1、.童年 高尔基 好句摘录： 伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。 那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。 经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。 好段摘录： “唉，你们这些人啊！” 他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。 “人啊”的尾音总是被他拉得长长的。 茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去
2、他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。 歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。 我的感想： 今天，当我阅读高尔基的童年这篇文章后，被文中高尔基那种读书时忘记一切，专心致志的态度所感染。 我一字一句地仔细阅读时，仿佛和高尔基在一起读书。他读得那么专心，把世界上的一切都忘记了。读到这里，我情不自禁想起了自己以前读书的情景。每当父母给我买回新书或自己借到一本书，我就如鱼得水，总是迫不及待地阅读。我虽然爱看书，但从中得到的收获却极少。为什么呢？高尔基如饥似渴地读书，忘记了一切，自己与之相比较，我只是看热闹，反
3、注意了一些主要的故事情节，从来不曾写读书笔记；也不曾体会文章的内涵；更未注意过他人作品、文章写作的好方法等。又因看的书多，且都是走马观花，囫囵吞枣，所以看罢即忘，收益浅。我想高尔基所以能成为世界文豪，与他从小那求知若渴、专心致志的读书精神是分不开的。同时，高尔基认真读书的态度，不反反教育了我做任何事都要具有认真的态度。 粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀。我是深有体会的。记得我在这学期数学期中考试时，十分失败，其原因就是粗心。较难的题，一分未扣，而较简单的一道填空题，由于在草稿纸上是根号 5，却因看错把根号 5 写成根号 3，被扣去两分，这难道是我不会吗？唉，粗心使我屡次失败，我怀疑，它难道是
4、我的影子，总与我相伴吗？可今天，我看到高尔基读书忘了一切，而抛开粗心的唯一办法，就是与认真交朋友，对，终于悟出，粗心并非与我相随，不是总与我结交为友。而今只有甩掉它，放弃它才会通向成功之路待任何事情都要持认真的态度。 今天，我细细阅读了高尔基的童年后，对“粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀“ 这句话更坚信不疑了读麦田里的守望者有感 有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得.从什么地方出来,把他们捉
5、住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者. 麦田里的守望者通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质. 主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资本主义社会的耳濡目染, 既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他读书,只
6、是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏
7、远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的.他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,; 他看不惯这个世道,却无法改变; 他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力 ),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔。巴黎圣母院读后感书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了， 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道
8、可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！ 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让
9、人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！ .印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样
10、的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。 书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。我想每一个人都会有一
