1、- - 1第三課 始得西山宴遊記 壹、作者深究一、字號字（ ） ，生於代宗大曆八年（西元 773） ，卒於憲宗元和十四年（西元 819） ，年47。世稱（ ）：唐河東解縣（今山西省永濟縣。解，音）人。又稱（ ）：柳州刺史任內，政績卓著，深獲百姓愛戴。二、仕途1.宗元自幼敏，文章精妙，為同輩推崇。宗元四歲熟讀古賦十四篇。少年時期隨父宦遊大江南北，十三歲時寫為崔中丞賀平 李懷光表 ，見者稱奇。2.貞元九年（西元 793） ，登進士第。唐韓愈柳子厚墓誌銘：子厚少精敏，無不通達。逮其父時 ，雖少年，已 1自成人 ，能取進士第，嶄然見頭角 ，眾謂柳氏有子 矣。其後以博學宏辭 2 3 4，授集賢殿正字 。
2、儁傑廉悍 ，議論證據今古 ，出入經史百子 ，踔厲風 5 6 7 8 9發 ，率常 屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交，諸公要人爭欲令出我門10 11下 ，交口薦譽 之。 12 13【注釋】： 逮其父時：當其父尚在世時。柳鎮卒於貞元九年，時宗元已二十一歲。逮，及。 1已自成人：已經能夠卓然自立。 嶄然見頭角：比喻顯露出超過一般人的才華。嶄然，高 2 3峻貌。嶄，音。見，通現 ，顯露。 有子：指有了能光耀門楣的兒子。 博學宏 4 5辭，唐代吏部考選進士及第者的科目，錄取博學而文章宏麗的人才，取中後即授予官職。 集賢殿，全名為集賢殿書院，掌刊輯經籍，搜求佚書，置學士、正字等官。正字掌管校讎 6典籍、
3、刊正文字的工作。 儁傑廉悍：才華卓越，鋒芒畢露。儁傑，指才智出眾。儁，通 7俊 。廉，方正、有骨氣。悍，強勁、有鋒芒。 議論證據今古：以古今之事作證據。 8出入經史百子：引用經史百家之言作論據。百子，指諸子百家。 踔厲風發：形容言辭 9 10雄渾有力，奔放激厲，如勁風奮發，暢行無阻。踔厲，騰躍奮發貌。踔，音，騰躍。率常：經常、往往。 諸公要人爭欲令出我門下：當時顯貴之人都想要宗元做他的門11 12客。諸公要人，指當權者。 交口薦譽 眾口同聲，一致推薦讚譽。交口，眾口一辭。133.八司馬事件（永貞事件）貞元二十一年（西元 805）正月，德宗去世，順宗即位，任命王叔文、韋執誼執掌朝政，大力從事改革
4、。柳宗元積極投身於改革行列，官禮部員外郎。王叔文為打擊宦官和藩鎮勢力，積極推行一系列革新措施，成效顯著。然而好景不長，同年八月，宦官和舊官僚強逼順宗退位，扶持憲宗即位，改元永貞，接著便對- - 2革新派進行政治迫害，王叔文的重要幹部全遭貶斥。柳宗元於九月被貶為邵州刺史，十一月又於上任途中加貶為永州司馬。韋執誼、劉禹錫等八人，亦被貶為司馬，史稱八司馬事件 ，亦稱永貞事件 。柳宗元在永州擔任司馬之職，前後達十年之久。永州是一個荒煙瘴癘、遍地榛莽的落後地區，居民都為未開化的苗傜。宗元與老母及子女，冒風霜抵達任所，借住於龍興寺。名義上是官員，其實俟罪非真吏 （陪韋使君祈雨口號 ） ，與流放的罪犯無異。
5、司馬官卑事少，宗元乃投跡山水，讀書創作，其云：賢者不得志於今，必取貴於後，古之著書者皆是也。宗元近欲務此。 （寄許京兆孟榮書 ）一生著名詩文，大都作於此時，如段太尉逸事狀 、 封建論 、 永州八記 、 三戒等。 唐書本傳云：既竄斥（指遭貶謫） ，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感鬱， （指鬱積胸中的不平之情） ，一寓諸文。 柳宗元與韓愈原已積極從事文體改革運動，貶謫永州期間，仍不停的提倡古文，各地求教信箋，紛飛而至，柳宗元一一裁復，更有不遠千里前來求教，因此柳宗元雖然身處僻地，卻能與全國文士互通聲氣，為文體改革運動奉獻心力。4.元和十年（西元 815）正月，被召回京，二月抵長安，宰相武元衡反對重
