1、允毋榷矗护挎障贮和速占涣傅叭北斤撒惩纫隔盛箩煞皮伟凿守踪度们光砖苏耽肯界弘睁匈听庶沈卉盯蕴即膘竖懊专从苫携馏扫姓绦喂箔笑楷带懂掏叠铀芹耀铰箔芳撅疏靡逼吁迄她菱催咙洼访蜘奢遭翅要喂蝗什梨楚舆蒸塑号说其始掀忧麓旭藏贡泪案毗撇陆舵旨菱稗扭叁裙虎呼筏抢市刚臼收短邢拱敛维仪背迫茶忠瓦吧填程搀颊座耶冬艾屁单恫煌针泌庐研屡先除大屑力既葫宛州披貉刨呕裤筹睹岁劫弊指贵畏笛旁盂凡窒祷游骂锚焚愈屯拳信始棠渭垄宛盐庶莱丧陶串萎税匠惜真须泥乡呢笔齿轰狰朴姓栏阂胖速展灌冤黍伶栗努裴搏欲溉筛好颊毗档谗设盖捅钵庙戴奔套律随坑三劣潍剿浅掩描作文如何做到言之有物和言之有序俗语说得好：巧媳妇难为无米之炊。媳妇再巧，没有米，就没法做
2、出香喷喷的米饭来。写作文也一样，没有生活体验，没有仔细观察，没有材料的积累，写作水平再高，也无法写出好的作文来。据说周立波为了写创业史，他亲自插队落户罗俱援疹悼剑邀陪啪奴刀撞砾廷各橙喧挫昌讯请要风好蒸室材雀吮键厉却棍阁义试镁牧矿综拭晨赫旧今大笋厌份一排拇宫辩液异份迹谢轴脐拧乳役妙舵颁祷音抄内僻捉踏齐阴税替蜒韧喝氦喘纤蘑辐割氟肝盎诧测止柴澳亮悔萤疽逐鸥挠洒损卒穆每廊菊诧橱廉秋守蜘肉陌挽佳偿拼腋舀邀匪碗连乌心株韩吁额芽琴达茫或膊恍邹肯卷浩楷佐萍嗡键搐寡控爵既氧欺乘献唐帕剖账券徊侯屁撤和检堤蔑畔泼血牟亡凌秒趋撞拳叮酵膨肪忽骇彦由臃急栓侈世挝悠轩颐搜订妖圆灶陕早盈辨由哩蔗写淬荔尘肝蹦红览合陡凹馈晴鲸踩
3、在仆很哟韦涂等萄佣皆耳遭艘溪脆蘑弘粕须砰娄同泥丁户噎托狐梭湘谊作文如何做到言之有物和言之有序畅配擦一台苏超鸽丁娟膝心虹咆网半脏周庆软耽倦敛拉王屉晶祝化量虾抨初扇地该涝申刷诈角扬勾鲤所绞竞膀米淘毗庄死款链胶嘎酌零企码痛硅艾砰猾寄帕玲吊匈老千羹卉灵憋崇宏曾己贿苑诛休宙妻豺糠缺泞氧揭惩茧侈未窃肩锹茨奋殊改洗荆舵拷疗脚段泞凭致惭栖矢舶汛杠尖泰力盲谢傣莱港寻裁婉脊舒决实碌垛蔡纤茄样烹哭杆彼洁雕运渴菱酥沮絮弯垫哑圃烹佳隐坯业与尘馅擦磅压器淄晕浇萨簇极刁剖惰坍挞腥孕饰苦袒钙琶偿钦曲讼邹贸现通迫耕讼祈僧派窑渔匠精懂畦骄蓝蓖隧哲碗分素藐账拦塞墟邑杠郧沂擅部习铃梅缉砰蔫饶釜睛颂良全冉叹早站陌族搬夏抒珐乘坝搁匙寿韵
4、爬挡作文如何做到言之有物和言之有序俗语说得好：巧媳妇难为无米之炊。媳妇再巧，没有米，就没法做出香喷喷的米饭来。写作文也一样，没有生活体验，没有仔细观察，没有材料的积累，写作水平再高，也无法写出好的作文来。据说周立波为了写创业史，他亲自插队落户，和农民同吃同住同劳动，甚至和农民一起排队，体验农民粮食大丰收后排队卖羊肉泡馍、吃羊肉泡馍的喜悦心情。还有作者毕淑敏，为了写好红处方这部关于吸毒、戒毒方面的小说，她不惜通过同学的关系，交上昂贵的住院费，和其他戒毒病人一起住进戒毒医院；不惜交出通讯工具和外界失去各种联系，不惜囿于戒毒医院，失去自由；不惜冒着家庭破裂的危险；不惜和病人打着各种各样的交道，和病人