11、个属于自己的答案。斯巴达克斯读后感乔万尼奥里的斯巴达克斯和历史上的斯巴达克斯我觉得有很大的差别，这个带头闹事的奴隶忒聪明，引用罗马元老院的话就是，一个又一个的罗马将领被打的落花流水，不是因为他们无能，而是因为斯巴达克斯太狡猾了。不管沦落为角斗士在竞技场为生命为拼杀还是贵为义军首领为自由而战斗，他都将智慧发挥得淋漓尽致。在罗马人眼里，奴隶是卑贱的，可是罗马首富的女儿达莱雅却疯狂的爱上斯巴达克斯，由此斯巴达克斯的个人魅力可见一斑，他以为再也见不到他的色雷斯女友希丝，于是便暗地里和达莱雅成了男女朋友，后来无意中又与希丝团聚，这也成了斯巴达克斯一生中的唯一的感情纠葛，虽然也有其他女人对他投怀送抱，但都
12、被一一委婉的拒绝，克制也是一种美德，到后来这些女人不但不恨他，反而钦佩他用情专一。斯巴达克斯是一个非常重义气的人，有点像宋江，起义的兄弟都非常的佩服他，即使是脾气像李逵一样的鲁莽兄弟在他面前也是服服帖帖。当他手下的一个将领和他的老婆希丝有染被发现之后，他没有杀掉那兄弟，也没有归罪希丝，只是检讨自己的不是，对希丝的照顾不周，这样的男人看来都是因为在起义时死光了，导致现在的好男人这么少。虽然这是公元前七十几年的事，时隔两千多年依然有借鉴意义。虽然斯巴达克斯的兄弟们对他百依百顺，但是对女人可不是如此，同样是时隔两千多年，男人在这一点上没有一点进化。大将奥而齐尔对女人的贪婪直接害死了斯巴达克斯的前妻希
13、丝，但因战时的需要，希丝的死只好一了白了。斯巴达克斯的兄弟们经常会因为一个女人而大打出手，最惨的一次因为一个叫蒙塔娜的女人害死了俩个将领及俩个军团的义军士兵，这些人看见血流成河都不会晕，但一见到漂亮的女人就像被废了武功一样，正所谓一物降一物。要是斯巴达克斯有一只女奴隶的军队作为先头部队，没准早就拿下罗马了。一切可能都是命中注定，历史也许早就安排好，不过斯巴达克斯多么有勇有谋，那些罗马人多么愚蠢，总会因为一些阴差阳错的原因使事情没有像着斯巴达克斯想象的方向发展，终于在公元前 71 年，这只打遍了整个意大利的义军部队被残酷的镇压下去了，斯巴达克斯没有选择逃跑，而是战死在了沙场上！.乔万尼奥里笔下的
14、斯巴达克斯离今天的人们似乎很近，他的一些行为准则某种程度上现在依然适用，只不过是由战场转到职场。关于朋友和女人的话题亘古不变，历史就像一面镜子，告诉今天的人们尽量少犯昨天的错误。孟子读书笔记作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。 首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生” 、 “利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义” 、 “舍利取义”之说。狭义
15、的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；中庸讲：“道不可须臾离也，可离非道也。 ” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义” ，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道” 、佛家的“菩提” ，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。 当今著名于世界的“系统论” 、 “系统思考” ，虽口口
16、声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞” ，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。 另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人” ，
17、在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？ 虽然研习孟子的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。读名人传名人传由法国著名作家罗曼罗兰的贝多芬传 、 米开朗琪罗传和托尔斯泰传组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德
18、国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 名人传又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，.在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里， 名人传给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在米开朗琪罗传的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭， “我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气” 。对于我们的时代，这实才是真
