1、导入,“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 追求；“一日不见，如三秋兮。”相思；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”无悔；“执子之手，与子偕老。”忠贞。 可见，爱情，有着酸甜苦辣各种滋味。 今天，让我们走进诗经之名篇氓，去领略女主人公的悲欢离合吧。,爱情是人类的永恒主题,卫风氓,第一课时,学 习 目 标,1.了解并识记诗经的有关文学常识。2. 诵读课文，疏通字词及文意3.理清全诗结构思路，以及女主人公情感发展变化。,自 主 学 习,1.阅读注释1，了解并识记诗经的有关文学常识；2. 听录音，疏通字词，通畅地朗读全诗。,后人为其中无处不在的质朴和真诚感动
2、，评价说： 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。,诗经,诗经是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为诗或诗三百。因其书为毛公传，又称毛诗汉代以后儒家奉为经典，才称为诗经。,“四书”指大学论语中庸孟子,“五经”指诗书礼易春秋,诗经简介, 诗经是我国文学史上第一部诗歌总集。 “五经”之一：诗、书、礼、易、春秋 “六艺”之一：诗、书、礼、易、乐、春秋 不学诗，无以言。 （论语） 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（思想纯正） （论语）,关于诗经,关于诗经,诗经分为“风”“雅”“颂” 三大类。 风：即15国风，大多为民间歌谣，
3、共160篇； 雅：分“大雅”“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲，共105篇；歌 颂：宗庙祭祀乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇。,关于诗经,诗经是中国现实主义诗歌之源，其内容以反映劳动人民生活的“国风”为主，故文学史上把这类诗称为“风体诗”。 诗经的诗以四言为主，主要有“兴”“比”“赋”三种表现手法： 兴：先言他物以引起所咏之辞。 比：借物托情。 赋：铺陈叙事。,“诗经六义”：风、雅、颂、兴、比、赋。,诗经地位,中国现实主义文学的源头是诗经。中国浪漫主义文学的源头是屈原的离骚。,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。,乘彼垝垣，以望
4、复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。,三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,诵读 （一）、 (注意红色字的读音),聆听三千年前水边的爱情故事,朗读感知，注意句中红色字的读音,氓之蚩
5、蚩 ch 匪我愆期 fi qin 将子无怒 qing 乘彼垝垣gu yun载笑载言 zi 尔卜尔筮 sh于嗟鸠兮，无食桑葚！ x shn 犹可说也 tu 自我徂尔 c 淇水汤汤，渐车帷裳 shng jin chng士也罔极 wng 靡室劳矣 m 夙兴夜寐 s mi 咥其笑矣 x 隰则有泮 x pn,合作探究 朗读指导,恋爱时期，旷野郊外，废墟墙头，有位姑娘，翘首期盼，不见爱人，焦急烦躁，泪花飞溅；爱人突现，欣喜若狂，手舞足蹈，高声欢呼。所以，前句要读得慢重低，后句要读得轻快高，女子对爱情的痴情陶醉，一读了然。,诗中有几句最能集中展现女子的内心世界，朗读时要读出情感，读出韵味，读出个性。,1、不
6、见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。,（1） “三岁为妇，靡室劳矣。”倾诉苦水，起调“矣”字宜重而缓。 （2） “夙兴夜寐，靡有朝矣。”日复年复，怨情顿生，“矣”字语气加重，语调升高。 （3 ）“言既遂矣，至于暴矣。”拳脚相加，家庭暴力，女子内心由怨生恨，“矣”字语气更重，语调更高。 （4） “兄弟不知，咥其笑矣”。爱情已丢失，亲情也难寻，女子的情感由恨转而为悲。感情抒发达到高潮，朗读时“矣”字高重到了极点，可谓大放悲声。 （5）“静言思之，躬自悼矣。”静心反思，感慨万千，情绪由激动转为平静，“矣”字语气趋为平缓、低沉。,2、 六个“矣”字传万情，读法各不同。,诵读的节奏：“二、二”节拍,氓
7、之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。,忠厚的样子,交换，交易,同“非”，不是,走近，靠近,qin,延误,qing,愿，请,把当做,那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。,其实不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。,我送你渡过淇水，一直送到顿丘。,不是我故意拖延日期，而是你没有好的媒人。,请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。,到,Mng ch,忠厚农家小伙子， 怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝， 找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西， 到
8、了顿丘情依依。 不是我要误佳期， 你无媒人失礼仪,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。,gu yun,chng,登上,倒坍的墙壁,登上那垮塌的土墙，来遥望复关。,泪流不断的样子,又，且,没有看见复关（代指氓），我的眼泪不断掉下来。,已经看见复关了，我就又说又笑。,sh,占卜,卦象,不吉利,你用龟甲蓍草占卦，卦象没有不吉利的预兆。,财物，指嫁妆,用 把,用你的车来接我，我就把嫁妆搬到你家。,连词，表目的，来,眼泪,已经,zi,ji,预兆,登上那堵破土墙， 面朝复关凝神望。 复关遥远不得见， 心里忧伤泪千行。 情郎忽从复关来， 又说又
