1、#*目录断命流程 .第一部分 基础知识 .第一节 对四柱的基本认识 .第二节 阴阳五行 .1. 五行生克规律 2五行之性 .3五行宜从事的行业与方位 .第三节 天干和地支 .1. 干支基本属性 2. 干支其他属性 3. 十二地支掌诀图 4. 六十甲子 5. 地支藏干 6. 天干通根 第四节 刑冲合害 .1. 天干五合 2. 地支六合 3. 三合局 4. 三会局 5. 六冲 6. 相刑 7. 相害（六害） 第五节 用神 .第六节 基本定义 .第二部分 如何排四柱 .第一节 节气 .第二节 排四柱 .第三节 宫位和限运 .1 . 宫位 .2. 限运 第四节 十神 .1. 十神的概念 2. 十神的推
2、算 3. 四柱上标上十神 #*4. 十神配六亲 第三部分 生克规则 .第一节 生克路线 .第二节 生克循环 .第四部分 神煞 .第一节 对神煞的基本认识 .第二节 吉神 .1. 天月二德 2. 天乙贵人 3. 太极贵人 4. 三奇贵人 5. 文昌 6. 国印 7. 将星 8. 天喜 9. 红鸾 10. 天医 11. 魁罡 12. 金神 13. 福星贵人 14. 天赦 第三节 凶煞 .1. 阴阳差错日 2. 天罗地网 3. 劫煞 4. 亡神 5. 十恶大败 6. 披麻 7. 羊刃 8. 灾煞 9. 六甲空亡 10. 丧门、吊客 11. 官符煞 第四节 闲神 .1. 驿马 2. 命宫 #*3. 迁
3、移星 4. 金舆 5. 桃花 6. 华盖 第五部分 一问一答 .第六部分 附录 .开设四柱学习班 .开设六爻预先体验班 .化解新理念 五行输入法 .#*断命流程拿到一个八字，我们第一步该怎么办？我们该如何去分析如何才能更快地步入正题呢？这就要跟大家讲一讲“断命的流程” 。断命流程简化起来就只有两步：第一步是找用神（或取用神） ，第二步是断命。断命的核心是“用神” ，所以第一步我们先找用神。那“用神”又是什么呢？简而言之，用神就是五行，只不过这种五行比较特殊。它特殊在哪里呢？它特殊就特殊在它是一种可以调节五行失衡或增强五行气势的五行。现在网上流行一种论调，说“算命用不着看用神，看用神反而断不准命
4、” ，这种看法对吗？答：这种看法非常荒谬， “用神”是算命的尺子，如果没有尺子我们能精确的测出高度吗？“用神”好比医生治病的“药” ，如果你患病了，医生不给你吃药打针，你能好吗？当然轻微的头疼感冒不吃药也能好，但这并不可取，因为一不小心就会酿成大病。同样，如果不看用神就断命，那是断不准的（当然偶尔也有断准的时候，但这就好比瞎猫撞上死耗子，好比轻微的头疼感冒不吃药也能好一样） 。所以不看用神的论调，非常荒谬，是一种伪术，大家要明白。选取用神的最终目的就是为了“断命” ，所以第二步是“断命”根据用神去断命。那我们该怎样根据用神去断命呢？简而言之，如果用神是水，那么逢水旺年就应吉，逢克制损耗水之年就
5、应凶；如果用神是财星，那么逢财旺之年就进财，逢克制损耗财星之年#*就破财。如此而已。明白了断命的总原则之后，相信大家心理就会明朗很多，知道断命是怎么一回事。只要把用神找出来，那么一切问题迎刃而解，用神起到了提纲挈领的作用。那么我们下一步该如何去找用神呢？找用神是一个非常复杂的过程。打个比方，如果“断命”是一座宝藏，那么“用神”就是藏宝图，我们只要找到了藏宝图，那么宝藏就很容易被找到。关键是藏宝图隐藏得非常隐蔽而且四处分散着，很难找，我们只能根据现有的条件抽丝剥茧、严谨分析、反复对比才能找出来，要不然一不小心还找出假的藏宝图（好比找出假用神一样）来迷惑自己。要找出用神，我们首先得分析日干的旺衰，
6、然后才能根据日干的旺衰取出用神；要想判断日干的旺衰，我们就得有一种“科学量化”的方法来判断，要不然就会判断错误，一步错则全盘皆错。而现在市面上判断日干旺衰的方法有多种，但科学的方法只有我们这一派（如果不信，你可以通过实践去检验，这里就不废话了）“五行旺度理论” 。要明白什么是“五行旺度理论” ，那就得明白很多定义、概念、术语？什么是阴阳？什么是五行？什么是天干地支？什么是八字以及如何排八字？什么是旺相休囚死？什么是旺度？什么是刑冲合害以及如何运用刑冲合害？以上这些问题，就回到了“四柱预测学”的入门知识上了。所以对于一个从未接触过四柱的人来说，首先要学的知识就是从以上这些入门知识开始，否则你将永