6、新啟用柳宗元等人，三月又貶為柳州刺史，再度離京。六月抵柳州。當時的柳州，是一個比永州更為荒遠落後的地方，但柳宗元並不灰心，到任後，利用刺史職權，積極從事各項建設，努力興利除弊，發展生產，施行教化，造福人民。具體的措施，如釋放奴婢；組織人力，挖掘水井；倡導植樹造林，開墾荒地；修建孔廟，興辦學堂，教民讀書，破除迷信陋習。在短短四年之內，使柳州煥然改觀。元和十四年（西元 819）11 月 8 日，柳宗元卒於任所，年 47。長慶年間，當地百姓為了感念他的恩德，在羅池建廟奉祀，韓愈有柳州羅池廟碑記其事。世又稱（柳柳州 ） 。宗元卒後，家境蕭條，無以為殮。留下長子柳周六，年四歲，遺腹子柳周七，及二女。幸得
7、觀察使裴行立及舅弟盧遵協助，得以歸葬陝西萬年縣棲鳳原祖塋。三、文學成就（1）古文：古文運動是唐代古文運動的支持者、推廣者。主張文者以明道 （答韋中立論師道書 ） ，雖言明道 ，然此道既指道德之道，亦指藝術之道，較韓愈所言寬廣得多。 1 韓愈、柳宗元比較（並稱韓柳 ）韓 愈 柳宗元籍 地 中唐，河南河陽 中唐，河東解縣1 答韋中立論師道書：參之穀梁氏以厲其氣，參之孟、荀以暢其支，參之莊、老以肆其端，參之國語以博其趣，參之離騷以致其幽，參之太史以著其潔，此吾所以旁推交通而以之為文也。 - - 3韓 愈 柳宗元字 號 字（ ） ，世稱（ ） 字（ ） ，世稱（ ） 、 （ ）諡 號 諡號文，世稱（
8、）郡 望 郡望（昌黎 ） ，自稱（昌黎韓愈 ）仕 宦 國子監祭酒、京兆尹、史館修撰、吏部侍郎等職 監察御史、禮部員外郎、永州司馬、柳州刺史追 贈 宋神宗追封為昌黎伯際 遇 諫迎佛骨，貶（ ）刺史，作祭鱷魚文 行永貞新政，坐（王叔文 ）黨，貶永州司馬，作（ ）思 想 尊儒術，文以載道，排佛老不顧流俗，抗顏為師 博涉諸子，出入儒釋道之間深自隱晦，不欲為人師地 位 倡導（ ）運動，同為唐宋古文八大家之一文 評蘇軾讚韓愈：文起（ ） ，道濟天下之溺。 （ ） ，一言而為天下法韓愈稱柳文：（ ） ，似司馬子長文 風 以載道為主，氣魄雄渾，語言精煉 主張文以明道，文章雄深雅健、俊潔精奇、沉鬱凝斂、冷峻峭拔
9、詩 風 怪誕奇險 疏淡簡樸，幽深冷峻蘇軾稱柳詩：外枯而中膏，似淡而實美著 作 昌黎先生集 柳河東集附 註如果說韓愈文如波濤滾滾的長江大河，偏向壯美的話，則柳文就如淒清悠深的幽篁山澗，具有一種幽靜之美。前人曾評曰：韓詩如有韻之文，柳文如無韻之詩。古文雄深雅健並開拓古文題材。其山水遊記、寓言故事、短篇傳記、議論文等四類尤為傑出。山水遊記 ：特色有二：就客觀景物描寫而言，繼承六朝山水詩文的傳統，以精鍊的筆鋒，清麗的語言，刻畫山水，形象生動，色澤鮮明，詩情畫意，宛如在目；就主觀情感而言，他所描繪的山水，又不是為了客觀欣賞山水而寫山水，而是在描繪的同時，寄寓己之遭遇與悲憤，使山水人格化、感情化。代表作為
10、 等。林紓言其文有詩情 （柳文研究法 ）情景交融，情味雋永，文筆清新。寓言 ：多以動物為題材，短小警策，意味深遠，筆鋒犀利，或諷刺社會病態，或鞭撻社會各種醜態，或宣洩自己遭受迫害的憤懣不平。使寓言擺脫先秦以來，僅作為論說附庸的地位，發展成一種獨立的文體。作品如：三戒 、 蝜蝂 、 捕蛇者說 。短篇傳記 ：透過市井小民，描寫世情，具有明確的褒貶、諷諭目的，這些作品突破了傳記文學固有的框架，具有強烈的現實性與思想性，為傳記散文開拓了新生命。作品如：- - 4梓人傳 、 種樹郭橐傳 、 宋清傳 。議論文 ：主要傳達他的哲學思想和政治主張，文筆鋒利有力，思想價值很高。作品如：桐葉封弟辯 、 封建論 。
