，在碧波荡漾的琼江河上形成一道靓丽的风景。届时，游客可乘船赏景，享受舟行碧波上、畅游油菜花海的美好意境。“ 这10艘游船有大有小，大的游船能乘坐20名游客，小的游船能乘坐10名游客。”8一位管理人员介
17、绍道，该游船可电动行驶，也可由游人划桨畅游，游客们乘坐在游船上可尽情欣赏琼江两岸菜花美景。除了保证今年菜花节路上不堵车、船上更舒适外，我县还着力改善游客吃住条件，在县城新建宾馆饭店10多家，菜花景区崇龛镇和白沙村新开宾馆40家、新增农家乐61家，共增加床位2000张以上，大幅提升游客接待能力。今年菜花节期间，游客来潼赏菜花，在吃、住、行、游、购、娱等各方面，都将感受到旅游条件的上档升级，享受一次美好惬意的乡村游。9陈抟里籍考作者：任继愈（1916.42009.7），著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长。山东平原人， 毕业于北京大学哲学系。曾任北京大学教授，中国社科院研究生院博士生
18、导师，中国哲学史学会会长，中国社科基金宗教组召集人，中国无神论学会理事长。主要著作老子今译魏晋玄学中的社会政治思想略论范缜“神灭论” 今释墨子汉唐佛教思想论集老子新译中国哲学史论中国佛学论文集中国哲学发展史任继愈学术论著自选集佛教史老子全译汉唐佛教思想论集任继愈学术文化随笔佛教与东方文化墨子与墨家天人之际墨子与墨家任继愈自选集竹影集任继愈禅学论集皓首学术随笔任继愈卷 老子绎读等“亳州真源”、“ 华州”、“洛中”等地，只是陈抟的寄籍之所在，人们可以把陈抟称为“武当真人 ”、“亳州真仙”、“华山道士”，但陈抟的里籍应该在“普州崇 龛” ，即今潼南县境内。近千年来，那种认为陈抟是“亳州真源人”的 传
19、统说法，应该加以澄清。陈抟（?989 年）字图南，自号扶 摇子，唐末宋初人。宋太宗 赐号希夷先生。东都事略、宋史皆列其传。他好读易，著指玄篇81章，“ 言 导养及还丹之事” ，又有三峰寓言高阳集钓潭集及诗600余首。据史传所载， 陈抟 的一生颇富戏剧性和神秘色彩。年轻时，“ 读经史百家之言颇以诗名”。后唐长兴（930 933年）中， 举进士不第，“ 遂不求禄仕，以山水为乐”，先后在武当山、华山长期隐居。曾为周世宗、宋太宗召见，均不愿出仕。宋太宗端拱二年（989年）卒于少华山。据说，他曾“服气辟谷二十余年”，“每寝 处，多百余日不起” ，能“逆知人意”、“ 预卜死期” 等。宋太宗称陈抟为“方外之
20、士”，宋史把他列入“ 隐逸”列传，后世有的称他为“ 传奇式人物” 或“道士”。在中国思想史上，陈抟 是具有一定地位的重要人物。从封建理学的发展来看，陈10抟对于理学的奠基人周敦颐有直接而重要的影响，于理学具有不可忽视的开源之功。在中国道教史上，陈抟占有更为明显的地位，他被列入“高道”一类，道徒 们把他奉为继老子、张陵以后的道教至尊，称他为“陈抟老祖 ”。道教 经典总汇道藏大量搜集了有关他的事迹和传说的记载。可见，无 论在哲学史上或宗教史上，陈抟都占有重要的历史地位。我们应该摒弃那些有关他的荒诞传说，把他作为一个历史人物来进行研究，还原他在历史上的真实面目和应有地位。把陈抟作为历史人物来研究，有
21、许多问题还得下功夫。陈抟的里籍在什么地方，就是这些问题中的一个，本文拟对此进行初步考订。关于陈抟的里籍，历来诸说杂陈，纷殊不一，据笔者所见有以下几种说法：（1）“毫州真源人 ”。毫州真源，即今河南鹿邑。此为传统之说，影响大，流传 广。持此 说 者有东都事略、 五朝名臣言行录、杨文公谈苑以及宋史、宋诗纪事、（道光）安徽通志、（康熙）陕西通志、 （雍正） 陕西通志等。中国人名大辞典、旧版辞源、旧版辞海以及新版辞海宗教词典等，均持此说。（2）“华人或洛人 ”。华，指华州，今陕西华县；洛，泛指河南。这种说法在北宋时已有，李宗谔图经就提到：陈抟“或居洛中为洛中人，或居华山为华州人”舆 地纪胜的作者也写道