7、远也学不会。现在市面上对这些入门知识的介绍的书比较多，但谈得很空泛，不全面，说不到重点上，而且谬误很多，为了入门者少有弯路，给大家推荐：四柱预测学入门 （许心友著）一书，本站有卖，出售地址：http:/ 综上所述，断命的流程只有两步：一、取用神 二、是断命。#*最难的是取用神，而取用神涉及到方方面面的知识，这需要大家在“入门”里好好学习和掌握。如果大家的入门知识没有掌握好，那么四柱预测学的殿堂，你永远无法进入。#*第一部分 基础知识第一节 对四柱的基本认识什么是四柱预测学？相信许多的易学爱好者对其定义都了解得不是很彻底。四柱预测学，简称四柱预测或四柱，俗称八字、算命，它属于预测学的一种，衍生于
8、中国古老的易经 ，对人的命运具有超前的预见作用；也正因为它所产生的方式和所预测的对象以及使用人群的特殊性，使得长久以来被冠上“迷信” 、 “伪科学”的帽子，所以在这里我们要为这门古老的学科正名。四柱预测学就是以人的出生时辰为载体，通过其本身严密的推算机制推算人生的命运轨迹，然后根据推算的结果从而对人生命运起到趋吉避凶的作用。至于四柱为何能预测命运，在这里我们留给专门的学者去考究，我们只是简单的说一下。打个比方，人的出生时辰就像一张火车票，而人的命运轨迹就像是火车的行程，人生命运的好坏就是火车行程的好坏，而只要知道了火车票上的起始站和终点站的信息，那么基本上就可以推出这次行程的好坏吉凶，因为火车
9、都是按照既定的轨道行使，沿途遇见什么地方、途经何物都一目了然；同样，只要弄懂了出生时辰这张“火车票” ，那么命运轨迹也很自然地被推算出来了。懂得了这个原理之后，您就不会再认为预测者具有什么神力了，预测者也是一个凡人而不是什么仙。为什么四柱预测会叫“四柱”这么奇怪的名字呢？最主要的原因是由于人的出生时辰年月日时转化为天干和地支之后刚好为四个部分这四个部分就象四个柱子，所以叫“四柱” ，而每个柱子有两个字一共是八个字，所以又称“八字” 。#*第二节 阴阳五行1. 五行生克规律如果要说我国古代哲学最伟大的创举是什么？那么“阴阳五行学说”必居其一，因为它贯穿着整个中国社会，影响着全世界。远的不说，就拿
10、现在渗透到各行各业的计算机来说，其处理数据最基本的原理就是由中国的一阴一阳启发而来的计算机是把所有的信息都转化为 0 和 1这两个数进行处理的，而 0 和 1 与中国的阴和阳又是何其的相似？！没有阴就没有阳，没有阳就没有阴。阴阳互相依存，正如男和女、雌和雄、贵和贱、贫和富一样。阴阳再经过衍化又分成了五行即金木水火土，这个金木水火土就组成了自然界中最基本的五种物质。这五种物质有生有克，其生克的结果就是事物发展的结果，所以弄清和掌握五行生克的规律是学好预测学最关键的一环。五行的生克规律如下：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。周而复始。为了表现得更形象，
11、用数列表示如下。相生：木火土金水木相克：木土水火金木这个规律必须要记住而且要非常熟练！那怎样记住这个规律呢？请看“记忆小诀窍” 。记忆小诀窍：木燃烧变成火，所以说“木生火” ；火把物体烧尽之后变成灰烬而这个灰#*烬就是土，所以说“火生土” ；金属是埋在矿石里的而矿石就是土，所以说“土生金” ；悬挂在空气中的铁剑，在早晨时会吸附很多水珠，所以说“金生水” ；树木的生长离不开水，所以说“水生木” 。土质太实的话可以用木去疏松土质，所以说“木克土” ；“兵来将挡，水来土掩” ，所以说“土克水” ；发生火灾的时候灭火的是什么？当然是水了，所以说“水克火” ；给金属加热金属就会变软甚至熔化，所以说“火克
12、金” ；用刀劈柴，所以说“金克木” 。这是一种形象的记忆方法，以后我们会经常用到的，展开我们想象的翅膀学起来就有意思多了。以上所说的生克规律为正常的生克规律，宇宙万物有正常就必有反常，所以五行除了有正常的生克规律之外还有以下“反常”的生克规律。金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦，强火得土，方止其焰。火能克金，金多火弱，金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火熄；木能生火，火多木焚。水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能
