1、1台中市立西苑高中 90 學年度第二學期高二第二次期中考國文科試卷 壹、 單一選擇題 01. 下列選項 中的讀音，何者完全相同？ （A ）大閘蟹匣而埋諸土與之狎(B) 閣揆癸子年葵花油 （C）枯燥 鼓譟急躁 （D ）按捺不住奈何能耐。02. (甲)西湖最盛(乙)一日之盛(丙)今歲春雪甚 盛(丁)盛年不重來(戊)羅紈之 盛以上各句盛字義共有： （A）兩種 (B)三種 （C ）四種 （D）五種 。 03. 有關寓言良桐的敘述，哪一項是不正確的？ （A ） 工之僑是以職業工為姓，就如 師曠 、巫咸 (B)本文說明人多忽略本質的良窳，而只重外表文飾 （C）俄國契詞夫在我的一生中說： 岈蟲吃青草，銹吃鐵
2、，虛偽吃靈魂。 這句話可視為工之僑隱入宕冥山的原因 （D ）本文的寓意重點在諷諫當政者不宜崇古非今，須因時代不同而實行革新。 04. 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。 此言意近於： (A)君子周而不比，小人比而不周 (B)君子喻於義，小人喻於利 (C)君子和而不同，小人同而不和 (D)君子易事而難說，小人難事而易說。 05. 細究我要再回來唱歌全文，以下何者最為其主題？ ()表達祖孫、婆媳、夫婦之間的動人親情 ()控訴舊時代壓抑人性的社會風氣 ()讚揚阿媽老而彌堅的生命動力 ()懷念已逝的美麗時光。 06. 我要再回來唱歌裡，阿嬤最喜歡的一首歌是雨夜花 ，它的其
3、中一段歌詞是這樣的：雨夜花，雨夜花，乎風雨吹落地。沒人看見，每日怨嗟，花謝落土不再回這首歌在這篇小說裡，有其象徵意義，請問以下選項，何者正確？ ()寫落花飄零，時不我予的悲情 ()借花喻人，比喻女子命運的悲苦 ()文意同於王維辛夷花詩：澗戶寂無人，紛紛開且落 ，寫花朵自開自落，無人看見無人珍惜 ()借喻阿媽早年喪偶的悲哀。 07. 有關原君一文，文句的敘述，正確的選項是： ()小儒規規焉，以君臣之義無所逃於天地之間意謂小儒謹慎保守，誓死效忠國君 ()某業所就，孰與仲多可見劉邦有不以一己之利為利，而使天下受其利的心態 ()妄傳伯夷、叔齊無稽之事者認為湯、武不當討伐夏桀、商紂那種暴君 ()我固為子
4、孫創業也可見創帝業之艱，所以人民如父如天般地愛戴他。08. 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受蹴爾而與之，乞人不屑也。 中的嘑爾而與之，行道之人弗受的行為類似於： (A)食色性也 (B)不食嗟來食 (C)安貧樂道 (D)拿人手短 。 09. 請選出正確的選項： (甲)北宮黝思以一豪挫於人 ，是說他想憑著拔一毛而制止戰爭 (乙)孟施舍視不勝猶勝也 ，是說他了打敗仗也視同打贏了 (丙)孟子四十不動心則孔子四十而不惑亦不動心之謂 (丁)王餽兼金一百而不受之兼金乃指成色最好的金子 (戊)形同農夫的辛勤，可以用揠苗助長 (己)北宮黝不受於褐寬博 、 視刺萬乘之君，若刺褐夫 ，句
5、中褐寬博與褐夫皆指身穿粗布衣者。 ()丙丁己 ()乙丁戊 ()甲丁己 ()乙丙戊 。 10. 彩鳳和正宏回鄉下，也曾經聽到幾位長輩說過，婆婆從前也很喜歡唱歌，而且唱得很好。她也曾經對婆婆提起過這件事，但婆婆卻不承認。但當時，彩鳳曾經看到她臉上掠過一點暗影。 (我要再回來唱歌 ) 有關本段文字的敘述何者錯誤？ (A)婆婆不承認，是因為怕在小輩前面出醜 (B)婆婆不承認，是因為她已經沒有歌了 (C)臉上掠過一點暗影，是因為勾起了被壓抑的痛苦往事 (D)本段文字是為了製造懸疑 。 11. 下列敘述，何者不符合黃宗羲原君的論點？ (A)如果大家明白國君的責任是服天下萬民之務，便不可能有禪讓的情形 (B
6、)後代的國君往往視天下為最大的產業，因而一味剝削百姓，成為百姓的大患 (C)天下從來不專屬於一家一姓，對於不稱職的國君，百姓有權利拒絕接受其領導 (D)倘若視天下為私人產業的觀念不改，永遠都會有覬覦者不擇手段地搶奪國君的寶座 。 貳、 多重選擇題12. 有關良桐、狙公二則寓言的敘述，哪一項正確？（A ）良桐一文譏刺統治者的心態有：以假亂真、貴古賤今、趨炎附勢、向聲背實 (B)狙公一文中，老狙可喻為因循守舊，膽小怕事者小狙可喻為能運用思想、積極改革的人（C）二文的筆法均先敘後議，而議論部分：良桐出之於文中主角，狙公一文出上於作者本人(D) 這二篇均作於元末，故對元朝政治的批判，良桐刺其不依制度薦