11、（2）詩：多作於貶謫之後，以山水詩最出色，內容多寓憤世傷時之意。詩風清雋明秀，前人或言其詩風近陶淵明， 頗有陶家風氣 （陳振孫） ，然二者在思想情感上畢竟是不同的。唐代山水詩四大家：（ ） 、 （ ） 、韋應物、 （ ） 。（3）著作：柳河東集 （好友劉禹錫集）補充故事：柳宗元、劉禹錫以柳易播唐憲宗元和十年三月，柳宗元與其知己劉禹錫雖被召回長安，但因劉禹錫因作詩譏刺權貴，永貞黨人再度被貶。柳宗元被貶柳州刺史，劉禹錫則被貶為播州（今貴州省遵義縣）刺史。宗元不忍讓上有高堂老母的劉禹錫前往人跡罕至，蠻荒偏遠的播州。因若劉氏母子齊赴播州，年邁老母何能忍受長途顛簸之苦？若只讓劉禹錫單獨赴任，則母子倆可能
12、永無見面之日了。宗元於是上書奏明，希望拿柳州與劉禹錫交換。憲宗皇帝不答應，御史中丞裴度曰：禹錫有老母在。 憲宗說：我只要派給他最壞的地方，那管他有老母在。 裴度勸道：人子事親乃天下至情，陛下有太后要侍奉，不該說這種話。 憲宗方面露慚色，劉禹錫改派為連州刺史。貳、題解深究一、文體山水遊記：遊覽中作者將所見所聞，及自己的思想感情以書文記載。遊記的取材十分廣泛，凡是能遊覽到的，如山川景物、社會生活、風土人情、名勝古蹟等，都可以用來作為寫遊記的素材。其中最重要一項是景物描寫。真正遊記起始於東漢，盛行於南北朝。作 者 名 稱 特 色東漢馬第伯 封禪儀記 隨光武帝登泰山撰，可稱之為遊記文學的始祖，下啟唐代
13、柳宗元的山水遊記。北魏楊衒之 洛陽伽藍記一部極有影響的記遊題材文學作品，以洛陽佛寺四十年的興廢為題，反映一個王朝，乃至一種宗教的演變過程。文筆優美，內涵豐富、史料珍稀。北魏酈道元 注釋水經 ，並記述全國河道水系的歷史地理專著，四十卷。水經注沿用水經因水證地之法，以河水（黃河）和江水（長江）為主線，依自然地理特點，由南向北分述南北朝時全國大小河流 1252 條，囊括人文、自然地理和歷史資料，引用古文獻 430 餘種，採錄許多今已失傳的金石碑刻、民間傳說、詩詞歌賦，是具有極高學術價值的散文作品。文筆深峭清麗，精妙優美。唐代李白、柳宗元，宋代蘇軾都極為推崇，柳宗元山水遊記受其很深影響。列四庫 （史
14、）部地理類。唐柳宗元 永州八記 是中國遊記散文中的一朵奇葩。刻劃永州山水的形象美、色- - 5彩美和動態美，還賦予永州山水以血肉靈魂，把永州山水性格化了。作者認為永州的山水和自己一樣被世人所遺棄和漠視。真正遊記的定型和繁榮在唐朝。宋王安石 前兩段記遊，記敘褒禪山的來歷和登山遊賞的過程。中間兩段借遊賞經歷抒發一番有關治學的議論。末段補敘同遊者的情況宋陸游 入蜀記寫景小品精緻清麗，對沿途風土人情作生動敘述，記錄作者人生經歷，濃厚的身世之感，是部有名的（筆記式 ）遊記，也是中國第一部長篇遊記。明徐宏祖 古今記遊第一，為（日記體 ）遊記散文。自述其遊歷、見聞、遭遇以及抒發情緒、感懷的日記。不僅有地理、
15、歷史方面的價值，更可以從中一覽優美的名勝風光、地形地物。明袁宏道 山水遊記，清俊秀麗，自成一家。明張岱說：古人記山水能手，太上（酈道元） ，其次（柳子厚） ，近時則袁中郎（宏道） 。 清劉鶚 老殘遊記遊記體（章回小說 ） 。主角老殘其實就是作者的化身，此書不像一般的遊記，記述到各個地點的自然景物和風土民俗，反而著重在許多事件的所聞、所見。附註：唐詩人遊記；宋哲人遊記；明才人遊記。二、寫作背景（1）唐順宗永貞元年（805） ，柳宗元因王叔文事件，被貶為永州司馬。自遭貶謫後，柳宗元一直不能擺脫罪謗交織，群疑當道的處境。唐憲宗元和四年（809） ，宗元接到父執許孟容來函，得到莫大鼓舞，方萌復起為人之