22、： “按传记皆以为先生（指陈抟）毫郡人，或曰华人。”（3）“夔州府人 ”。唐末，夔州治地在今四川省奉节县白帝城一带。诸真宗派总簿云：“陈抟 老祖系四川夔州府人。”（4）“安岳人 ”。认为陈抟是“ 普州崇龛”人，而“崇龛”在今四川安岳县境内。（乾隆）安岳县志写道：“陈抟字图 南，邑崇 龛里人。”（道光）安岳县志更明确指出：陈抟生于“崇龛乡”，“ 即今古龛寺” （原注：在安岳县治南45公里象王山）。现今也有持此说者，或认为“ 应确定陈抟先生的出生地在今安岳县境内的观音寺（按在今安岳县城关东30公里的龙西公社所在地）”或 认为“ 陈抟出生在普州崇 龛五代、宋代时的普州崇龛，在今四川安岳县境内”（5）
23、“潼南人 ”。认为陈抟是“ 普州崇龛”人，而“崇龛”其地在今重庆市潼南县境内。笔者主此说，详论见后。11从以上诸说中，可以见到有两个较大的分歧：（1）陈抟的里籍，究竟是“ 亳州真源 ”还是“普州崇龛”；（2）“普州崇龛”是在今安岳县境还是在今潼南县境。陈抟系“毫州真源人 ”的 传统说法，大体上是沿 袭东都事略、宋史，特别 是宋史，但其具体根据不详。翻检史籍并经过实地考察，笔者认为 此说值得商榷，而“普州崇龛人”的说法则有更为可靠的稽凭。陈抟的著作，大部分均已散佚，现在我们能见到很少的几篇。其中有一篇易龙图序，载于南宋人吕祖谦编纂的皇朝文鉴宋史 艺文志亦著录。前者标题为龙图序，署名“陈抟 ”；后
24、者标题为易龙图，亦署名 “陈抟”。 易龙图当为陈抟关于易的研究专书，而龙图序则是他为此书作的序言。明朝杨慎在编纂全蜀艺文志时，也收入此文，标题为易龙图序，值得注意的是文章结尾有“ 西蜀崇龛陈抟序”等文字，它提供了有关陈抟里籍的可 贵资料。北宋初期人李宗谔（9651013年）主编的图经（即新修诸道图经或祥符州县图经）写道：“陈抟，普州崇 龛人。既 长，辞父母去学道，或居亳为亳人，或居洛中为洛中人，或居华山为华州人” 它确称陈抟是“普州崇 龛人 ”，与 易龙图序一致；同时，也把陈抟的出生地崇龛，与以后寄籍之亳、洛、华等地明白分开。陈抟死于宋太宗端拱二年（989年）， 时李宗谔已25岁；图经成书于宋
25、真宗大中祥符三年（1010年），亦距 陈抟在世很近。李宗谔是当时著名学者，曾参加重修太祖实录等书，他主编的图经达1500余卷，是据各地所上图经汇纂而成。其涉猎的资料当是丰富而较直接的，他关于陈抟里籍的记述也当更为可信。所以，南宋人王象之指出：“陈抟 字希夷，普州崇龛人。案传记皆以为先生亳郡人，或曰华人。然案祥符旧图经谓： 陈抟，普州崇龛 人。 此说最为有理。祥符去国初甚近，李宗 谔撰定图经。宗谔，博物君子也，必得其 实。”南宋时期，主张陈抟的里籍是普州崇龛之说亦不乏其人。王象之的舆地纪胜，除了赞同李宗谔的意见外，还就有关陈抟里籍的资料作了不少记述。他确指陈抟的出生地和故宅所在：“天池，在安居
26、县之崇龛镇，陈 希夷所生地。”“ 钦真观。在安居县之崇龛镇，即陈希夷故宅12。宣和中，诏天下访道书。 观有庚桑子，道士 缮录以进，遂赐今额。 ”“希夷故宅，在安居 县崇龛镇二里。国初，即其宅为灵山观。宣和间，赐额钦真。 ”王象之还举 出钦真观道士也认为陈抟 是崇龛人，他写道：“又别传 一编，乃钦真观道士谢道缘所传，其徒相 传盖二百余年矣，亦以先生（指陈抟）为崇龛寨人。”他还记录 了在普州（治今安岳县城关）一带有关陈抟的一些传说，如：“郡土硗，无珍异之物，惟铁山枣、崇龛梨、天池藕，三物皆希夷所种。”“破石井，在州（普州）城西，水清冽，乃一巨石凿开而水出，相传云陈抟相地所开。” 南宋时任过知普州的
