1、法家之营销韩非子是法家的创始人，是儒学家荀况的弟子。孔子讲人性本善，荀况讲人性本恶，韩非子讲人性趋利避危。商者利也，所以本人认为韩非子不仅是法家的代表人物，还是一个大商人。为什么这么说呢？孔夫子也是商人，他是儒家创始人。你看“儒”字，一个人一需。这还不是商吗？满足人的需求这便是营销。只不过孔子推广销售的是他的学术。觉得韩非更是生意上的高手，手法高于其老师-荀况，高于师祖孔子。他讲人饥择食，寒求衣，人性趋利。此天道，商道，人道也。新产品的上市，贵在存其形，发其实。形为形象，实为效用，不能只是说说而已，要看的到摸的着，可轻易利人利已。只利已，不利人之物品，不存道性不合道理。昙花也不如也。事物的存在
2、必须有道。连无道的昏君都不可长久，更何况只是一物。货存在的道在于“利”。众人追逐之，喜好之皆因有利可图。众人之所恶，众人必会弃之。韩非的人性好利正是如此。新事物的产生和出现必将有一个慢长的过程，求大者必在根，大家都知道速成鸡不好吃吧！欲速则不达便是。新产品要想家喻户晓，并非易事。韩非子讲：“图难于易，为大于细”。天下难事必做于易，天下大事必做于细。新产品就像“异类”，人们对他不了解，就会有抵触。其实还有一个重要的原因，就是这个异类会不会对我有害。聪明人只会想到会不会有好处，其实太自我了，他们考虑的先是害，后才是利。生意：一切皆是因利也。新的产品首要点应该是利之下的，一形、二像、三实。所以要先让
3、大家认识自己，让尽可能多的人认识自己，就好比港台明星来 CCTV 一样，不给钱也要抢着来。告诉大家说别开枪，是（鬼子）让我来的，带来的是黄金大大的。对大伙百利无害的。只有这样才能慢慢被大家熟识和接受。合抱之木，生于毫末；九尺之台，起于垒土；千里之行，始于足下。一口吃不胖子。前进的道路难，但是事有间隙，正如蛋在一定条件下也会有缝隙，会有奇迹出现。所以土壤条件也好关键。一个群体的间隙在“大”、在“强”处。找到头羊其它的必定随之而来。成事方有小径，利之放大，众人抬之。随之路也就越宽大，世间本无路走的人多了康庄大道也会呈现。火车跑的快全是车头带吗！毛主席讲游击战中有阵地战，正是阶梯式的前进。占一地需守一地，不然只是成吉思汗，胜及千万里，也只是流火烧末，只得其表。毛爷爷的智慧是大大的呀！商君变法，城门立木。在取信于民，立信于民。让众人相信。只要你们动动手口就有利可图。变法之人不可有二者，人人都变法，也就无法可变。只知利，不知害，只顾得，不顾失，靠忽悠，得忽悠。过去的经验多是糟粕，只能如小孩过家家，泥菜、泥饭是填不饱肚子的，只能说说玩玩而已。想填饱皮布袋还是要回家找妈妈的。