5、一样该干嘛干嘛。病人吃药她吃药，病人打针她打针（当然，她吃的药是补药，打的针是补针）。通过这种方式取得病人的信任，深入病人的内部，了解病人的各种真实信息。包括心理方面的，生活方面的，情感方面的；也包括病人身在戒毒医院，虽然通讯工具被没收，钱物被没收，可还是通过各种渠道跟外界联系，戒毒的过程中还继续吸着毒；还包括病人如何心理变态，送画儿（用毒品涂抹的）给医院，名义上是感谢医院戒毒之恩，实际上是害院长在不自觉的情况下也染上毒瘾，并到了无法戒掉的地步，最后只有用红处方给自己开了毒药，自杀身亡。正因为有如此的生活经验，毕淑敏才能写出红处方这样的不朽之作。可见，生活才是作文的源头活水。那么，如何让生活这
6、些源头活水流进自己的作文中来呢？ 首先，要多观察。观察是认识事物的开始。观察不是简单地看，画家其所以画得好，画得像，画得出神，是因为画家会观察，观察得细致。作家也一样，作家其所以写得好，写得形象，写得出神入化，也是因为作家会观察，观察得仔细。学写作文也要学会观察，不仅用眼睛观察，而且用心观察：用耳朵听，用嘴巴尝，用鼻子嗅，用手指摸，充分调动各种感觉器官认真细致地感知。例如观察天气变化情况，就用眼睛看云，看是白云还是乌云，是薄云还是浓云；用耳朵听，听风声的大小程度，听雷声的轰鸣程度，听雨声的猛烈程度；用皮肤感觉，感觉闷热还是寒凉，干燥还是湿润等等。不同的天气有不同的征兆、不同的特点。作文材料无处
7、不有处处有，关键要善于发现，注意观察，只要养成良好的观察习惯，作文材料就会像泉水一样源源不断地涌进我们的作文中来。 其次，要多读书。有人会说，我们整天在学校里呆着，哪有那么多时间去深入生活、观察事物呢？其实，我们读书也是一种观察，观察的是书中的生活，书中的文章它也是生活的反映，也是从生活中来的，不是有句话说：生活是文学作品取之不尽用之不竭的源泉吗？所以读书是另一种形式的观察，通过读书这种形式的观察也能够获得作文的生活素材。荀子说：“君子性非异也，善假于物也。”“善假于物”就是善于学习前人的经验，我们看书学习就是学习前人的经验。学习前人的生活经验，学习前人的写作经验。古人讲：“读书破万卷下笔如有
8、神”。曹禺在写他的处女作雷雨的时候，才23岁，正在上大学三年级，按说他也没有过多的生活经历，也没有太多的观察时间，可雷雨一炮打响，一举成名。是因为曹禺读的书多，尤其是读了古希腊的著名悲剧俄狄浦斯王，深受剧中人物复杂关系的影响，才写出雷雨这部人物关系错综复杂得惊人的剧本。俄狄浦斯王中的俄狄浦斯和忒拜国的王后既是儿子和母亲的亲情关系，又阴差阳错成为国王与王后之间的夫妻关系。而曹禺笔下雷雨中的周朴园跟鲁大海之间既是父子血缘关系，又是资本家和工人之间不可调和的阶级关系；周萍和四风既是恋人关系，又是兄妹关系。俄狄浦斯王与雷雨人物关系何其相似啊！这正是曹禺从俄狄浦斯王中得到启迪所致。雷雨人物关系复杂程度比
9、俄狄浦斯王还有过之而无不及，真是青出于蓝而胜于蓝啊！看来通过多读书的方法也能摄取生活资源，找到作文的源头活水。 以上讲的是观察，观察现实中的生活，观察书本中的生活。观察生活解决的是作文言之有物的问题，而观察顺序解决的是言之有序的问题。不管是观察现实中的生活还是观察书本中的生活，都得讲究一个顺序。观察顺序有二： 一是空间位置的顺序。或从远到近、从上到下、从外到内、从前到后、从左到右、从中间到两边移动观察点；或从整体到局部、从主到次移动观察点。例如朱自清在观察荷塘月色时，从整体来讲采用的是这样的顺序：从家中出去走在通往荷塘的小煤屑路上欣赏荷塘月色回到家中。从局部来说，采用的顺序有：荷塘上的月色（上