9、笑喜洋洋。 你去卜卦问吉祥， 卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来， 把我财礼往上装。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!,主谓之间,润泽的样子,桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。,x,通“吁”，叹词,唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚。,迷恋,唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情中。,tu,通“脱”，解脱,男子沉溺于爱情之中，还可以解脱。,女子沉溺于爱情之中，就无法解脱了。,主谓之间,男子,桑树叶子未落时， 挂满枝头绿萋萋。 唉呀那些斑鸠呀， 别把桑叶急着吃。 唉呀年轻姑娘们， 别对男人情太痴。 男人要是迷恋你， 要说放弃也容易。 女子若
10、是恋男子， 要想解脱不好离。,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。,坠落，掉下,c,往，到,桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。,多年,自从我嫁到你家后，多年来一直过着贫苦的生活。,shng,水势很大的样子,jin,溅湿，浸湿,淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。,差错,不专一,女子又没有什么过错，但男子在他的品行上却不专一。,无,准则,三心二意,男子的爱情没有定准，在他的品德上三心二意。,主谓之间,顺承,贫苦的生活,chng,加强语气,它,桑树叶子落下了， 又枯又黄任飘零。 自从嫁到你家来， 多年挨饿受清贫。 淇水滔滔送
11、我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。 做人标准你全无， 三 心 二 意 耍 花 招 。,三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。,wi 作为,没有,多年来作为你的妻子，家中的劳作没有不干的。,早起,一日，一天,早起晚睡，没有一天不是这样。,已经,称心如意，使得到满足,（你的心愿）已经满足了，就逐渐对我凶狠起来了。,了解,X笑的样子,我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。,自身,伤心,静下来想想我的处境，只能独自悲伤了。,家务,语助词,语助词,s,m,婚后多年为你妇， 繁重家务不辞劳。 早起晚睡不嫌苦， 忙里忙
12、外非一朝。 你的目的一达到， 逐渐对我施凶暴。 兄弟不知我处境， 个个见我都讥笑。 静下心来想一想， 独自黯然把泪抛。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,与，同,（原想）和你白头到老，但相伴到老会使我怨恨。,x,低湿的地方,通“畔”，边岸,淇水（再宽）总也有个岸，低湿的地方（再大）也有个边。,欢乐,欢乐和悦的样子,回想少年时的快乐，我们有说有笑，欢乐和悦。,诚恳的样子,违反,（你的）誓言真挚诚恳，没有想到你会违背誓言。,这，指代誓言,停止,语气词,你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了结了吧！,共同,指代少年时代,诚恳、诚心,
13、白头偕老当年誓， 如今未老生怨愁。 淇水滔滔终有岸， 沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢聚， 说笑之间情悠悠。 当年山盟又海誓， 哪料反目竟成仇。 不要再想背盟事， 既已恩绝就算了,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。,（），民。现代汉语中读作（n），流氓。,（），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。,布币。,买，交易，交换。,通“非”，不是。,走近，靠近。,指商量婚事。,你，先秦时表尊称。,渡过。,（），本指过失、过错，这里指延误。,（n），请，愿。,通“毋”，不要。,主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。,古义：直到
14、；今义：递进关系连词。,古义：把作为（看作）；今义：认为。,译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！,师生交流,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。,（c）登上。,倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。,眼泪。,（）又，且。,用龟甲占卜。,（），用蓍（）草占卦。,指卦象，即占卦的结果。,不吉利。,财物，指嫁妆。,指示代词，那。,表目的关系，来。,借代手法，以人物的居住地代人物。,介词，用。,已经。,译文：我登上
15、那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。,润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。,（xji），感叹词。于，通“吁”。,（），迷恋，沉溺。,通“脱”，解脱。,用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。,物主代词，它的。,动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作时，意为“供养，给吃”。,连词，和，跟，同。,用法同“桑之未
16、落”。,尚且，还。,译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。,(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。,到，往。,（),水势很大的样子。,（jin），浸湿。,围着车子的布幔。,差错，这里指爱情不专一。,无，没有。,准则。,主谓间的结构助词。,代词，它。,连词，表承接关系。,古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。,本义为“吃”，此处引申为“过着”。,形容词
17、活用作名词。贫苦的生活。,三心二意。,不专一，指变了心。,译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。,三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。,没有，不。,指家务。,劳作。,（）早。,起来。,一天。,语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。,满足，实现。,（x）笑的样子。,静下心来。,自身。,伤心。,多年。,作为。,（i），睡。,已经。,代词，他，他们。,代词，代这件