13、克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。木：木旺得金，方成栋梁。#*木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。以上这些理论对初学者来说比较晦涩难懂，暂时只作个感性和初步的认识即可，无需太过介怀，等学习到“用神篇”的时候再重新温习就更容易懂了。2五行之性所谓性，性情也，人有人性五行也有五行之性。人之性，喜怒哀乐爱恨情仇仁礼信义智也；五行之性亦
14、犹此。下面来分别介绍五行之性。木主仁。其性直，其情和，其所代表的颜色是蓝色、绿色。木盛之人长得高大秀丽，为人有博爱恻隐之心。火主礼。其性急，其情恭，其所代表的颜色为红色、赤色。火盛之人身材魁梧面红宽大，为人文明有礼。土主信。其性重，其情厚，其所代表的颜色为黄色、棕色。土盛之人腰圆背阔，拙口声沉，极守信用。金主义。其性刚，其情烈，其所代表的颜色为白色。金盛之人，身高体健，面方眼深，为人刚毅果断，疏财仗义。水主智。其性聪，其情淫，其所代表的颜色为黑色、灰色。水旺之人纤瘦面黑，为人足智多谋。3五行宜从事的行业与方位宜木者，喜东方，可从事木材、木器、布匹、服装、家具、装潢、木成品、纸业、种植业、养花业
15、、树苗、敬神物品、骨灰盒、香料、植物性食品等行业。宜火者，喜南方，可从事教师、律师、作家、跟文字打交道者、以口谋生者、销售、放光、照明、光学、高热、液热、易燃易爆、酒类、油#*类、热饮食、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、写作、出版、书本、公务、政界、占卜等行业。宜土者，喜本地，可从事土产、地产、畜牧、纺织、石头石灰、煤炭、水泥、建筑、雨衣雨伞、当铺、古董、中介人、丧业、僧尼等行业。宜水者，喜北方，可从事金融、股票、博彩、游泳池、桑拿、澡堂、海事、酒吧、航运、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、冷藏、打捞、洁洗、流水、游泳、音响、特技、旅游业、魔术、运动、侦探、医生、药物、易变化的
16、等行业。宜金者，喜西方，可从事暴力机构、五金、机械、汽车、金属、开矿、精密仪器、计算机、武术、民意代表、清官、健身房等行业。#*第三节 天干和地支1. 干支基本属性对天干和地支的感性认识，相信大多数的人都是从历史课本里经常出现的“戊戌变法” ， “辛丑条约” ， “甲午海战”的字眼中看到的。不错，戊戌辛丑甲午就是天干和地支的组合体，戊辛就是天干，戌丑就是地支。下面我们就来介绍天干和地支。天干和地支相传是大挠氏创制的，具体如何创制我们不做深究，我们只须懂得如何去运用就行了。天干有十个：甲，乙，丙，丁，戊（wu 物） ，己（ji 几） ，庚（geng 更） ，辛，壬（ren 人） ，癸（g u 鬼
17、） 。地支有十二个：子，丑，寅（yin 银） ，卯（m o 第三声） ，辰（chen 臣） ，巳（si 寺） ，午，未，申（shen 身） ，酉(you 有)，戌（xu 虚） ，亥(hai 害)。天干序数性：甲为 1，乙为 2，丙为 3，丁为 4，戊为 5，己为 6，庚为 7，辛为 8，壬为 9，癸为 10。天干阴阳性：序数为奇数者为阳，序数为偶数者为阴，即甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。天干五行属性：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。天干方位属性： 甲乙为东方，丙丁为南方，戊己为中央，庚辛为西方，壬癸为北方。#*地支序数性：子为 1，丑为 2，寅为 3，卯为