27、杨栋（眉州青神人）曾撰有普慈志，该书也记录了“破石井” 的类似传说；还记载普州州治安岳县有两仙堂，“两仙堂，在郡治，绘陈希夷、赵缩手像”。元、明以来，许多著述亦认为陈抟是普州崇龛人，如：历世真仙体道通鉴（元代成书）、大明一统志、全蜀艺文志、蜀中名胜记以及清朝时修撰的乐至县志、安岳县志和（民国）潼南县志等。在（道光）安岳县志上，还有周元位的一段文字，专论陈抟里籍为普州崇龛。据以上文献记载，特别是两宋时期的记载，我们有充分理由认为，陈抟的出生地即里籍是五代、宋初的普州崇龛县。有的文献把陈抟的里籍写为“ 普慈崇龛 ”。这里的“ 普慈”，或是 “普州”之误，或是指普慈郡。按普州的前身为普慈郡，太平寰宇
28、记云：“ 普州李雄乱后，为獠 所没，梁置普慈郡于此。梁普通中，益州刺史临汝侯赐郡 獠金券镂书，其文云：今为临汝侯赐郡，可率属子弟奉官租以 时输送。周武帝建德四年于郡立晋（按应作普）州。隋炀帝（按应为隋文帝）初，州废。 ”隋书 地理志的 说法有些不同：“ 普慈，后周置，郡日普慈，县日多业。开皇初，郡废。”对此，舆地纪胜作了 辩证：“寰宇记云周武帝建德四年于郡立普州，隋志又云周置普慈郡。象之谨案，梁史普通中已置普慈郡，周置普州，非置郡也。”宋初，普州辖安岳、安居、乐至、普康、崇龛、普慈等六 县，崇龛为普州 辖县之一。有人认为，宋代有普慈县（治所在今乐至县境），遂以为“普慈崇龛” 是指普慈县的崇龛，
29、此说有 误。因 为它是指普慈郡（即普州）所属的崇龛县，而不是把普慈县与崇龛县并列，也不是把崇龛县隶属于普慈县。在上引文献中13还提到“安居崇 龛” ，这是由于在宋太祖乾德五年废崇龛县为镇，以其地入于安居县，故此后史籍遂有此说。五代、宋初普州的州治，在今四川省安岳县城关，崇龛县是该州属县之一。既云陈抟的出生地在“普州崇龛”，则当在普州辖境内，而不在“ 毫州真源 ”，即 陈抟 的里籍在今四川省，而不在今河南省。那么，为什么在宋代就有人说陈抟是“亳州真源” 人呢?大致有两个原因：其一即舆地纪胜指出的，人们把陈抟“学道” 居住之地以为里籍，“或居毫为毫人，或居洛中为洛中人，或居 华山为华州人”。其二是
30、与道教徒众有关，他们为了尊崇陈抟，遂把陈抟的里籍与他们尊崇的道教始祖老子联系起来。说成是老子的同乡，这在历世真仙体道通鉴一书中有所透露：“ 先生姓陈，名抟，字 图南，号扶摇子，亳州真源人也，与老子同乡里。”为了进一步搜集资料，笔者曾先后两次分别去安岳、潼南二县进行调查。在 这两个县境内，至今还存有一些与陈抟有关的遗迹或传说。唐、宋史籍中关于崇龛县治的记载是明确的。元和郡县图志于“普州”云：“ 崇龛县，下，西至州一百一十里。隋开皇三年于此置隆龛镇，大业十二年于镇置县。先天元年改为崇龛。因崇龛山为名。崇龛山，在县西三里。”旧唐书地理志于“普州” 云： “崇龛，后周隆龛城，隋隆龛县。旧治整濑川，久视
31、元年移治波罗川。先天元年为崇龛。隆龛山在县西三里也。” 太平寰宇记载：“废崇龛县，在州（普州）东南一百里。后周置隆龛戍，隋为隆龛县。旧治整 濑川，唐久 视元年移居波罗川。先天元年改为崇龛县，皇朝并入安居。隆 龛 山在县西二里。” 新唐书地理志 、舆地广记于崇龛县并作“武德三年置”，按舆地纪胜考订，武德三年（620年）为重置，非初设。 舆地广 记、舆地纪胜并作“乾德五年”废 崇龛县为镇 ，并人安居县。从这 些记载可以了解崇龛县的沿革，隋开皇三年（583年）设隆龛镇，大业十二年（616年）于镇设隆龛县，唐先天元年（712年）因避唐玄宗讳改为崇龛，宋乾德五年废县为镇并入安居县。则崇龛县设于大业十二年