18、事。,达到地步。,译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。,怨恨。,（x）低湿的地方。一说是水名，即“漯（t）水”。,通“畔”，边，岸。,古代男女未成年时把头发扎成丫髻（），称为“总角”。这里指代少年时代。,欢乐。,欢乐、和悦的样子。,诚恳的样子。,指示代词，这，指代誓言。,了结，终止。,语气词连用，加强语气，表示感叹。,和，与。,共同，一起。,连词，
19、用在对比句中。,助词，的。,想。,代词，他,违反。,思想，考虑。,译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！,堂堂清,氓讲述了一个怎样的故事？请用自己的语言复述故事。,氓是一首叙事诗，用第一人称“我”的口吻，叙述女主人公与“氓”从恋爱到被遗弃的痛苦经历。,恋爱婚变决绝,（1-2） （3-5） （6）,思考?,1.试概括第一章的情节与情感。,2.男子来求婚时女的心情怎样?,高兴,模样像个老实人,自古嫁人是标准,表现是个温柔心,百般安慰要嫁君,总
20、之,这里女子是多情的,也没多考虑,知人知面不知心啊,这就为悲剧埋下种子。,男子如何,表现不咋的,挺好发脾气。,为何高兴,姑娘嫁人时,千万要注意！,思考?,1.试概括第二章的情节与情感。,2.这章着重写谁?,姑娘,咋样?,多情,待嫁时,真着急!登破墙,望情郎;看不着,泪涛涛;看得见,脸灿烂;娘家的,使劲搬!,痴情一片,爱意无限,思考?,试概括第三章的开头是什么写法?,比兴手法,桑之未落 , 其叶沃若。,于嗟鸠兮 , 无食桑葚！,以桑叶新鲜有光泽，比喻女子青春年华；以鸠鸟不要贪吃桑椹喻女子不要贪恋男人。写出了这位女子内心的痛苦，这显然是婚后生活的教训，至于后几句：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹
21、可说也，女之耽兮，不可说也。”那简直是至理名言！,思考?,“桑之落矣,其黄而陨。”是什么写法?,这开头也是比兴手法,以其落叶就要掉下,比喻女子年老色衰,就要被甩!,“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”写什么呢?,“自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。”写什么?,婚后的悲惨,悲剧根源,不是我不好,是他花心了!,见异思迁的负心汉,朝三暮四的薄情郎!,丈夫是个,思考?,1.第5章的开头还是“兴”吗?,不，是赋。,写出了婚后的辛劳，受虐待，更不幸的是啥?,不被人理解,势单力孤,形影相吊。,2.试概括3-5章的情节与感情。,这位女子是冤的、苦的，为何不到有关部门去申诉呢？,思考?,1.试概括
22、第六章的情节与情感。,2.这节写我本想和他白头到老,但发现丈夫变心之后,最闪光的是哪句?,最后一句,他快刀斩乱麻,拉倒就拉倒,她的可贵之处是什么?,倔强 反抗,不像现在有的女人,你要甩我?没门!,你是大树我缠你!,你是元宵我闹你!,死气白列的,缺乏独立自强的人格,拓展训练：看不见的“手”谁偷走了她的爱情？,氓之婚姻破裂,社会道德,诗经 齐风南山,“取妻如之何？必告父母。”,“取妻如之何？匪媒不得。”,父母之命 媒妁之言,“三从” ：“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子” -东周 仪礼 丧服子夏传 （遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良） “四德”：“妇德、妇言、妇容、妇功” -西周周礼
23、天官九嫔 （妇德：有贞节、知廉耻；妇言：说话过脑子,不恶语伤人；妇容：服饰整洁,按时洗澡；妇功：专心家务,待客周道。） “妇有七去”：“不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。” - 汉代大戴礼记本命,拓展训练：看不见的“手”谁偷走了她的爱情？,氓之婚姻破裂,“士”之变心,社会道德,社会制度（经济）,年老色衰,现代婚姻破裂,看不见的“手”谁偷走了她的爱情？,结论：,一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。,二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。,三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。,总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持
24、的。,课后作业,1、熟读全诗，争取背诵,列出本诗中的成语。2、进一步了解诗意，体会诗歌的艺术特色的中如何使用赋比兴、对比手法。,卫风氓,第二课时,学 习 目 标,1、回顾课文，梳理文章结构；2、学习诗经中赋、比、兴及对比手法的运用；3、分析诗中人物形象。,第二课时,自 主 学 习,2. 理解并掌握赋、比、兴的表现手法和对比手法的运用,诗歌结构,一 男子求婚，女子许婚,二 男女恋人相思、结婚,三 劝诫女子不要痴情,四 控告男子移情别恋,五 补叙多年的苦楚和处境,六 今昔对比的怨恨和痛苦,追忆,哭诉,甜蜜幸福,悲苦不幸,痛苦抉择,婚前,婚后,对比,分手,比“以彼物比此物也”，就是比喻。,兴“先言他
25、物以引起所咏之词也”，即起兴，通过先言之物（无关的或有关的）的特征而产生某种感受与联想，再延伸到所要吟咏的主要对象。赋 铺陈其事而直言之,比兴,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。桑之落矣，其黄而陨。,淇则有岸，隰则有泮,激发联想，增强意蕴，形象鲜明。,(赋),(赋),(比、兴),(比、兴),(赋),(赋、比、兴),第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控告男子移情别恋第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今昔对比的怨恨和痛苦,女主人公,婚前：生活幸福，性格痴情、温顺、体贴。,婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。,氓,婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦
26、旦”,婚后：“二三其德”、“至于暴矣”,对比的运用,（痴心）,（负心）,对比,当代著名学者鲍鹏山说：“在诗经中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。” 请结合诗文分阶段来谈谈她的完美体现在哪些地方？并概括女主人公的形象。,合作交流：,“恋爱”部分（1-2章）,可爱之处： 温柔、体贴、善解人意、痴情。,“婚变”部分（3-5章）,可敬之处： 勤劳、能干、吃苦耐劳。可怜之处： 辛苦、委屈、懊悔。,“决绝”部分（6章）,可贵之处： 刚烈、坚强、清醒、理智。,1、女子的结局怎样？从中她得到怎样的爱情观?,师生交流,结果:因年老色衰，受丈夫的暴虐，最终被遗弃。使她“及尔偕老”的愿望完全破灭。最后在后悔与痛
27、苦中，她选择决绝，以此了断无边无涯的痛苦。她认为:作为女子,不能沉溺于男女情爱之中。她希望年轻的姑娘要以她为鉴,吸取教训。,2、你认为“氓”是个怎么样的人？你如何看待氓中女主人公的婚姻悲剧？,参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。,男主人公“氓” 是男权社会时的一个代表性的人物。求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，无情地遗弃了妻子，
28、是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。,拓展训练看不见的“手” 谁在左右男女的结合？,氓的婚姻 封建婚姻 现代婚姻,结合基础 结合方式夫妻关系,人之天性,父母之命,爱情,爱情,封建伦理道德,文明与人性,女方嫁入男方,女方嫁入男方,男女平等结合,男尊女卑,男女平等,妻从属于夫,夫为妻纲,男女平等,女子经济地位低下乃至无地位,男女平等,文明进程：社会的物质文明与精神文明的进程,思想道德,思想道德与政治制度,经济基础,本文运用了哪些艺术手法,1、对比,婚前与婚后痴心女子与负心汉景物描写（年轻美貌与年老色衰）,2、比兴,3、赋,堂堂清,以现代观点看来，这是一篇典型的女性文学，探讨的是男女之间永恒的情
29、爱和平等关系，甚至是一篇古老的女权宣言。,当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？ 夫妻关系如何才能持久？,粗浅探究,靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。,世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都会牵一发而动全身。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题（男人同样也有独立的问题）。从今天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系简单地指责这不对那不道德，已经大
30、大地落伍与僵化了。,上邪（汉乐府民歌）,上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！,见与不见（仓央嘉措）,你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者，让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢,世界上最遥远的距离（泰戈尔）,世界上最遥远的距离不是生与死的距离而是我就站在你面前 你却不知道我爱你世界上最遥远的距离不是我就站在你面前 你却不知道我爱你而是想你痛彻心脾 却只能埋藏心底世界上最遥远的距离不是想你痛彻心脾 却只能埋藏心底而是明明知道彼此相爱
31、却不能在一起世界上最遥远的距离不是明明知道彼此相爱 却不能在一起而是明明无法抵挡这种思念 却还得装着毫不在意世界上最遥远的距离不是明明无法抵挡这种思念 却还得装着毫不在意而是用自己冷漠的心 给爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠,世界上最远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝 却无法在风中相依世界上最远的距离不是树枝无法相依而是相互瞭望的星星 却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是星星之间的轨迹而是 纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇 便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天 一个却深潜海底,我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己
32、；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。,致 橡 树 舒 婷,甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下叶，相触在云里。每一阵风吹过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，,像刀、像剑也像戟；我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。,仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。,你是人间四月天 林徽因,我说你是人
33、间四月天；笑响点亮了四月风； 轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软， 星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你带着，,你是天真、庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光中浮动着你梦期待中的白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃， 你是爱、是暖、是希望，你是人间的四月天。,错误 郑愁予,我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客,课后作业背诵、做好默写全诗的准备！,