19、言。 名人传印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身” ，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢” ，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理” ，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读名人传也许会让我们清醒一些。简爱读书笔记三天多的时间终于读完了简爱 ，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。
20、然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。 作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而
21、出。 关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人
22、的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。 简爱的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的红楼梦 。不管是人物丰富还是物致的描绘上， 红楼梦都是更为杰出的。但是，简爱中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说， 简爱对人物的心理描写
23、方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够. 读这本书我仿佛读了一遍圣经 ，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读简爱时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的.孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读简爱的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。读假如给我三天光明有感小时候
24、的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女孩，6 个月就可以说一些简单的话语，刚满周岁就会走路了。总之，她比一般的孩子要乖的多，也好学的多。然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早，在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声，而且繁花盛开的春天，在一场高烧之后，海伦失去了听力与视力，随之而然的又不能说话了。这三样东西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了这三样，对一个常人来说，等于失去了生命的乐趣。如果你是海伦，给你三天时间，你会去干什么呢？如果我是她，一定活不下去了。再大的动力与再大的鼓力，也照不亮我心中那颗又阴又暗，又冷又湿的心。心里只有一个念头：这样活着，生不如死，还是早一点儿结束算了。 然而，海伦的
25、做法与我的想法恰恰相反。她一生度过了 88 个春秋，却熬过了 87 年无光、无声、无语的孤独岁月。而且，正是这位又盲、又聋、又哑的女子，竟然毕业于美国哈佛大学，这是一个多么惊人的成就啊。但是，毕竟，这惊人的成就是离不开她自身的努力的。与她相比之下，天壤之别啊，我真是自愧不如啊！ 海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹，全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的心。她毫不犹豫地接受了生命的挑战，用自己那颗炽热的心，用自己那伟大的爱，去拥抱美好、充满生机的世界，以惊人的毅力与困难作战，终于，她战胜了生命的挑战，张开了心灵的眼睛，有了信心与希望，走出了寂静与黑暗。最后，她又把那双慈爱的手伸向了全世界！ 海伦从又
26、瞎又聋的女孩成了举世文明的作家，经历多少坎坷啊，可她从没有退缩，而是勇往直前，毫不畏惧地面对困难，去战胜它，跨过它。一个又瞎又聋的人能做到，更何况我们是一个没有缺陷的人，没有理由做不到啊！一些同学很自卑，说自己笨，人人都是平等的，没有天才，也没有笨蛋。天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习，有没有毅力坚持下去，这才是最重要的。人生的路途坎坷、崎岖，就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下，一步一步登上成功之路。 我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩，我们的生活画卷才会闪光。基督山伯爵佳句：乳白色的晕雾笼罩到蔚蓝的海面上；透过这片晕雾，秋
27、天的太阳把它那金色的光芒撒在蔚蓝的海面上，白天的炎热已渐渐消退了，微风拂过海面，象是大自然午睡醒来后呼出的气息一样；一阵爽神的微风吹拂着地中海的海岸，把夹杂着清新的海的气息的花草香味到处播送。体会：爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完基督山复仇记后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火