7、用人才，竟循私阿比、狙公刺其坐享其成，剝削殘暴，必遭滅亡（E）二文皆選自郁離子。 13. 在文學體裁中，寓言已自成一個流別，它的創作，有其基本的要素和原則。隨著時代變遷，而有所演進和變革，下列有關寓言文學的說明，正確的是： （A）隱含寓意或教訓，是寓言作品的特徵 （B ）寓言的構成要素有二，一是虛構的故事情節，二是比喻寄託，借自然界動、植物為喻，不用人事故事 （C）中國寓言的發展：先2秦為說理寓言，兩漢為勸戒寓言，六朝為嘲諷寓言，唐宋為諷刺寓言，明清為詼諧寓言。由此可推知， 良桐 、狙公為說理寓言 （D）孟子、莊子、韓非子 、列子等書中，均有上乘寓言 （E ） 東施效顰 、 黔驢技窮 、 朝三
8、暮四等，都是由寓言故事形成的成語。 14. 關於林文月的敘述，下列何者正確： ()林氏於十九歲起致力散文與詩的創作，其詩作重抒情，貴唯美 ()其散文風格則質而實腴，樸而自有豐采()精譯日本古典文學名著，如源氏物語、枕草子等 ()創作嚴謹認真，曾獲國家文藝獎散文獎 ()作品有午後書房、飲膳札記等 。 15. 下列關於蘿蔔糕一文的敘述，何者是正確的選項？ ()蘿蔔糕文章首段曾說過如果古老的節慶吉日從月曆上完全消失，生活將變得枯燥無味，已揭示了作者對傳統的感情 () 作者先寫自己實際操作製造蘿蔔糕，後舉出母親的製作為對比 ()作者透過了典籍的記載、節慶的感覺、母親的身影，構成全篇一種融合熱鬧、歡愉、
9、溫馨、惆悵的特殊氣氛 () 蘿蔔糕口味的改變代表一個母親為子女的生命注入溫馨的滋味 ()就蘿蔔糕本文而言，可以視為一本食譜。 16. 以下關於我要再回來唱歌的敘述，何者正確？ ()阿嬤年輕時喜歡唱歌，且得到了父母的鼓勵 ()年輕時代的阿嬤，受限於當時的社會觀念，只能偷偷躲在棉被裡唱歌 () 故事的結尾是婆婆回鄉下，躺在八腳眠床上，蒙著棉被唱歌 ()阿嬤晚年和小孫女學唱歌，又重新引發了她的熱情 ()這篇小說是以彩鳳去牽引出婆婆的今昔點滴 。 17. 下列關於明代文學的敘述，何者正確？ （A）公安派以袁宗道、原宏道、袁中道三兄弟為首，為明初文學流派 （B）袁宏道主張文學應該要獨抒性靈，不拘格套 （
10、C）公安派反對明代李夢陽等前後七子的復古擬古運動，提出文學貴獨創的觀念 （D）晚明文壇出現力追唐宋散文的唐宋派大將，如歸有光、唐順之、茅坤 （E ）袁宏道記遊小品多呈現一種追求美感，超越世俗的審美境界 。 18. 下列關於我國的學術，敘述正確的選項是： （A ）儒、墨、道、法、名、陰陽、縱橫、雜、農、小說家等合稱十家，去除雜家，則為九流 (B)春秋戰國期間，由於王室衰微，諸侯紛爭，於是各派並興，百家爭鳴，其中儒墨並稱顯學 （C）魏晉玄學發達，清談之風盛行，多治 【周易】 、 【老子】 、 【莊子】 ，以王弼、何晏、阮籍、稽康等人為代表 (D)宋代理學興起，以研究心性義理之學著稱，又名道學實多受
11、佛教禪宗的啟示，也摻合道教之說 （E）清代學者鑒於理學末流之弊，提倡考據之學，實事求是，無信不徵，此種學風自命為樸學 。 19. 以下關於顧炎武和黃宗羲的比較，何者正確？ （A）二人均為明初大儒 （B）前者稱為南雷先生，後者稱為船山先生 （C）二者均曾投身抗清義舉 （D）前者開清代樸學之風 後者主要成就在文學 （E）前者著有日知錄 、 天下郡國利病書後者著有明夷待訪錄 、 明儒學案 。 20. 下列關於原君一文的敘述，何者正確？ （A）本文作者曾應詔為博學鴻儒，並薦修明史 （B）原者，尋其本也，韓愈有原道 、 原毀 、 原性之作，成為論辯文的一體 （C）文中多用對比式的結構，並託古論今批評君主
12、制度的弊病 （D）作者旨在推究立君的根本精神，闡明人君的職分在為民興利除害原，即民，原君謂民為君本 （E） 原君之義，與孟子所說民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想略同 。 21. 弦而鼓之 ， 弦字本為名詞，在此作動詞，指裝上琴弦之意。下列中的語詞，詞性亦有轉變的選項是： （A） 匣而埋諸土 （B） 荼毒天下肝腦 （C）梅花為寒所勒 （D ） 函匕首入秦劫始皇 （E）某業所就，孰與仲多 。 參、 閱讀測驗 杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質而金色。置於市，賈十倍，人爭鬻之。予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻。視其中，則干若敗絮。予怪而問之曰： 若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀、供賓客乎