32、，最后废罢是在乾德五年（967年），共三百余年。崇 龛县治之所在，西距普州州治（今安岳县城关）50公里或55公里，小地名波罗川，治西1公里或1.5公里有崇龛山。14（民国）潼南县志于该县沿革写道：“大业初， 废府（指仁寿二年设置的遂州总管府），改称遂宁郡，领青石、长江、方义三县；又分置崇龛县，故址在今崇龛镇。” 经笔者和潼南县的同志一道 实地考察，古崇龛县治的旧址，是在今潼南县光辉公社境内，但不在民国时期的崇龛镇（今光辉公社办公机构所在地）。今潼南县城关西31公里光辉公社驻地，旧名崇龛镇，又名会龙场、漏孔场，位于姚市河与琼江的汇合处，是遂宁、安岳、潼南三县交界的地方。直到解放初期，在这个场的场
33、口仍挂有一块金字大木匾，上书“ 崇龛巨镇 ”四字。但这里并非（民国）潼南县志所说的古崇龛县治所在地。（民国）潼南县志于“崇龛废县” 下写道：“隆龛山，一名明月山，俗又呼为漏孔山云。” 此山今名明月山，山不大，但突兀于两条河之 间。原来较高，因20世纪 50年代开山采石， 现存高度约为原高的三分之二，相对高度 约四五十米。据介绍。 过去此山 树木葱郁，蓑草密茂，犹如长毛狮子雄峙。故又称为狮子坡。开山取石前，山的西坡顶部有石刻“ 明月山”三个大字， 远至5公里以外都能看见。明月山即古之隆龛山、崇龛山。按元和郡 县图志太平寰宇记载，崇龛县治在崇龛山东面二三里，但今光辉公社驻地（即民国时期的崇龛镇）其
34、位置却在崇龛山（明月山）的正西约0.5公里处，显然与史载不合。又当地世代相传，现在的崇 龛镇是清朝初期从另一个地方迁来的。因此，要弄清古崇龛县治的确址，必须在崇龛山（明月山）的东面去考察。笔者在潼南县见到光辉公社写的一个材料，它说：“光辉，旧名崇龛场东明月山，巍然屹立，山腰有石缝，高约一丈，宽可二人并行，又称漏孔山。（光 辉）又称会龙场， 文化大革命 中改光辉旧址原在九大队瓦子堡，称史家镇，距公社约三华里，清初被焚毁，化为灰烬，乃在今公社建立市镇。”这个材料提供了古崇 龛县治的重要线索。据介绍 ，瓦子堡在明月山之东，与史籍所载古崇龛县治在崇龛山（即明月山）之东的方位一致，我们遂重点考察瓦子堡一
35、带。瓦子堡系一小山丘，因山丘及其附近几十亩田地里有许多瓦块而得名。又名史家镇，据说是因明代这里出了一个姓史的进士而有此称。瓦子堡的范围，包括今光辉公社九大队第一、二、三、十一、十二等15五个生产队，幅员约1000亩，其中可耕地约800亩左右，中心地带在九大队三队，有几个相当大的平坝。其中心地带，南面濒临琼江（距江近一公里）；西面约一公里为明月山；有一条小河（现名拱桥河沟）穿过，流入琼江。经过实地考察，笔者认为瓦子堡就是古崇龛县治所在地。第一，这里濒临琼江，且为古代从成都到重庆的东官大道的必经地，有水陆 交通之便。旧唐书地理志说，崇 龛县“旧治整濑川，久视元年移治波罗川”。所谓“ 川” ，或指河
