1、中庸维基百科，自由的百科全书跳转到： 导航, 搜索 此条目的准确性有争议。挂上此模板的编辑者需在讨论页说明此文准确性有争议的原因，以便让各编辑者讨论和改善。在编辑之前请务必察看讨论页。中庸是儒家经典的四书之一。原是礼记第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作， 1另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从礼记中抽出独立成书，朱熹则将其与论语、孟子、大学合编为四书。“中庸”在字面上的解释即是“执中”之意，而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。其主旨在于修养人性
2、。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是“至诚”。中庸强调“诚”的重要，诚即是大学中所述说的“诚意”。“诚”被说成是人先天的本性，而所谓“不诚无物”，至诚的人才能充分的发挥本性与感化人群，进而成为人们的最高典范。中庸之道是很难达到的完美境界。孔子曾说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”编辑 争议宋明理学传统阐述中庸的字面意思是：“中者，不偏不倚、无过不及之名；庸，平常也。”然而也有一些学者认为宋明理学传统对于中庸的阐释有所错误。他们
3、认为先秦“中庸”一词所谓的“中”乃是指“心中内在”的修持功夫，而非是指“不偏不倚处于中间”的行持处事。这两方的思想差异可以参考下述外部链接的相关资料。再参照大学：“此谓诚于中行于外。”二者其实兼而有之，“心中内在”的修持工夫若不失其正，其行止自然“不偏不倚处于中间”。编辑 参考资料维基文库中相关的原始文献： 中庸维基语录上的相关摘录： 中庸 宋隆发 王琼蕙. 高级中学中国文化基本教材第六册. 翰林出版. ISBN 957-790-695-8. 1. 子思著中庸，载于 。 编辑 外部链接 正观中道中庸实践之贯通儒道佛修持基础（初稿）东岐明 显示 查 论 编中国文学名著四书 大学 | 中庸 | 论
4、语 | 孟子五经 诗经 | 尚书 | 易经 | 礼记 | 春秋前四史 史记 | 汉书 | 后汉书 | 三国志晋书 | 宋书 | 南齐书 | 梁书 | 陈书 | 魏书 | 北齐书 | 周书 | 南史 | 北史 | 隋书旧唐书 | 新唐书 | 旧五代史 | 新五代史 | 宋史 | 辽史 | 金史 | 元史 | 明史来自“http:/zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%BA%B8”3 个分类: 四书五经 | 经部四书类 | 中国思想1 个隐藏分类: 准确性有争议的作品个人工具 登录/创建账户 名字空间 条目 讨论 大陆简体 变换大陆简体 港澳繁體 马新简体 台灣正體
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