28、,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心.惊。格林童话读书笔记格林童话是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料” 。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静”等做人、待人的道理。 格林童话在语言上朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，娓
29、娓道来，栩栩如生，又充满了德国的乡土气息，令人倍感亲切。格林童话寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理。 背包、帽子和号角告诉人们做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。 灰姑娘则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。 不孝的儿子教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬格林童话源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事
30、中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下格林童话 ，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义以理性的态度去辨别世间的善恶对错。看格林童话就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。做最好的自己读书心得详细说来，感悟有三点：感悟其一：成功的标准不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞
31、台上竭尽全力扮好自己的角色，将自己的价值发挥到极限，不管是令人瞩目的，还是普通平凡的，那都是一个成功者。比如：梅的凌寒，兰的幽香，竹的坚贞，菊的淡泊，他们都在自己的天地中展示他们独有的风韵；鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，他们都在自己的领域中尽显独特的魅力。当然，在现实社会中，或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，或许我们的理想和现实存在差距，但是，许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是不要茫然，改变自己的心态，改变自己的情绪，改变自己的思考方式，尽自己最大的努力让自己的生命充分燃烧，追求做最好的自己。感悟其二：人所处的位置是不相同的，社会给每个人提供了不同的生活环境，只要正确找
32、准自己位置努力去做，不盲目的比较，不管是出类拔萃，还是默默无闻，那都是一个成功者。比如：拿自己的优点与别人的缺点比，可能会比出上进心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺点与别人优点比，可能比出自卑，也可能比出努力奋斗。其实，成功有大小之异，无轻重之别，何必在意是否超越了别人，要在乎的是超越自己。因为，这个社会需要居里夫人、爱因斯坦，也需要李素丽、徐虎，只要敢于和不断超越自己，就有资格，也有.可能成为最好的自己。感悟其三：选择成功的道路是多样的，成功给每个人提供了不同的途径，只要综合考虑各种因素的利弊，选择一条最理想、最适合自己的道路，不管是功成名就，还是身败名裂，那都是一个成功者。比如：中庸就是
33、要在复杂、多变的环境中，审慎而冷静地选择最好的解决方案；中庸就是要在诸多对立统一的因素中，敏锐而智慧地寻找最佳的均衡状态。其实，无论抉择正确与否，无论结果如何，已经做出的决定就无法收回了，只有坦然接受。因为，现实社会上不是每个人做每件事情都能达到自己理想的目标，只要达到择前“重重”思考、择后“轻轻”放下，那就能成为最好的自己。如此，我希望自己能成为一个“德才兼备、以德为先”的人；一个能够从思考中认识自我、从学习中寻求真理、从独立中体验自主，从计划中把握时间、从表达中锻炼口才、从交友中品味成熟，从实践中赢得价值、从兴趣中攫取快乐，从追求中获得力量的人；一个有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受
34、不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同的人。个人觉醒的力量读书笔记1、任何人都有对治负面能量的能力，能帮助别人成长、能在家中增加正面积极的能量、也有能力彻底改变人际关系的本质。2、事实上，如果你想要正确的得到别人能量的完整面貌，你必须要愿意了解别人看事情不同于自己的一个角度，以及相信一些以前所不曾相信的事，而不是一味的否定，否定。3、你能够成为你周围能量的观察者，引导而不是对它反应。4、对话意味着你的心是忙碌的，在心中放了一个两个人不断对话的空间；而倾听则是心保持静默，用专注和热诚来聆听。5、你的心愈忙碌，就愈容易受到能量不经意的影响。反之，如果你在倾听别人说话的时候，心能保持静默，你愈能主导