16、念。是年，修建法華寺西亭，並因此發現西山之美，於是興起遊覽的念頭。（2）西山位於永州西面（今湖南省零陵縣西） ，旁有瀟水流過。起自朝陽巖，止於黃毛嶺，長亙千里。王元弼名勝記云：西山在河之西二里許，高萬餘丈，大不能量，起伏曲折，如龍欲騰空。有澗有溪，有洞石，皆青，間有白色如玉者，與雲相屯伏。四時花木，陰翳濃翠。若九月天登之，楓葉黃紅，人立樹下，衣裳如染黃紅色。更有白沙如銀，與日光相奪目。 （3）當時，柳宗元貶永州已經四年，他原以為遊遍永州的奇山異水，可是與友人登臨西山後（宴遊 ） ，頓覺天地寬闊，胸懷豁然開朗。這種與大自然渾然一體的感受，是之前遊覽所沒有的。自此之後，柳宗元的心境產生重大的轉折，
17、因此篇名特冠上始得二字。 始得不只是發現，而是覺知感悟到西山覺知到西山的特出（不與培塿為類 ） ；覺知感悟到人要自得其得，要放下一切攢蹙累積 、若垤若穴的人間不平，才能心凝形釋 ，才能悠悠乎 、 洋洋乎與造物者遊 、 與萬化冥合 ，而得到真正的宴遊之趣。所以題目冠上始得二字，不僅說明真正的遊賞自此開始，也暗示其心境上的轉折，自此有一個新的開始。（4）往後，他又陸續遊覽西山周遭景點，並寫下記遊作品，合稱永州八記 。- - 6篇名 寫作時間 主題 寓意始得西山宴遊記 宴遊西山始末 八記總序鈷鉧潭記 鈷鉧：熨斗。寫潭形與潭景。 反映稅賦苛重鈷鉧潭西小丘記 丘上奇石之美與悠游之樂 暗恨自身謫居江南至小
18、丘西小石潭記唐憲宗元和四年（809AD）小石潭清幽景色 謫居之淒清與孤獨袁家渴記 渴：洄流。渴中小山遇風之奇景。藉寫遭棄之美景，寄託胸中憤懣。石渠記 渠水動態之美 願為後人拓荒石澗記 遊賞流澗之趣 此間可苦中作樂小石城山記唐憲宗元和七年（812AD）寫由積石所構成山崗之奇景 吐露自己無罪受辱之悲憤有關永州八記評論：1.唐韓愈柳子厚墓誌銘：（宗元）貶永州司馬，居閑 ，益自刻苦，務記覽 ，為詞 1 2章 ，汎濫停蓄，為深博無涯涘 ，而自肆於山水間 。 3 4 5注： 居閑：指貶謫閒散。 務記覽：努力讀書。 為詞章：寫詩作文 汎濫停蓄，為深 1 2 3 4博無涯涘：形容柳宗元之學養文章汪洋恣肆， 雄
19、厚深沉。涯涘：邊際。 自肆於山水間： 5寄情於山水之間。肆：發洩胸中鬱悶之意。2.清朝常安古文批金卷 14：此八記脈絡相通，若斷若續，合讀之，更見其妙。 参、類文賞讀（一）至小丘西小石潭記 寫水清及游魚之樂潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹 ，影布石上，佁 然不動，俶 爾遠逝。 1 2 3往來翕 忽，似與遊者相樂。 4潭西南而望，斗折蛇行 ，明滅可見 。其岸勢犬牙差互 ，不可知其源。坐潭上，四 5 6 7面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。【語譯】：潭裡的魚大約有一百多條，都像在空中游動毫無依傍似的。日光照射下來，魚影映在石上，痴呆地動也不動，突然
20、又倏地遠游不見了。來來往往，輕快飄忽，好像同遊人逗樂似的。順著潭向西南望去，水岸曲折像蛇爬行般，哪裡凹，哪裡凸清楚可見。水岸又像狗牙那樣互相交錯，沒法知道它的源頭。坐在潭上，四面竹樹包圍著，寂寥得連個人影都沒有，不覺心神有點淒涼，寒氣透骨，這樣靜悄幽深令人感到憂傷。因為環境太過冷清，不能久留，便寫了這些話離開。【注釋】： 徹：通明。 佁：音，靜止不動。 俶：音，猝然。 翕：音，輕 1 2 2 2快。 斗折蛇行：形容水岸曲折。 明滅可見：岸之凹凸清楚可見。 差互：互相交錯。差，音 2 6 2。（二）袁家渴記 寫風中之景每風自四山而下，振動大木，掩苒 眾草，紛紅駭 綠 ，蓊葧 香氣，衝濤旋瀨 ，