18、4，辰为 5，巳为 6，午为7，未为 8，申为 9，酉为 10，戌为 11，亥为 12。地支阴阳属性：序数为奇数者为阳，序数为偶数者为阴，即子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。地支五行属性：亥子为水，寅卯为木，巳午为火，辰未戌丑为土，申酉为金。地支方位属性：子为正北，丑为东北偏北，寅为东北偏东，卯为正东，辰为东南偏东，巳为东南偏南，午为正南，未为西南偏南，申为西南偏西，酉为正西，戌为西北偏西，亥为西北偏北。如下图所示：#*地支配时辰：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥23113355779911111313151517171919212123(注意：一天的开始子
19、时不是从 0 点开始的，而是从 23 点开始。)十二地支配生肖：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪十二地支配四时方位：寅属正月（立春惊蛰） ，属孟春。卯属二月（惊蛰清明） ，属仲春。辰属三月（清明立夏） ，属春末。巳属四月（立夏芒种） ，属孟夏。午属五月（芒种小暑） ，属仲夏。未属六月（小暑立秋） ，属夏末。申属七月（立秋白露） ，属孟秋。酉属八月（白露寒露） ，属仲秋。戌属九月（寒露立冬） ，属秋末。亥属十月（立冬大雪） ，属孟冬。子属十一月（大雪小寒） ，属仲冬。丑属十二月（小寒立春） ，属冬末。（注意：正月是从寅开始的，而不是从子
20、开始。月份是以节气为分界线的，不是我们平常所说的分界线。比如说寅月是指立春惊蛰这段时间，不是指正月初一到二月初一这段时间；卯月是惊蛰到清明这段时间，不是指二月初一到三月初一这段时间。其余与此类推）#*2. 干支其他属性十天干配自然：甲为大树，乙为花草，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，己为泥土，庚为刀剑，辛为首饰，壬为河海，癸为雨露。十天干配人体：甲为头，乙为肩手，丙为眼睛，丁为口舌，戊己为鼻面（也泛指脸部） ，庚为筋骨，辛为胸齿，壬为小腿，癸为足。十天干配脏腑：甲乙为肝胆，丙为小肠，丁为心脏，戊己为脾胃，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。十二支配人体：子为耳，丑为肚子，寅卯为手脚，辰为肩胸，巳
21、为面部、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为筋骨，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。十二支配脏腑：寅卯为肝胆，巳为心脏，午为小肠，辰戌丑未为脾胃，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。3. 十二地支掌诀图以上一大堆东西都是需要背下来的，这对初学者来说是有点吃不消的，不过不要紧，下面我们来介绍一下“十二地支掌诀图”相信对记住这些“乱七八糟”的东西是大有裨益的。#*十二地支掌诀图这个掌诀图是以左手为准，伸开手掌，对照上图：手掌上的每一个节线对应一个地支，顺时针旋转刚好为 12 个地支，以后遇到不记得的地支可以掐一下手掌即可推算出来。4. 六十甲子如果把十个天干和十二个地支按同性（即阳配阳，阴配阴
22、）相配，从序数 1 开始配起，可以有六十种组合，也就是组成了我们经常说的六十甲子（或六十花甲） ，具体如下：甲配子组成甲子，乙配丑组成乙丑，丙配寅组成丙寅，丁配卯组成丁卯，戊配辰组成戊辰，己配巳组成己巳，庚配午组成庚午，辛配未组成辛未，壬配申组成壬申，癸配酉组成癸酉注意！细心的读者不#*知您发现没有，天干已经到头了而地支才到第十位还有两个没配完，天干可以从头再来一直要配到天干的最后一位癸与地支的最后一位亥相合才算结束；所以便继续产生如下干支：甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥
23、，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥一共 60 组，俗称六十花甲或六十甲子。我们的祖先用这六十种组合来纪年：从甲子开始，轮至癸亥结束；癸亥结束之后，又从甲子开始，如此往返，从不间断。这一轮回正好是六十，所以我们常用一个甲子来代表六十这个数。我们常说，我已经活了一个甲子，就是指活了六十周岁。关于甲子的问题，我们顺便讲一下历史上的一桩悬案。史书记载我国历史上的老寿星彭祖活了 767 岁，这显然不可信，但是彭祖又确有其人，这是怎么回事呢？难道是史书记载有假？后来在西汉武帝时期，鲁恭王刘余（注：
