1、1湖北安陆义门陈由来：陈，中华姓氏之一， 现代百家大姓之一，居第五位：“ 王李张刘陈”，据统计，陈姓人丁占我国人口总数 7%左右，约有 7000 余万人。4. 中 国 周 朝 诸 侯 国 名 ，得 封 于 商 朝 ，在 今 河 南 省 淮 阳 县 一 带 。在 周 代 为 三 恪 （虞 陈 ，夏 杞 ，商 宋 ）之 首 ，即 陈 国 ，等 级 ：侯 爵 ，周 代 首 任 国 君 ：陈 胡 公 （本 名 虞 妫 满 ），根 据胙 土 命 氏 的 规 定 ，称 陈 氏 ，遂 为 陈 满 ，为 陈 姓 始 祖 。陈 满 是 周 武 王 女 婿 ，亦 是 舜 帝子 商 均 裔 孙 ，商 均 为 女 英
2、 所 生 ，女 英 是 尧 之 女 。 目前在全球有三千万后裔，陈姓为当今中国第五大姓，陈姓始祖为舜帝，武王伐纣后，封舜帝后裔胡公满于陈国，今河南淮阳。 （天下陈姓多出于此）后陈国内乱，陈国公子奔走之齐国，取 齐姜而代之。齐国国君田姓，即从陈姓中来，南北朝时陈霸先平候景之乱，建陈国，隋灭南陈 。陈后主之弟陈叔明后人 陈旺辗转到江西九江德安，为义门陈始祖。义门陈聚族而聚，至宋时，仁宗皇帝赐联曰“ 同居五百年天下第一，聚族三千口世间无双”宋嘉 祐七年 (1062 年 ) 奉旨分庄，聚族同处 332 年之久。在这肥沃神奇的江州大地上，创下了 15 代同居共活 ( 分家时 是以十五代人为庄主作阄，其时
3、家里第十六、十七代人已普遍出生，然长房长孙实际已超逾十七代 ) ，义聚 39000 余口的世界人文奇迹，过着“ 室无私财，厨无别馔”的氏族公社生活。全家上下谦让和睦、合德同风，其乐融融， 为封建社会臣民树立了一个光辉的典范，乡闾竞相效化。因此，唐中和四年 (884 年 ) ，僖宗李儇首旌 “义门陈氏” 四字。南唐升元元年 (937 年 ) ，李昪又敕立“义门”，便于门首建牌坊一座，旌门三间。他们还 受到唐宋历朝的恩遇：免征徭役，钦贷粮谷，赐御书 ；题赠“ 真良家” 、“义居人”、 “至公无私” 等御匾。因之，名宦仕子更是慕名而来，趋之若鹜，他 们挥毫泼墨，吟诗题赠，留下了浩如烟海的文章和史料。
4、其中“ 百犬同槽”更是千古一绝，已载入世界文化奇观吉尼2斯记录。江州义门合家与国一体，其实就是一个缩小的国家。这里具有同国家机制相对应的各种功能，不仅有基本大法三十三条，还有保障家法得以实施的族规、家训、各项管理制度等。义门发展到宋仁宗朝，拥有庄田、园林三百多处，遍布江州大地，甚至超越省界。庄田不仅能够满足合家生活之需，还单列“学田二十顷” 作为发展教育经费，创办了“东佳书院”、 “东佳书屋” 两级学校，以“供给制”形式令适龄子弟入学普受教育。后来，随着办学规模不断扩大，开始招收外姓子弟来此学习、深造，并资助他们在此完成学业。如释文莹的湘山野录、 五代史中均写道：“延四方学者，伏腊皆 资焉！江
5、南名士皆肄业于其家”。经数百年的发展与扩建，这里不仅建有繁华的街坊市井、茶楼酒肆，还建有各种公益设施。如义门图书馆 ( 御书楼、家藏万卷 书 ) ，娱乐场 ( 有六处秋千院和嬉戏亭、戏台 ) ，敬老院 ( 寿安堂，老人们在此活动，颐养天年 ) ，育婴室、托儿所 ( 如“百婴待哺”、 “三岁孩儿不识母” 等 ) ，医院 ( 命二人习医，以备老少疾病 ) ，此外，还有刑杖厅，佛、道寺庙等设施。义门最高统治者是家长，在其领导下，内部分工具体，各司其事。如胡旦 义门记所述那样：“置 库司以掌家 财，立庄首以督赋租，书屋以教童蒙，书院以待学者，道院以业焚修，巫室以备祈祷，医院以供药石，德安廨宇以奉公门”