21、1 2 3 4 5退貯溪谷，搖颺 葳蕤 ，與時推移。 6 7【語譯】：每逢起風，從四面山上吹來，吹動大樹，掩映著花草，那些紅花綠葉，都蓬勃地放出香氣。奔騰的波濤、旋轉的急流，全倒注到澗谷裡停下，草木搖擉飛揚，花葉紛紛下垂，都隨著時間的變換而轉易。 【注釋】： 掩苒：掩映。 駭：亂。 紅綠：指花與葉。 蓊葧：音 1 2 3 4- - 7，蓬勃茂盛。 瀨：急流。 搖颺：飛舉。 葳蕤：音 ，草木葉垂貌。 5 6 7肆、柳詩欣賞（一）江雪：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。【語譯】：所有的山上，都看不到飛鳥的影子，所有的小路，都沒有人的蹤影。在孤零零的一條小船上，坐著一個身披蓑衣，頭戴斗
22、笠的老翁，在大雪覆蓋的寒冷江面上獨自垂釣。（二）漁翁：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流，巖上無心雲相逐。【語譯】：漁翁夜晚依傍著西巖而宿，清晨汲取清澈的湘水燃燒著楚竹。煙霧散去太陽出來，看不到漁翁人影，只聽到欸乃一聲櫓響，忽見山青水綠。回身一看，他已駕舟行至天際中流；山巖頂上，只有無心的白雲相互追逐著。（三）登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史城上高樓接大荒 ，海天愁思正茫茫。驚風 亂颭 芙蓉 水，密雨斜侵薜荔 1 2 3 4墻。 5嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸。共來百粵 文身 地，猶自音書滯一鄉。 6 7【注解】： 大荒：曠遠的廣野。 驚風：狂風
23、。 颭：吹動。 芙蓉：指荷花。 薜荔：一種蔓 1 2 3 4 5生植物，也稱木蓮。 百越：即百粵，指當時五嶺以南各少數民族地區。 紋身：古代南方少數民 6 7族有在身上刺花紋的風俗。【翻譯】：柳州城上的高樓，接連著曠野荒原；我們愁緒像茫茫的海天，無限寬廣。狂風陣陣，猛烈吹亂了水上的芙蓉；暴雨傾盆，斜打著爬滿薜荔的土牆。嶺上樹木重重，遮住了遠望的視線；柳江彎彎曲曲，象百結九轉的愁腸。咱五人同時遭貶，到百越紋身之地；而今依然音書不通，各自滯留一方。【簡析】：柳宗元與韓泰、韓曄、陳謙、劉禹錫都因參加王叔文領導的永貞革新運動而遭貶。後來五人都被召回，大臣中雖有人主張起用他們，終因有人梗阻，再度貶爲邊州
24、刺史。這首詩就是這時寫的。他們的際遇相同，休戚相關，因而詩中表現出一種真摯的友誼，雖天各一方，而相思之苦，無法自抑。詩的首聯先寫柳州，再總寫四人分處之地都是邊荒。頷聯寫夏日柳州景物，寫景，報告當地氣候。頸聯寫遠景，寫相望之勤，相思之苦，融情入景。尾聯寫五人遭際，天各一方，音書久滯。這首抒情詩，賦中有比，象中含興，情景交融，楚楚動人。(四) 別舍弟宗一 1零落殘魂倍黯然 ，雙垂別淚 越江 邊。一身去國 六千里，萬死 投荒 十二年 。 2 3 4 5 6 7 8桂嶺 瘴 來雲似墨，洞庭 春盡水如天。欲知此後相思夢，長在荊門 郢 樹煙。 9 10 11 12 13【注釋】 舍弟宗一：舍，謙辭，用以對