24、汉景帝与程妃所生，与汉武帝为同父异母）破坏了孔子住宅，得到了大批竹简，上面记载了：彭祖活了七百六十七个甲子。而我们后人认为一个甲子就是一年，所以认为彭祖活了 767 岁，这是不对的，他们曲解了甲子的真正含义。其实甲子只是一个数字，代表的是六十，并不代表单位。六十可以是六十天，也可以是六十个月，还可以是六十年，具体是什么单位，还得根据语境来做出合理的判断。根据语境，我们判断彭祖是活了 767 个 60 天，所以彭祖一共活了 46200 天，约合126 岁，即彭祖活了 126 岁并非 767 岁。126 岁还是有可能达到的。六十甲子还有另外一个重要的属性六十甲子纳音。什么叫做“纳音”呢？“纳音”是
25、“纳音五行”的简称。以前的算命常说，你是金命，他是木命，金木相克不宜婚配。这里的金命、木命就是指纳音五行。纳音五行就是六十甲子的五行属性。比如说，甲子、乙丑属金，而且是“海中金” 。以下就是六十甲子的纳音五行表，简称为“纳音表” ，大家对照一下便知该甲子的五行属性。#*纳音表纳音干支纳音干支纳音干支纳音干支纳音干支纳音干支甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅海中金 乙丑山头火 乙亥泉中水 乙酉沙中金 乙未佛灯火 乙巳大溪水 乙卯丙寅 丙子丙戌丙申丙午丙辰炉中火 丁卯涧下水 丁丑屋上土 丁亥山下火 丁酉天河水 丁未沙中土 丁巳戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午大林木 己巳城墙土 己卯霹雳火 己丑平地木 己亥大驿土 己
26、酉天上火 己未路旁庚午白蜡庚辰松柏庚寅壁上庚子钗钏庚戌石榴庚申#*土 辛未金 辛巳木 辛卯土 辛丑金 辛亥木 辛酉壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌剑锋金 癸酉杨柳木 癸未长流水 癸巳金箔金 癸卯桑松木 癸丑大海水 癸亥注：比如说，甲子、乙丑属海中金，甲戌、乙亥属山头火，甲申、乙酉属泉中水，甲午、乙未属沙中土，甲辰、乙巳属佛灯火，甲寅、乙卯属大溪水。我们现在知道了纳音五行，那么纳音五行有什么作用呢？经过实践证明：纳音五行只在配婚和判断父母生死时有较大的作用，其他方面没什么用处或用处不大。大家只要了解就行了，关于纳音五行在配婚和判断父母生死时该怎么用，我们在以后的课程里讲，这里就不赘述了。5. 地支藏干天
27、地之道，为你中有我我中有你，地支也不例外；十二地支就像十二间房子，每间房子都住着一个、两个或三个的天干，这些天干以身体强弱大小分别叫本气、中气和余气；每个地支里都蕴藏着 13 个天干，这些天干就成为了这些地支的支柱，犹如树根一般支撑着整棵大树。子只藏一个癸水，癸水为本气。丑藏己辛癸，己为本气，辛为中气，癸为余气（一般情况是这样,但有特#*殊情况，特殊情况将在四柱精髓里有论述） 。寅藏甲丙戊，甲为本气，丙为中气，戊为余气。卯只藏一个乙木，乙为本气。辰藏戊乙癸，戊为本气，乙为中气，癸为余气（一般情况是这样,但有特殊情况，特殊情况将在四柱精髓里有论述） 。巳藏丙戊庚，丙为本气，戊为中气，庚为余气。午
28、藏丁己，丁为本气，己为中气。未藏己丁乙，己为本气，丁为中气，乙为余气。申藏庚壬戊，庚为本气，壬为中气，戊为余气。酉只藏一个辛金，辛为本气。戌藏戊辛丁，戊为本气，辛为中气，丁为余气。亥藏壬甲，壬为本气，甲为中气。我们把藏干用表来表示会更直观，如下：十二支藏干表子 丑 寅 卯 辰 巳癸 己辛癸/己癸辛甲丙戊 乙 戊乙癸 丙戊庚午 未 申 酉 戌 亥丁己 己丁乙 庚壬戊 辛 戊辛丁 壬甲为了记下这个规律，特编首歌谣如下：子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。#*寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从。午藏丁火并己土，未中乙己丁共宗。申藏庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆。戌中辛金及丁戊，亥