36、流，或指平坝，而“ 整濑”、“ 波罗”之名已不可考。瓦子堡濒临琼江，又有几个较大的平坝，符此地理条件。第二，在历史上这里曾是居民汇集居住的地方。实地考察时，我们在坡地和坝田中，都见到仍有不少瓦块、陶片，当为过去筑房之所。据当地社员介绍，至今瓦子堡一带还留有一些老地名，如铁匠沟（在一队）、较场坝 （在一、二队）、 马道子（在四队 ）、庙子坡（在三队）。近些年来，他们耕地时，还常常挖出地基石、 阶 沿石等。第三，当地世代相传，今光辉公社所驻场镇（即民国时期的崇龛镇），是因瓦子堡被火焚后迁过去的；过去挂在这个场口的那块“崇龛巨镇” 的金字木匾，也是从瓦子堡拿过去的。第四，特别重要的是它距明月山（崇龛
37、山）的方位和里程。元和郡县图志说，崇龛县西至普州55公里，“崇龛 山在县西三里”；太平寰宇记说：“ 隆龛山在 县（废崇龛县）西二里。 ”瓦子堡的位置在明月山的正东，其中心地带距明月山1公里左右，也在安岳县城关（古普州治）东面约55公里的地方。方位、里程皆与史籍记载相合。因此我们认为，古崇龛县治所在地，不在今安岳县境内，也不在今潼南县光辉公社驻地（民国时期的崇龛场），而是在今光辉公社驻地东面1.5公里处的九大队境内，小地名瓦子堡。有论者把陈抟出生地确定在今安岳县境内的观音寺（即龙西公社所在地），其理由一是“ 因观音寺距崇龛镇不 过30里，古定属崇 龛镇区域” ，一是“ 特别重要者以有明代 希夷故
38、里碑碣尚存”。这个说法也失之笼统而欠确切。如上引舆地纪胜所载：“天池，在安居县之崇龛镇， 陈希夷所生16之地。”“ 希夷故宅，在安居县崇龛镇二里。国初即其宅为灵山观，宣和中赐额钦真 。”天池，已不可 寻。当地社员说 ，明月山上旧有斗碗口大的一股清泉，泉前有小池，是否即为天池，不敢推断。至于“ 希夷故宅”，今亦不可寻其址，但舆地纪胜明言“希夷故宅”距崇龛镇（即崇龛县治）1公里，当在今瓦子堡附近。以现在的行政区划而言，光辉公社辖境仍为遂宁、安岳、潼南三县交界地，但光辉公社与安岳县交界处，自公社驻地算起，向西最近处有7.5公里，因此“ 希夷故宅”不会在今安岳县境内。至于安岳县境内有“希夷故里” 的记
39、载，不足为怪。因为，崇龛县既属普州，而安岳观音寺一带又近崇龛或即属崇龛县境，可以泛指“普州 ”或“安岳”为其故里的。正因此，在今安岳县城关一带有“希夷墓”等遗迹也就是自然的事了。但是，要确指陈抟的里籍，既然明言“崇龛 ”，其故宅又只距崇龛l公里，当然就只能是今潼南县境内。实地考察中，我们还在光辉公社听到一些有关陈抟的传说，备录于下：“陈抟 是崇龛人。明月山的 东侧山顶有仙人洞（按因开山取石，今已不存），高约七八尺，深约二三丈， 宽一寸多， 陈抟老祖就在那里修道炼丹。 ”“明月山 三个大字就是陈抟亲笔写的。”“ 陈抟在明月山修道时，每天都要到山下一里多路的桥下，同那里铁盔寺的长老下棋，这座桥还
40、在，名叫会仙桥（在今十一大队一队境内）。”“陈抟是从崇龛到武当山、华山去的，临走时还把有些东西丢在八角井里（此井仍存，距会仙桥约20米）” 。“陈抟在崇龛的时候，见到一个老太婆很穷，就给她一些米，叫她撒到一口水井里。从此， 这井水就变成酒，老太婆卖此致富。但她不满足，当陈抟回崇龛时，又去找陈抟，说酒是有了，却没有酒糟喂猪。陈抟说：天高不算高，人心 节节高，凉水把钱卖，还嫌酒无糟! 于是井水再也不变成酒了。”当然， 这些传说是不能作为信史稽凭的，但它却表明了在崇龛县治所在地，长期流传的这些有关陈抟的传说， 绝不是偶然的，而与陈抟的里籍在崇龛县有关。综上所述，“ 亳州真源”、“ 华州”、“洛中”等