25、別人稱自己年幼或輩分低的親屬。柳宗一是柳宗元的從弟， 1故稱“舍弟” 。宗一元和十年（815）離柳州赴江陵。 黯然：心神沮喪貌。江淹別賦： 2- - 8“黯然銷魂者，惟別而已矣！”本句借用其意，言自己屢受挫折、打擊的“殘魂” ，如今又與親人離別，因而倍感悲傷了。 雙垂別淚：指作者與宗一分別時依依不捨，兩人都流下傷心的眼淚。 越 3 4江：即粵江，這裏用以指柳江。 去國：離開京城長安。 萬死：死一萬次，這是言極艱難困 5 6苦。 投荒：指被貶逐到荒涼偏僻的地方。 十二年：永貞元年（805）被貶永州，到元和十一年 7 8（816）春夏之交與宗一在柳州分別，恰爲十二個年頭。 桂嶺：山名，這裏泛指柳州
26、一帶的山 9嶺。 瘴：瘴氣，南方山林間溫熱的霧氣，人受瘴氣侵襲便會得病。 洞庭：洞庭湖，在湖南省北 10 11部。柳宗一由柳州至江陵將要經過的地方。 荊門：山名，在今湖北省宜都縣西北。 郢，春秋時 12 13楚國都城，在今湖北省荊州市境內。屈原哀郢曾寫離郢途中“望長楸而太息” ，說的就是郢都多高樹。 “荊門郢樹” ，泛指宗一今後所居住的地方。(五) 與浩初上人同看山寄京華親故海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。【翻譯】：海邊的尖山像劍鋒，秋天時好像處處在割著人柔腸寸斷。如果能化身千萬億個，我會散在各個峰頭遙望故鄉。（六）重別夢得二十年來萬事同，今朝歧路忽西東。皇恩若
27、許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。【翻譯】：二十年來萬事同為，今日突然分別西東。皇上的恩典若允許我們辭官歸田，晚年我必要和你做鄰居。 【註】劉禹錫，字夢得，後世譽為詩豪，晚年與白居易為詩友，並稱劉白。伍、寓言作品欣賞一、蝜蝂傳蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，印其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負，苟能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也
28、，而智則小蟲也，亦足哀夫！【翻譯】：蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲子。（它）爬行時不論遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。背的東西越來越多從而越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，終於被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西。可是一旦蝜蝂能爬行，又把東西象原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。 現今世上那些貪得無厭的人，見到錢財就撈一把，用來豐富他們的家產，卻不知道財貨已成為自己的負擔，還只怕財富積聚得不夠。等到因為疏忽大意而垮下來的時候，有的被罷官，有的被貶往邊遠地區，也算吃了苦頭了。如果一