29、藏壬甲是真踪。细心的读者你只要仔细观察一下就会发现基本上每一个地支所藏的干都有相生的关系，如丑藏己辛癸，己辛癸连续相生；寅藏甲丙戊，是甲丙戊连续相生等等，只要记住这个规律容易记多了，因为每一个地支的五行属性都跟它的本气相同，然后再由本气根据相生关系推出中气和余气。下面我们再用谐音法来记住这个规律。丑中鬼信你（癸辛己）辰中勿给予（戊癸乙）巳中饼更硬（丙庚戊）未中泥子钉（乙己丁）戌中勿信他（戊辛丁）申中更无人（庚戊壬）亥中人家（壬甲）寅中假饼？真可恶！（甲丙戊）是不是很容易就记下来了？！以后记东西多用点谐音法就会很容易把东西记住的。6. 天干通根树木有“树干”和“树根”两大部分，干在地上，根在地下
30、。树木无根不活，因为树是通过根来吸收水份和养料的。树的根系越是发达，所汲取到的水份和养料就更多，树木的生命力就越强，就越容易枝繁叶茂，就越不容易死。在八字当中， “天干”就相当于“树干”， “地支”就相当于“树根”， “地支所藏五行的力量”就相当于“水份和养料”。树木要想生命力强，它的根系就#*必须要发达，这样才能渗透到各个角落汲取更多的水份和养料。同样，天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为通根。那么，天干在地支的根系是哪种五行呢？是不是随便哪个五行都是天干的根系呢？当然不是。天干在地支的根系必须是具有“血缘”关系的五行才算，否则不能算
31、是自己的根系。在地支中，什么样的五行与天干具有“血缘”关系呢？当然是“同类五行”才具有血缘关系。比如说，天干为木，地支的五行也为木，这样的同类五行才具有血缘关系。由此可见，天干在地支的根系是自己的同类五行，我们也把这个同类五行称为“通根五行”，把这个含有同类五行的地支称为“通根”。 我们把天干和树木具有的一一对应的关系，表示如下：天干树干 通根树根 通根五行力量水份和养料 通根定义：所含藏干与天干同类的地支，称为该天干的通根，简称通根，而这个藏干称为通根五行。我们把这种情况习惯上称天干通根于地支，有时候我们也会把“通根五行大小”为“通根大小”。通根是针对天干而言的，只有天干有通根，地支不存在通
32、根。例如八字：乾 丙午 癸巳 乙酉 甲申 地支申金的藏干壬水与天干癸水同类，所以申金是癸水的通根，藏干壬水是通根五行。通根的特性：1. 通根具有一一对应关系。我们只能说巳火中没有天干水或木的通根五行，不能说巳火中没有通根五行，因为巳火当中还有天干火土金的通根五行。所以我们在说通根的时候，必须指代清楚，否则就会让人误会。 2. 通根具有大小之分。地支当中藏有本气、中气、余气，它们的力量是有区别的，本气的力量最大，中气次之，余气最小。所以天干在地支的通根五行力量具有大小之分。3. 通根具有远近之分。树木的根系很多，有长有短，长的根系汲取的水份和养料容易在途中损耗掉，等到达树干时就所剩无几了；而短的
33、根系#*在途中损耗不大，达到树干时还比较多。同样，通根也具有远近之分，通根近的天干所汲取的通根力量就越大，通根远的天干所汲取的通根力量就越小。天干与其通根的距离有同柱、相邻、相隔、远隔之分，同柱不减力，相邻减力 0.5 度，相隔减力 1 度，远隔减力 2 度。请注意：同柱、相邻、相隔、远隔的减力参数并不是按“匀速”递减，而是变速递减的，这跟声音在空气中传播的道理是一样的。比如说，从这点发出 100 分贝的声音，在 5 米处、10 米处、20 米处声音减弱的力量是不一样，也许在 5米处只是减少 5 分贝，但在 10 米处就减少 20 分贝，在 20 米处就减少 80分贝它们是距离越远减少的量越大
34、。通根也是这样。4. 通根具有连体性。人有连体婴，树木也有连体树（寄生树） ，天干的通根也具有连体性。当两个同类天干相邻紧贴时，它们就连在一起，相当于两个人共用一个身体、两棵树共用同一个根系，所以我们可以把这两个相邻的同类天干看做是一个整体。当两个以上的同类通根相邻时，它们也会连成一体，相当于不同树木之间的树根连在一起，它们所汲取的水份和养料可以共享。所以一旦遇到同类天干相邻或同类通根相邻的情况时，必须要把他们当做一个整体来看，这样在计算旺度的时候才不会出错。第四节 刑冲合害四柱之所以能预测未来，就是因为它有一套严密的运算机制，而这套运算机制就是“刑冲合害” 。由于刑冲合害的运算方法非常复杂，