41、地，只是陈抟的寄籍之所在，人们 可以把陈抟称为“武当真人”、“ 亳州真仙” 、“华山道士”，但陈抟的里籍应该在“普州崇 龛” ，即今四川省潼南 县境内。近千年来，那种认为陈抟是“亳州真源人 ”的传统说法， 应该加以澄清。17（该文写于上世纪八十年代，曾在多家权威刊物上发表。）18菜花节崇龛主景区简介崇龛镇位于潼南县城西部近30公里处，清澈的琼江穿境而过，这里不仅是宋初著名道士陈抟老祖的故乡，也是重庆市油菜种植面积最大的乡镇，是一年一度的菜花节景观区所在地。崇龛镇始建于公元583年，迄今已有1400多年历史，驰名的双龙汇，古老的八角井，神秘的明月山，美丽的遇仙桥让人流连忘返；千佛岩、万佛岩、玉佛
42、寺更是令人心驰神往。崇龛镇是重庆市重要的油菜种植基地，已有500多年的种植历史。2008年，县委、县政府依托崇龛镇3万余亩油菜基地和18公里蜿蜒的琼江自然风貌，走“ 无中生有创品牌、田间地头办节 会”路子，一举把油菜基地变成了旅游景区，把千百年来的传统农业资源延伸成了“花经济”。随后通过不断的打造和深度开发，已连续三年成功举办三届菜花节，并且一届比一届规格高、看点多、人气旺、影响广。三届菜花节共接待游客200余万人次，实现旅游收入近6亿元，谱写了“ 一朵小菜花，撬动大发展”的旅游 传奇。潼南菜花 节从无到有，从有到 优，已经逐渐成为远近闻名的乡村旅游品牌。2009年，在人民网旅游频道主办的“
43、中国最美的油菜花海”评选 活动中，潼南菜花一举夺得“ 中国最美的油菜花海”第5名。百里菜花香，疑是天上景。每年阳春三月，漫山遍野的油菜花盛开，特别是崇 龛镇集中成片的万亩油菜花与农家民居、琼江玉带交相辉映，呈现 出“ 黄金铺地、十里流金”的壮观景致。房舍成为花海里的一叶舟，河流成为系花的绸带，构成一幅美丽动人的田园山水画。潼南之行一日游早上出发，到达潼南后参观大佛寺景区，朝拜全国最大饰金大佛，踏“ 石磴琴声” ，听“海潮音”，观鉴亭、大佛 阁、观音殿等古建筑。午餐品尝太安鱼午餐后，前往陈抟故里崇龛镇菜花景区，游览菜花基地。在3万多19亩金灿灿的菜花中追逐、嬉戏、玩乐；登上陈抟山，仰观36.9米
44、高的陈抟塑像，游览太极古镇，体验陈抟文化；荡舟琼江河，感受“ 人在花海中、花在碧波里” 的浪漫情怀。之后前往全国首批 历史文化名镇双江古镇，参观四川省第一任省委书记杨闇公烈士旧居，接受革命传统教育；参观第四任国家主席杨尚昆同志旧居及生平事迹陈列馆，追寻伟人光辉足迹；游览全国重点文物保护单位杨氏大宅，领略古代工匠精湛绝伦的建筑艺术。 尔后返回温馨的家二日游第1天：早上出发，到达潼南后参观大佛寺景区，朝拜全国最大饰金大佛，踏“ 石磴琴声” ，听“ 海潮音”，观鉴亭、大佛阁、观音殿等古建筑。尔后前往全国首批历史文化名镇双江古镇，参 观四川省第一任省委书记杨闇公烈士旧居，接受革命传统教育；参观第四任国
45、家主席杨尚昆同志旧居及生平事迹陈列馆，追寻伟人光辉足迹；游览全国重点文物保护单位杨氏大宅， 领略古代工匠精湛绝伦的建筑艺术。午餐品尝太安鱼午餐后，前往陈抟故里崇龛镇菜花景区，游览菜花基地。在3万多亩金灿灿的菜花中追逐、嬉戏、玩乐；登上陈抟山，仰观36.9米高的陈抟塑像，游 览太极古镇，体验陈抟文化；荡舟琼江河，感受“ 人在花海中、花在碧波里” 的浪漫情怀。晚上在菜花景区自由参加篝火晚会、 烧烤等活动。住宾馆或宿野外帐篷第2天：早餐后，前往桂林双坝村，参观全国无公害蔬菜基地，观赏高科技反季节蔬菜，识别品种繁多的不同菜品。之后前往全国农业旅游示范点东升茶山，在茶山上采茶、品茶、游玩。 午餐后，返回温馨的家20县城至各景点里程菜花节崇龛景区 30公里蔬菜基地 2公里大佛寺风景区 1.5公里杨闇公烈士陵园 1公里杨尚昆陵园 2公里双江古镇 10公里杨尚昆同志旧居 12公里龙多山生态园 16公里东升茶山 5公里青云湖风景区 38公里马龙山风景区 45公里马鞍山风景区 32公里