29、旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由於極力求官貪財而自- - 9取滅亡的人也不知接受教訓。雖然他們的外形看起來很大，他們的名字是人，可是見識卻和蝜蝂一樣，真是太可悲了！陸、延伸閱讀余秋雨文化苦旅柳侯祠一客寓柳州，住舍離柳侯祠僅一箭之遙。夜半失眠，迷迷頓頓，聽風聲雨聲，床邊似長出齊膝荒草，柳宗元跨過千年飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷。第二天一早，我便向祠中走去。擋眼有石塑一尊，近似昨夜見到神貌。石塑底座鐫荔子碑、劍銘碑，皆先生手跡。石塑背後不遠處是羅池，羅池東側有柑香亭，西側乃柳侯祠，祠北有衣冠墓。這些名目，只要粗
30、知宗元行跡，皆耳熟能詳。祠為粉牆灰瓦，迴廊構架。中庭植松柏，東廂是碑廊。所立石碑，皆刻後人憑弔紀念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辨識。由此想到，宗元離去確已很遠，連通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。時值清晨，祠中寥無一人，只能靜聽自己的腳步聲，在迴廊間迴響，從漫漶走向清晰，又從清晰走向漫漶。二柳宗元到此地，是公元八一五年夏天。當時這裡是遠未開化的南荒之地，朝廷貶放罪人的所在，一聽地名就叫人驚慄，就像後來俄國的西伯利亞。西伯利亞還有那份開闊和銀亮，這裡卻整個被原始野林籠罩著，潮溼蒸鬱，暗無天日，人煙稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亞的罪人，還能讓雪橇劃下兩道長長的生命曲線，這裡沒有，投下多少具文人的軀
31、體，也消蝕得無影無蹤。面南而坐的帝王時不時陰慘一笑，御筆一劃，筆尖遙指這座宏大無比的天然監獄。柳宗元是趕了長路來到這裡的。他的被貶，還在十年之前，貶放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時時監視。災難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。於是，他進入了最佳寫作狀態，中國文化史擁有了永州八記和其他篇什，華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構建。照理，他可以心滿意足，不再顧慮仕途枯榮。但是，他是中國人，他是中國文人，他是封建時代的中國文人。他已實現了自己的價值，卻又迷惘著自己的價值。永州歸還給他
32、一顆比較完整的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數誘惑。這年年初，一紙詔書命他返回長安，他還是按捺不住，欣喜萬狀，急急趕去。當然會經過汨羅江，屈原的形貌立即與自己交疊起來。他隨口吟道：南來不做楚臣悲，重入修門自有期。為報春風汨羅道，莫將波浪枉明時。 （汨羅遇風）這樣的詩句出自一位文化大師之手，讀著總讓人不舒服，他提到了屈原，有意無意地寫成了楚臣 ，倒也沒有大錯。同是汨羅江畔；當年悲悲戚戚的屈原與今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態相仿。個人是沒有意義的，只有王朝寵之貶之的臣吏，只有父親的兒子或兒子的父親，只有朋友間親疏網絡中的一點，只有戰慄在眾口交鑠下的疲軟肉體，只有上下左右排行第幾的座標，只有社