35、所以在这里我们只是作个简单的介绍，深入研究留到初级班来探讨。#*1. 天干五合合者，犹如夫妻之合，化学之合；化者，犹如爱情之结晶化学反应之结果。合二为一称为合化。天干有五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火（或化土） 。(注意：戊癸合，其合化的结果有两种情况，在某种情况下合化的是火，在某种情况下合化的是土。这相当于夫妻俩有时候生的是儿子，有时候生的是女儿。)2. 地支六合地支有六合：子丑合化水（或化土） ，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土（或化火） 。对照掌诀图，六合就很容易记住了。#*3. 三合局亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金
36、局，申子辰三合水局。三合局其中神之支与其长生、墓库相见时为半三合（简称半合）：亥卯半合木局，卯未半合木局；寅午半合火局，午戌半合火局；巳酉半合金局，酉丑半合金局；申子半合水局，子辰半合水局。若亥未、寅戌、巳丑、申辰相见不为半三合，称之为拱合。4. 三会局寅卯辰会东方木局， 巳午未会南方火局；申酉戌会西方金局， 亥子丑会北方水局。（一般而言三会局不存在半会的说法，但卯辰半会除外）不管是五合、六合、三合、三会只要命中多见，必主人缘好合多犹#*与人合也。六合、三合、三会局的力量对比是：三会局 三合局 半三合 六合。5. 六冲冲者，战也，方位相对而战。相冲有六组如下：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉
37、相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。相冲者，一般来说双方均减力（辰戌丑未相冲不减力） ，但主克者减力小，受克者减力大。如子午相冲，子水主克它对午火是又冲又克所以它减力小，午火受克者故减力大。六冲主事：子午冲：一生不安；卯酉冲：背约失信，忧愁多劳，色情纠纷；寅申冲：多情且好管闲事；巳亥冲：多事、喜助人、好斗、好管闲事；辰戌冲：克亲伤子寿短；丑未冲：事多阻逆；年月相冲：离祖别乡；四柱逢冲：不与父母共住，人际关系欠佳；子午卯酉冲：地域之冲，指居住地变迁，但职业不变；寅申巳亥冲：职地之冲，指居住地和职业均改变；辰戌丑未冲：职业之冲，指居住地不变，职业变动。6. 相刑相刑，犹刑罚、刑伤，犯之为忌者多有刑罚、刑伤之
38、事。相刑分为三大类：（1）子卯相刑，子可刑卯，卯亦可刑之无礼之刑（犯之如人门风败坏，尊卑不分） 。#*（2）寅巳申三刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，巳刑寅三者可两两相刑恃势之刑（犹如人仗势凌人） 。（3）丑未戌三刑，其中两支互见为刑，三支同现亦可为刑无恩之刑（犯之如人忘恩负义） 。（4）辰午酉亥自刑，辰辰，午午，酉酉，亥亥以及辰午酉亥同见称为自刑（犯之如人自寻烦恼，咎由自取） 。7. 相害（六害）害者，妨碍，伤害也。犯之身体不佳，多有手术，流产之灾。相害有六组，故也称为六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，酉戌害，申亥害。以上所述“刑冲合害” ，读者无需做深研（四柱精髓会有详细论述） ，但需要把它
39、们的各种组合背下来，如六合一共有几组，它们分别是什么等等。 第五节 用神人若生病则吃药治病，如果命运有病也应该“吃药”才行，对身体来说叫做“药”而对命运来说却称之为“用神” 。用神就是药的意思，身体有病而无药医治则危，命运有病而无药医治则凶。宇宙万物都是不平衡的，所以都在朝着平衡的方向发展；旧的不平衡得到解决新的不平衡又会产生，世界就是在如此矛盾的状态下存在和不断发展的。用神就是这个矛盾的调和点，四柱预测的总原则就是紧紧抓住用神这个调和点进行推算预测的。从某种程度上说，学好了用神就基本上掌握了四柱预测（用神的详细论述将会在下一本书四柱精髓里详细论述） 。用神的定义：用神是针对日干而取出来的一种
