1、综上所述，日本茶道源于中国茶文化，日本茶道无论形式还是实质都与中国传统文化有着千丝万缕的联系。然而，从最初的模仿到不断地改造和不断注入日本民族特性，日本茶道最终成为一种具有鲜明民族特色和风格的综合性文化体系，给日本人民的世俗生活和精神生活带来了广泛深远的影响。保持至今的日本茶道在现代生活中，日本茶道继承了千利休所规范的礼仪做法，日本茶道的茶会，建筑，道具，礼法等已形成模式，茶道被日本人推举为日本的国粹。茶道的核心是茶的聚会，是日本茶道艺术的外在表现形式，日本茶道中的思想，礼法，建筑，道具等诸要素都是通过茶会来实现的。茶道中，追求一种被称之为“茶之心”的精神至上思想， “侘” ， “寂”等审美意
2、识和“茶禅一体”的理念，均体现了茶道所追求的独特精神。参加茶会的人们不只是饮茶，其根本意义是欣赏以茶碗为主的茶道用具，茶室装饰，茶院子以及主客间心灵的交流。茶道强调清静和寂，它通过在特殊的场所，以特定的手法，繁琐的程序等，让参加者体会其中闲寂，幽雅之美，可以使人和人之间的关系从内心深处变得融洽起来。茶会体现了中日交融，中国器物为其提供了艺术审美活动的素材，禅堂礼法为其提供了礼仪做法的依据。茶会可分为薄茶会和正式茶会。正式茶会分为初坐和后坐，先后举行浓茶，薄茶，炭前点，其间会有饭菜招待客人，与只有薄茶的茶会相区别，特别称为“茶事”日本传统的茶道艺能再很大程度上受到季节的影响，从“品新茶”到“饮陈
3、茶” ，随着不同的季节有相应的茶事和茶会茶道的建筑分为两大部分，即茶室和茶庭。茶道一般在面积不大的茶室中举行。茶室的建筑风格都独具匠心，其建筑物本身多具有较高的鉴赏价值。茶室的主体部分承袭日本传统的民屋，结构由木料搭建，房顶由稻铺设，墙壁由砂土抹成，地面铺设榻榻米。茶室中设有壁龛，砌有地炉，炉前陈列着各种茶具。壁龛种类繁多，有铺榻榻米的，也有铺木板的，等等。壁龛从前专门用来展示唐物，现在用来挂画轴或摆放茶道艺术品。茶室内的榻榻米，不同的位置有着不同的叫法。 “点前叠”是主人的点茶席， “客叠”是客人的坐席， “通叠”是摆放茶碗或欣赏物的地方。、茶道建筑的另一组成部分是茶庭。茶庭格调洗练，简约，
4、并突出“闹中取静”的山林隐逸气势及平淡恬逸的境界。园林的布局完全依照茶道的仪式要求来安排。模式化了的茶庭仅有 100 到 200 平方米，茶道迂回曲折的小路由形状不一的自然石连成。茶庭中没有大于 10 平方米的空地，只栽种常绿植物，不栽种花木，果木，以免扰乱茶庭中调和得气氛和带进世俗之念。石制洗手钵是茶庭中比较重要的一景，客人们在进茶室之前要再这里洗手，漱口，洗净心中的俗念和私情，然后进入茶室。掩映在绿丛中的石灯笼是茶庭里的照明器具，更是茶庭里的景致之一，模式化了的石灯笼体积较小，线条简洁，风格恬静，丰富了茶道的艺术表现形式。在茶庭中，一切都安排得朴素无华，富有自然情趣，只凭在大自然中无形的风云雪月，鸟语鸣虫，水声松籁，以禅宗心身感悟的方法，把人们引入一种淡泊幽雅的脱尘境界。茶庭的形成大大晚于茶室，因此较之茶室来说，茶庭更具有纯生的日本审美特征。在日本茶道中，将茶会上所有的物品称为“道具” 。因为日本茶会起因于唐物鉴赏会，所以，道具是日本茶道中受中国文化影响最明 显的部分。在茶会上，客人会向主人索取从中国传人的道具要求鉴赏，主人也非常乐意把这些道具介绍一番，并且形成了一种鉴赏模式。在茶会上鉴赏的来自中国的道具有挂轴，花瓶，香盒，茶坛，茶罐，茶碗，点心钵，点心盘等。