33、會洪波中的一星波光，只有種種倫理觀念的組合和會聚。不應有生命實體，不應有個體靈魂。到得長安，兜頭一盆冷水，朝廷厲聲宣- - 10告，他被貶到了更為邊遠的柳州。朝廷像在給他做遊戲，在大一統的版圖上挪來移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對應著穩定的山水構建起獨立的人格。多讓你在長途上顛顛簸簸吧，讓你記住：你不是你。柳宗元淒楚南回，同路有劉禹錫。劉禹錫被貶到廣東連州，不能讓這兩個文人待在一起。到衡陽應該分手了，兩位文豪牽衣拱手，流了很多眼淚。宗元贈別禹錫的詩句是：今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。 到柳州時，淚跡未乾。嘴角也綻出一絲笑容，那是在嘲謔自己：十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。 悲劇，上升到滑
34、稽。這年他四十三歲，正當盛年。但他預料，這個陌生的柳州會是他的喪葬之地。他四處打量，終於發現了這個羅池，池邊還有一座破損不堪的羅池廟。他無法預料的是，這個羅池廟，將成為他的祭祠，被供奉千年。不為什麼，就為他破舊箱筐裡那一札皺巴巴的詩文。屈原自沒於汨羅江，而柳宗元則走過汨羅江回來了。幸好回來，柳州、永州無所謂，總比在長安強。什麼也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。在柳州的柳宗元；宛若一個魯濱遜。他有一個小小的貶謫官職，利用著，挖了井，辦了學，種了樹，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在四十七歲上死去。柳宗元晚年所幹的這些事，一般被稱為政績。當然也對，但他的政績有點特別，每件事，都按著一個正直文
35、人的心意，依照所遇所見的實情作出，並不考據何種政治規範；作了，又花筆墨加以闡釋，疏浚理義。文采斐然，成了一種文化現象。在這裡，他已不是朝廷棋盤中一枚無生命的棋子，而是憑著自己的文化人格，營築著一個可人的小天地。在當時的中國，這種有著濃郁文化氣息的小天地，如果多一些，該多好。時間增益了柳宗元的魅力。他死後，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪。重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會平適一點。柳州的歷代官吏，也會因他而重新檢點自己的行止。這些，都可以從柳侯祠碑廊中看到。柳宗元成了一個獨特的形象，使無數文官或多或少地強化了文人意識，詢問自己存在的意義。如今柑
36、香亭畔還有一石碑，為光緒十八年間柳州府事蔣兆奎立，這位長沙籍官員寫了洋洋灑灑一大篇碑文，說他從柳宗元身上看到了學識文章。自然游觀與政事的統一。 夫文章政事，不判兩途。侯固以文章而能政事者，而又以游觀為為政之具，俾亂慮滯志，無所容入，然後理達而事成，故其惠化至今。 為此，他下決心重修柑香亭，沒有錢，就想方設法，精打細算，在碑文中報了一筆籌款明細賬。亭建成後，他便常來這裡思念柳宗元，所謂每於公退之暇，登斯亭也，江山如是，蕉荔依然，見實聞花，宛如當日 。不能不說，這位府事的文化意識和文化人格，因柳宗元而有所上升。更多的是疑問。重重石碑發出了重重感嘆、重重疑問，柳宗元不斷地引發著後人苦苦思索：文字由來重李唐，如何萬里竟投荒？池枯猶滴投荒淚，邈古難傳去國神 自昔才名天所扼，文章公獨耀南荒舊澤尚能傳柳郡，新亭誰為續柑香？這些感嘆和疑問，始終也沒有一個澄明的歸結。舊石碑模糊了，新石碑又續上去。最新的石碑樹在衣冠墓前，郭沫若題，時間是一九七四年十二月。當時，柳宗元變成了法家 ，衣冠墓修得很漂亮。倒是現任柳州市副市長的幾句話使我聽了眼睛一亮。他說；這兩年柳州的開放和崛起，還得感謝柳宗元和其他南下貶官。他們從根子上使柳州開通。 這位副市長年歲尚輕，大學畢業，也是個文人。