6、 。设置无不妥善，管理井井有条。如此这样的孝义之家，自然是封建社会的样板，为推向全国，以适应朝廷的仁孝治天下，嘉祐七年七月 (1062 年 ) ，在重臣文彦博、包拯等屡次建议下，仁宗皇帝终于下诏劝其分家。于是众官奉旨临门监析，至第二年三月始按御赐的十二字派行分析为大小 291 庄，阄迁全国各地。据谱志载，所分宅田计江南 110 庄，楚地接壤 91 庄，两直、川、浙、广、闽等地因官置 产 90 庄；另将德3化、瑞昌、星子三县庄田分为 27 份，德安、建昌的财产分为 20 份。分析后的陈氏星罗棋布于全国七十余州郡，从现在的省份看，主要分布在江西、安徽、湖南、湖北、浙江、江苏、河南、山东、四川、广东
7、、广西等。之后又庄分庄，支分派别，时有变动。尤其在元末明初，有不少人移居海外，异国谋生。据 德安县志、 福建近代民生地理志、 中国人文地理记载：因陈友谅兵败，义门陈氏受到株连，不仅故居遭毁，人也被贬为“ 丐户”、“疍民”、 “贱乐户 、不与 齐民齿”，流放蛮夷荒野之地。因此，为了“寻得桃源好避秦” ，不少人面临再次迁居，有的藏居深山，有的漂洋过海。如今的云贵高原、南洋诸岛等地的义门陈姓人，则多数是在动乱年代变迁的。分迁到各地的陈姓人，因思念祖居地，或许是以“ 义门”为荣吧，其门首都挂有“义门世家”或“江州义门”等匾额，故有“天下陈氏出义门”之说。怪哉！而今时距千年，天各一方，但是他们仍然念念不
8、忘自己的祖居地，仍然念念不忘自己是江州义门陈氏的子孙。江西九江義門堂於宋仁宗時期 ， 皇帝受命予 ，包拯與文彥博 ， 二位丞相奉旨 ， 前往義門分析，陳知通捻阄分到第九 莊，也就是現在湖北黃州的( 黃陂莊)，也就是現今的麻城相公橋附近的產業。明朝正德年間，知通公的二十一世孫，陳萬貫再將一支遷往雲夢線石羊鄉高安堡，他的七世孫陳朝選即出生於此，也就是本篇所要介紹的主人翁。陳朝選早年喪父，其父陳情，配蘇氏，少年苦讀，弱冠應湖北鄉試，不第，猝死， 蘇有一遺腹子。即陳朝選。在陳情死後兩個月，陳朝選的祖父陳有祚心繫家族命脈，便託夢其孫媳，喃喃自語指其腹說：你是江州義門之後，我要寄望你重興義門於德安! 說完
9、蘇式即醒，自知身負大任。二個月後陳朝選即出世了，他自小聰穎過人，周歲即會認孝經二字，三歲可背訟整部。六、七歲時，每逢初一、十五，必帶酒餚至父墓之前，匍匐哀泣， 屢屢傷痛告父，履履追憶父親遺矻之志，此均感傷不已。所以自署其志約先儀，為以報骨血之恩。 陳朝選身材魁梧高大，倜儻多智，清4朝雍正丁未（1727 年），雍正推行丁地合一、攤丁入畝制度，減輕人民的徭役負擔，恢復了社會經濟，當時他還是國子監生，後來棄官從商，他見德安府( 安陸)盛產棉花、麻布為出口大宗，百姓辛勤耕織，賴以生存。他便收購棉花、麻布，向秦晉富商巨賈梯借優厚資金，開設了布行，代各省布客收購優質的德安府布，與德安百姓平分無土疆利，因此
10、振興了孝感棉麻生意。他富後舉家遷往德安府治安陸縣城西外，北河街口占籍，設立了更大的商號，陳長記商號。專營批發安陸府布。稍後布業大興，更有李、劉等姓，也來分羹。他另以義門陳安陸分支，成立了宗義堂。派下子孫昭穆：朝維明庭 學問寬仁 直正方義 明德为家 慎修思永令德孝躬此後陳長記布商更由派下子孫，在麻城各地開設分號，有陳和記、陳永記、 、等等數家布號。後世由布利而讀書求取功名，子孫至”維 、明、庭 、學、問、寬、仁 “、科舉入朝至花翎、蟒袍者，不勝枚舉。陳朝選公發揚義門遺風，熱心慈善事業，每遇地方災荒，必出錢出力，幫助地方解危，冬天發放棉衣、施粥與窮苦百姓。麻城縣衙見義門陳氏德被鄉民義舉，欲上書朝廷今旌表陳家，陳朝選確推辭婉拒，不受其功。他依舊矜恤貧寒，濟人之急，慷慨解囊，毫不吝惜。陳朝選又精通算數之學，尤以【勾股算法】最為利害。除了經商並對易學堪輿專長。陳宅吉兆及先人身後吉壤，均自測自算。編著陳氏家法、家規，往生時安陸各界官商云祭，至肩夫販子，前往弔唁而涕淚雙流者有數千人。陳朝選在安陸開枝散葉，至今到義字輩已 12 世，台灣子孫已有到慎字，但是無論在哪，都能承先啟後，陳氏義門永遠不忘祖宗義 門家風5