35、事情的结果，并能够在彼此的相互影响关系中，觉察到自己的情绪和身体上的情况。6、对自己承诺，意味着聆听你不停流转的感觉，并在此刻以何者对你最好而付诸行动。7、放松并信任未来的自己。8、看待生命中的每个人，以一种他们正在成长，拓展自己的眼光，你也将用同样的方式看待自己。9、一个没有弹性的意向必会使你陷入两个极端：对、错交战；好、坏火拼。10、若果说真话会导致你们之间的决裂，也许你真的需呀终止和某人之间的关系了。11、当你说话时，练习把你的话说的正确而充满精确性。很小心的注意每一段的叙述和你所做的假定的态度，以使得你能够否定掉不正确的表达情绪的烦恼。不要在普通寻常之处过分的强调其细微的地方，或把它夸
36、张成不寻常的。致力于发展对事情真实的了解能力，这将帮助你，在物质实相中创造出你想要的。12、你喜欢做的，你喜欢读的，或者你迫不及待想付诸行动的事，就是对你有帮助的。13、无条件的爱允许你参与别人的生命，同时保持个人界限的完整性。14、如果你真的对某事不了解，就简单的说我不知道。我的江湖方式：袁岳致青年书读后感一个活得明白的人，一个活得精彩的人，一个善于反思的人，一个好为人师的人，一个让你不得不喜欢的人，一个你自觉不自觉会关注的人。这就是袁岳。与其说这是一本给大学生的读本，还不如说这是袁岳自己的人生经验总结。这本书没有严.谨宏大的逻辑架构，没 有玄奥高深的学术名词，虽然其中有不少社会学、心理学、
37、法学、营销等各方面的知识和理论，但即便你没有这方面的储备，依然可以轻松阅读。我们常说字如其人，人如其字，那同样可以说书如其人，人如其书。读这本书的时候，我们仿佛能感觉到仿佛作者就在对面跟你在交谈。 菜根谭云：“醲肥辛甘 非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。 ”一个真正修炼到睿智、谦卑、平和、乐观、通达的人，你是几乎感觉不到那种盛气凌人的压迫气场的。一切 就像山间明月，一切就如清风水流。袁岳用他的现身说法告诉我们，人可以有多种身份、多重经历乃至无穷可能。就像他自己可以是创业者、可以是主持人、可以是教授、可以是国际学者、可以是博 主。这诸种身份和经历都可以并行不悖、融会贯通。于是，每一
38、种身份都是他，又不完全是他。那么，人生就是要探索诸种可能，就是要生发出各种可能的“化 身” ，这样的人才是新鲜、有趣、完整的人，这样的人生才是多元、丰富、精彩的人生。书中袁岳提出我们每个人都在表演，只是我们有意识地忽略这一点。其实，表演与否不重要，关键是你自己是否是自己的导演。我们常说人生如戏，戏如人生，大意 是表达一种人世沧桑、浮沉变幻的无力和荒谬，但我们如果能一个乐观、积极的态度去理解这句话，那就是要认真把握人生，积极掌控命运，让自己的人生像戏剧那 样多姿多彩、酣畅淋漓。另外，读这本书的时候感到学理科的人与学文科的人真的像是两类人，不仅是知识结构不一样，思维方式和表达方式也迥然不同。就像开
39、复老师的做最好的自己 和袁岳的这本我的江湖方式完全是两种风格，一个充满理科的严谨，一个富于文科的轻松。当然，抛开这些不同点外，最重要的还是共通点。那 就是学会融入社 会，学会与人相处，保持积极心态，努力学习和不断成长。因此，无论你是要像李开复那样成为职场的牛人，还是要像袁岳这样成为创业的楷模，你都将收获精彩的人生！读当下的力量从跟着大脑走转向跟着心走，你试过吗？也许你会问，这有什么区别？那说明你没还没有看过当下的力量这本书。如果跟着大脑走，意味着你的行为被理性思维牵引，思想不是在过去就是在未来徘徊，而如果跟着心走，则说明你能感受到每一个现在，关注到自己的一举一动产生的感觉。有些抽象，是吧？但这
40、就是我目前能解释到的水平。实际上半年前我读电子版的时候，连这水平都没有，那个时候我读书只读热闹，汲取点自己当时需要的力量就将之束之高阁是我的态度，所以整个人读完书后经常会变得高亢，但是不久就再次被低潮侵袭，不断反复。我知道没有人会取笑我。因为这样的状态应该有很多人经历过或者正在经历。实际上，就个人而言，当自己感觉到低潮的时候就是心忽然跳出来说，你这样生活不对，你应该如何如何，而高亢是因为心灵被忽略，大脑思维占了上风，受了所读书籍的感染，忽然对未来变得有信心所致。但是后者的状态不持久，因为心不愿意总被忽略。我观察过周围那些中年人，他们这种高低潮情绪的间隔反复频率要低得多，大抵心已经逐渐习惯被忽略
41、，或者人已经认为大脑思维就是心之所至了吧。这种无意识的麻木令人感觉很可怕。有时候我会看着书架上的书名发呆，从金融法律到经济金融到成功学影响力再到易经论语，然后到职业生涯规划、心理学等等不一而足，但是每一类书都代表了我当时的一个状态。每一个状态中，我都以为自己找到了自己，但可惜的是，不久就迷失在一片大雾中。每次重新从雾中找到一条貌似路的路，都需要耗费大量的精力，虽然后来我发现了这样很不经济，但是却不知道根源在哪里。现在，不用我说，你也知道，对吧？.一切问题的根源在心而不在脑！跟着心走，就是顺应自然，就像水一样，缓缓流动间，最后会汇入宁静的海洋。而跟着脑走，就像将水流从中间被断掉，就地划成水坑、水
42、坝、水库一样，除了大小不一样，结果都一样，不是干掉，就是决堤甚至成为一汪死水，而当时你却以为那是一本万利的事，大家不是都那样做的吗？活在当下，意味着活的明白、清楚，知道自己真正的生命意义。满大街的成功学都在教你怎么强迫自己忤逆自己的本心，去追逐外在的东西，而你心甘情愿。当然，我不是因为看了一本书就危言耸听，教你不要重视物质。物质真的很重要。只是在重视物质的同时，精神层面的东西你必须重视，甚至要更重视，因为那是真正伴你今生来世的东西。而精神层面的东西，就是关注真正的内在自我，说到底就是感悟每一个当下，不关注过去，不猜测未来，只有现在。你别笑我，这是我目前的功底。看这本书一周以来，除了心态平和外，