40、或多种（某个或多个）五行，是用来调节五行失衡时或增强五行气势时的五行，它能使命局由一种不和谐的状态变为一种相对和谐的状态。用神是断命的根本，一切不谈用神而论命的都是伪术。由于用神的多样性和日干五行之性不同，所以用神可分为第一用神、#*第二用神、第三用神从取用神的角度来看，用神还可以分为理论用神和实际用神（又称实践用神） ；从寒暖湿燥的角度来看，用神还可以再分为调候用神和普通用神。它们之间的关系可以用下图表示：用神好比来帮忙的人，来帮忙的人不止一个，有好几个。这些来帮忙的人当中，有能帮大忙的人，也有能帮中忙的人，也有帮小忙的人，而这帮大忙的人就好比“第一用神” ，帮中忙的人就好比“第二用神” ，
41、帮小忙的人就好比“第三用神” 。所以如果一个命局具有第一用神，说明此命富贵的层次要高；反之，如果一个命局只有第三用神，说明其富贵层次不高。用神是判断富贵层次高低的主要标准，所以必须学好用神这一章。#*第六节 基本定义1. 北京时和地方时：四柱预测要以地方时（即真太阳时）为准，而不是北京时。2. 早子时和晚子时：子时为 231 之间，晚子时是指 230 点的时段，早子时是指 01 点的时段。早子时的排法跟我们普通的排法是一样的，所不同的是晚子时的排法晚子时是用前一天的日柱，时柱却是用第二天的子时柱。例如阳历 2007 年 2 月 6 日晚上 23：20 为晚子时，其排法是采用 6 日的日柱，时柱
42、却采用 7 日的子时，排法如下： 丁 壬 辛 庚 亥 寅 未 子 6 日辛未日的日柱 7 日壬申日的子时柱断命要区分早子时和晚子时。3. 天克地冲：顾名思义，天克地冲就是天干相克，地支相冲。天克地冲必须是两柱以上才能称为天克地冲，只有一柱是不存在天克地冲的。例如丙戌与庚辰、乙酉与己卯、甲申与戊寅都是天克地冲。4. 天合地合：天合地合就是天干相合，地支相合（特指六合，其他不算）。天合地合也必须是两柱以上才能论，单柱是不论的。例如辛酉与丙辰、庚申与乙巳、己未与甲午、癸丑与戊子都是天合地合。5. 比和：比和是针对两个或两个以上的五行而言的，如果这两个五行的属性一样，那么我们说它们比和。例如戊与己，它
43、们都属于土，所以它们是比和的关系；戊与庚，戊属土，庚属金，它们的五行属性不一样，所以它们不比和。#*6. 地支的五行属性：地支的五行属性看本气，不看中余气。例如申金，其本气为金，所以其五行属性是金，而不是其中的杂气水或土；我们说申金和庚金比和，就是因为申金五行属金，而庚金也是金，所以说它们比和。 日柱庚申，我们说日干庚金坐比肩，原因就是申金的本气为庚金（庚金见庚金自然是比肩的关系） ，而不是说日干庚金坐食神（壬水）或坐枭神（戊土） ，中气和余气是不能代表地支的五行属性的。7. 通根：所含藏干与天干同类的地支，称为该天干的通根，简称通根，而这个藏干称为通根五行。通根是针对天干而言的，只有天干有通
44、根，地支不存在通根。例如八字：乾 丙午 癸巳 乙酉 甲申 地支申金的藏干壬水与天干癸水同类，所以申金是癸水的通根，藏干壬水是通根五行。 8. 无根无气、有根无气、无根有气：“无根” 、 “有根”里面的“根”就是指通根， “无根”就是没有通根， “有根”就是有通根。 “无气”是指五行在月令或大运处于“休、囚、死”的状态，称为无气；“有气”指五行在月令或大运处于“旺、相、余气”的状态，称为有气。9. 作用力：又简称为作用，是五行之间力量的增减。天干与天干之间的“生、克、合”是五行之间力量的增减，属于作用力；地支与地支之间的“刑冲合害”也是五行之间的力量增减，也属于作用力，天干和地支之间的“生、克”也属于作用力；但天干与天干之间的比和、地支与地支之间的比和、天干与地支之间的比和不属于作用力。乾 辛酉 乙未 庚戌 辛巳天干之间：乙木与日干庚金合，是作用力；日干庚金与时干辛金为比和，它们之间没有作用力。地支之间：未土与戌土彼此之间有相刑的关系，所以它们之间具有作用力；巳火与戌土没有刑冲合害的关系，所以巳火与戌土之间没有作用力。天干和地支之间：年柱辛酉辛金与其座支酉金为比和的关系，所以它们之间没有作用力；乙未柱乙木与其座支未土具有相克的关系即乙木克未土（看未土的本气己土，不看杂气） ，所以它们之间具有作用力。
