1、中国历史上有多少位皇帝继位沾了儿子的光？本文摘自文史天地杂志 2009 年第 9 期 作者：常强俗语云；母以子贵。然本文介绍的，却是父以子贵，这大概也属中国特色吧。在中国古代历史上，君主选择嗣君，主要依据嫡长子继承制度。嫡长子继承制是君主时代君位承袭的最基本原则与标准，它由我国古代西周时期的大圣人周公所开创。除了嫡长子继承制外，古代君主因个人喜好而打破前面的继承原则，主观决定继承人的现象也是存在的。而在古代，有一群被称为皇孙或王孙的人物，往往也会左右关乎国家前途命运的接班人选择问题。这种现象的缘起是：由于君主特别钟爱某一个皇孙或王孙，而移爱于生下了“好圣孙”的皇子或王子，并坚决地选择了这位皇子
2、或王子为储君，以便保证这些“好圣孙”能够在将来继承大位。那些在皇位(或王位)继承问题上多多少少沾了点儿子的光的帝王有西周先君王季、晋惠帝、明仁宗和清朝的雍正皇帝。西周王朝先祖王季周朝是我同古代皇权时代以前的一个重要历史时段，“周”原为商朝的一个小小藩属国，后来实力渐长，并成为反对商朝残暴统治的主要军事力量。周代建立以前。先君太王(古公宜父)一共生有三个儿子，分别是长子太伯、次子仲雍和幼子季历。季历为太王生有一个名叫姬昌的孙子。相传，周太王非常喜欢孙子姬昌，因此逐渐萌生出了一个想法隔过太伯和仲雍，直接将王位传给幼子季历，以便保证将来季历再传位给姬昌。据司马光稽古录记载：“(姬)昌有盛德古公(亶父
3、)知其必兴周家，欲立季历以传昌。太伯、仲雍知其指，自窜于句吴以让季历。太伯犹服端委，仲雍遂从夷俗，断发文身，以示不可用。古公薨，季历立，是为王季王季薨，昌立，是为文王。”由此我们不难看出，王季的即位，完全得益于两位兄长的让贤，为了能够保证侄儿姬昌的即位，太伯和仲雍宁愿去蛮荒之地，去过野蛮人一般的生活。至于太伯、仲雍他们二人到底去了哪里，目前尚没有定论，有的人说是去了北方，并建立了虞国，有的则说二人是到南方建立了吴国。无论哪一种说法成立，反正二人为了不成为三弟季历登基的绊脚石，主动远离了自己的故土是不争的事实。周太王死后，王季便掌握了周的统治权力；后来他又把权位交给了姬昌。姬昌没有辜负先人的期望，终于使自己成为了一位奠定西周基业的伟大君王。痴儿晋惠帝司马衷晋武帝司马炎继承父祖功业，建立了西晋。遗憾的是，由于司马炎把皇帝宝座传给了自己的傻儿子司马衷，导致了天下大乱，不仅皇族内部互相厮杀，而且外族大肆入侵，西晋也在内外战乱中覆亡。司马衷传世的“圣言”不多，其中两句话最有名，且都是经典性痴语，分别是：“蛤蟆是为公事叫还是为私事叫”和“(既然百姓没有粮食吃)为何不喝肉汤