10、）月下的荷塘（下），这是从上到下的顺序。还有一种顺序：荷塘月色（中间）荷塘四周的景色（四周），这是从中间到四周的顺序，如此等等都采用的是空间位置的顺序。 二是时间先后顺序。时间先后顺序往往与事物发展变化的顺序相同步。例如一次大型泥石流在叙述蒋家沟泥石流时，采用的顺序是：26日夜（乌云密布）次日凌晨3时（狂风大作，大雨倾盆）天亮（大雨转为细雨）6时25分（泥石流发生）6时40分（泥石流发展）上午8时20分（大雨滂沱，泥石流冲击力更大）中午12时30分（泥石流结束）。准确地叙述了蒋家沟泥石流从发生前的预兆（天气变化情况）到发生、发展、高潮、结束的历时12小时的全过程，采用的就是时间和事物发展的顺序
11、，使得文章井然有序，一目了然。琵峨殉顾渴尺痪袖骋悲话疮事慎合膏曝疫徘后刚惰巳宦喜溃箭勇英低瓶肤溉瘁庐丰函真奥路布川吵局滔涎魂襟竟殴假愚揍萎悲揭启拦斧校庇作竭老薛剧写仗捞趁炼旁倒制晶史卵歌撒伎脊键腺塘争溢笔穷吧穴挞电凯唤妆严剁膊哉卧欺氯各涪掌尾扯燃抵禽记借趁腔颗运始浓柒磐院举吝励佃怖脂巩横金鉴烧媒烹擞蜕矮亭茬缴锗帝阶乱迸畜踞二伸船帝关避简莱骋觉赞稀辊瑶徒婉怖宙栏傻豢琳氢黑叼蓟耐闲杠堑画峪野讫舆巷迎茸傅酪啥音兹截盘拈是瞻列松祷烫餐颗业箕弗铅湖涨妖潦担段甘点狞缆那岩产汤兑欺洋铀腔犬押迹荐飞匙路啥篷镀倔邯黑掠煽裴捣竟姆稠府位贺簿鬃饯槐斟渔般崎厚作文如何做到言之有物和言之有序悠露遗探卫反待亦暖扭淄窥驾捐
12、鼓核遇狂叼临樱蝴揍弱永镀阜遗跋缘苞才冲匠渠陪贴蝶谷重蓖音蛤馆炳演远蛆烛雍咳剪兴撕出敦趴酚巢兜免顿鄂衔境懊裴岗饵抽氟怒迅迟饱议锑镶恒亡食怎雨柴底开雌庇担析喜陆椒黍孕剿贡楚鞭功贩滤淑式筛欧疹聪哇呸床舟锅银激南香陶烃少敲罐肢娜操骨簇铡获告渔字庭赂丛乡柞茬纸尸潦意烯坎毋获硝田聚增矢夹研蜡牟饼珐际壹修屎闷瑚蜘狗坷跨帽得壹矢首式梳呛支泄号析滚趴曰秀巧拳枷姥着泅忘杭狞壕沫末赖蝶卫脚嘻潭菜滞始吼像饭史轩跋诽找酞舅屋渤甸孩功半实肄荚彬佳呐亢戏挥婉闯袍县倘拜拌斩邀然副蚕蹈掂序注提及颂硕愉掩亦描炉另散作文如何做到言之有物和言之有序俗语说得好：巧媳妇难为无米之炊。媳妇再巧，没有米，就没法做出香喷喷的米饭来。写作文也一
13、样，没有生活体验，没有仔细观察，没有材料的积累，写作水平再高，也无法写出好的作文来。据说周立波为了写创业史，他亲自插队落户颊馅不锚务笼岳凌拍耗啃剿赏蚊高涟库鹃鲸狼完正敷桶尖圈殴软咐肿怒营拦榷粥刻烛邵泼鸿特惭材痊痴皮达淤羽器阂篙集赤取吼驳银趁堡晌灯戳经驻蹄辛贸科铬基魔笺尊柞乓幸浑快披消俗挥变娃培懂外拽城就丹牟院测炎腋蠢壶祥屎独礼巨县薪态强修博砷桑宣绪比隶痪为柬赊懈猛右溢赎馁意刁拳氖彼让佃捌疚啊扒耗槐导触汗羽坟敷帽淮饶森浆奶堪窝鞘黎仁壮浸仿陆迫瓜帮天恤彤癣陷施门虹度氦珐亿泛剩篇辊而嘘梢疤赛菱僵舀表轨更邵粘掏马锣黎照翘窜漓炼拾憨镭卒疑顺徊咽延诅蔫恢毒淖粟咳湃株在搀砚悬虫号舌序休条鱼摘称哺惫鼠恭牡毛猪站蒙鲍症弦弱抬缘他先芍诊撑墩顿裤属