43、很重要的一个发现是时间仿佛慢了下来！想起前段看各种时间管理的书，都在说时间是公平的，所以你一定要科学合理利用好它，在有限的时间内做尽量多的事情。我每天做计划，每天觉得自己工作学习有进步，每天都很充实。但是有时候我会感觉慌张，好像让自己活 200 年都不够。时间过的多快呀！但是现在时间忽然就慢了下来。当我形色匆匆的时候，我的心会告诉我，慢一点，看看周围。于是我看到了树的宁静、草的淘气，闻到花的不同香味，听到各种声音的美妙，感受到家里无处不在的温暖，注意到原来容易忽视掉的东西。当我为错过的事懊悔，为未来的不确定坐立不安的时候，心会告诉我，轻松点，现在没什么问题。是啊，不管过去发生什么，也不管未来有
44、什么要发生，至少当下一切都正常运行。我还听到心说，当下是因，未来是果。啊哈，我忽然发现，当不再频频看表的时候，时间仿佛不存在了。我慢了下来，但是什么也没有错过。活在当下，你才可以关注到自己的一举一动，你才感受到自己思想的条条缕缕，你才知道什么于己而言是重要的，你才知道真正的生活应该什么样。活在当下，你需要跟心交流，观察她，倾听她，随时随地陪着她，爱她，触摸她，相信她，因为她才真正知道生活的答案。兄弟 、 午餐半小时 、 我遥远的清平湾 读后感作者：史铁生兄弟 ，又是命运，一墙之隔命运就全然不同了，儿时的玩伴，却在刑场相遇，枪毙的命运已成定局，无法逃脱，而这究竟是志强本人造成的，还是什么造成的，
45、值得思考。 “越过那墙，是一片民房，一座座小院落连接起来，直铺向灰黑的天际，在一处灯火明亮的地方，我看见一群男女正在奋力地盖一间小房。 ”看到这里也看到了哀愁，也看到了希望，小房里的人不要再重复逝者的人生。午餐半小时 ，都说最幸福的人就在于他们有一种天赋自行其乐。 “什么叫福分？你他妈觉着是福分，那就是福分。 ”这句大白话，竟然也道出了哲人们研究了几百年的真理。整个故事以对话为主，史铁生用他的功力，让对话突现了每个人的人物性格，也充分描绘了底层劳动人民的思想状态和生活状况。开头“轧轧轧 的缝纫机声骤然全停，整个世界轻松下来”。结尾又用“轧轧轧的缝纫机声响了，世界又紧张起来。 ”相同的句式出现在
46、头尾，表达相反的意思，中间穿插这天马行空的半小时。 “八个半人”的生活状态跃于纸上。构思精巧。一辆红旗轿车触发了他们对生活的渴望，而这些希望来源于，如果轿车撞死了自家的人该要求怎样的赔偿，让人看了即觉得可笑又觉得真实，还好有人恍然大悟说：“我可不想让汽车撞死。 ”才结束了那些荒谬的构想。在文中史铁生又一次提到“双腿瘫痪的小伙子”，他总喜欢在他的文中加入自己的不幸的境遇。有时让我分不清他是愤恨，还是已经释然。.我遥远的清平湾很喜欢这篇文章的风格。朴实无华的笔调中，加入了些方言，让人好似真的身处于清平湾，虽然穷困，虽然贫瘠，但人的心却极好，淳朴的民风，连牛都是那么有情有义，在那个贫苦的年代，艰苦但
47、充满人情味。清平湾在史铁生的人生中应该算作一笔重彩。那唱起的陕北民歌，那些牛群，那山，那水，那人，一切都是那么不可舍弃。最后那句“哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾。”应情而融，应景而生，带给我丝丝暖意。在这篇文章中史铁生依旧提到了他的病，以及回到了北京之后，还有清平湾稍来的温情。读李鸿章有感活了二十几年，总觉得搞不懂中国人到底是什么样的人，中国人的处事方式为何如此这般，我试着找回自己已经忘却的或本应该继承的优良传统，也是为了更好的适应今天的生活，带着这样的疑问走进了图书馆。从对当代中国影响最大的晚清时期的人物中我选择了李鸿章这本书。我已经忘记了历史上如何评价他的 ，以及具体他签订了哪
48、些丧权辱国的条约，我想即使不是他签也会有别人来签，正如梁启超所言：“吾敬李鸿章之才，我惜李鸿章之识，我悲李鸿章之遇” ，也许是生不逢时。但即使在这样的一个烂环境下，这个家伙能混到这个份上肯定有他的道理在里边。只说他是如何踏上仕途的，也就是一个成功的人有哪些必需的因素。大概在李鸿章六七岁的时候，他的父亲就教他诗书礼仪等，到了李鸿章三十岁的时候，还同父亲一起晨读，也就是做父母的一定要早下手。但是像今天好多家长让三四岁的孩子学英语我估计没什么用，最起码不能保证他以后一定能用上英语，唉！悲哀啊，趋之若鹜的父母们！而从小学诗书，学礼貌用语，学如何尊敬他人在以后的发展用的会越来越多。李鸿章小时候就做的非常
49、好，给人的印象是聪明，举止言谈有不俗之表现，让人看了就喜欢。从小就培养一个人的梦想也很重要，也许那时候读书就是为了考个官当，没现在选择面这么广，但是全国的人都报一个专业的话压力也是够大的了。然而考取功名到皇上身边工作的这个梦想从小就在李鸿章的心里扎下了根，这个梦想不断的促使他学习前进。选择正确的理想很重要，我小时候的梦想是当一名解放军，手握一根长长的步枪，现在差不多是无法管教的孩子的最后一条路是当兵，也许部队可以帮管教管教，而步枪呢，21 世纪还会用长长的步枪吗？当这个不切实际理想破灭之后，一个强有力的将来随之沉没。朋友也很重要，李鸿章在选择朋友方面十分谨慎，能靠的住的，对自己的将来有帮助的，能对自己的发展产生积极影响的等好多条件。会把自己带往坏的方向的朋友李鸿章是不会交的，而一旦认定了这个朋友，就会交到底，百分之百真诚待友，取得他人之信任。交到的好的朋友越多，也等于给自己做了广告，后来好多人投奔他的淮军也基于他不错的名声。那天听说一同事说，孩子没有小伙伴一起玩，