13、？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！賣者笑曰：吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足於子乎！世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可像也！又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！予默然無應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托於柑以諷耶？ 22. 賣柑者言的主旨何在？ (A)諷刺為
14、官者金玉其外，敗絮其中的醜陋 (B)抒發懷才不遇的感慨 (C)揭發賣柑者的真面目 (D)暗示社會缺乏公平正義 。23. 坐縻廩粟而不知恥意謂： (A)寅吃卯糧 (B)坐吃山空 (C)尸位素餐 (D)名實相符 。24. 他們可以囚禁你的身卻不能囚禁你的心你的靈魂他們可以殺你的身砍你的頭卻不能偃息你的浩然正氣於是，你可以在圍觀的眼淚下從容遊市在滿城的嗟嘆中意氣昂楊 （節錄）以上這首新詩，最可能描寫的人物是： (A)項羽 (B)蘇軾 (C)文天祥 (D)岳飛 。 325. 知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮。 以下句子何者並沒有用到與上文相同的修辭法？ (A)言出如箭，不可亂發，一入人手，無法拔去
15、(B)見善如不及，見不善如探湯 (C)請你用友情做一隻銀色的封筒，把鈴子一樣的笑聲盛入，寄回給我 (D)集財富於一身，受人妒忌集知識於一身，受人尊敬 。 班級： 座號： 姓名： （本頁繳回）肆、綜合題一、 以下為漢書藝文志評論先秦諸子的一段節錄文字，試以你所學，於空格中填入正確的派別：（ ）家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以尚賢；宗祀嚴父，是以明鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以尚同。（ ）家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。（ ）家者流，蓋出於行人之官。孔子曰：誦詩三百，
16、使於四方，不能專對，雖多亦奚以為？又曰：使乎，使乎！言其當權事制宜，受命而不受辭。（ ）家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。（ ）家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。易曰先王以明罰飭法 ，此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法而欲以致治，至於殘害至親，傷恩薄厚。（ ）家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰：雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。 然亦弗滅也。諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術出並作，各引一
17、端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。二、 問答題（請以原文作答，否則不予計分）西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石簣數為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣。然杭人遊湖，止午未申三時；其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！、以本文觀之，作者寫景有實筆，有虛筆，請問虛筆的句子是：（
18、）、以本文觀之，西湖最美的季節為（ ） 。、湖光染翠之工指的是（ ）之景山嵐設色之妙指的是（ ）之景。、山僧、遊客與俗士有何不同？請寫出一例。 （ ）、袁宏道為文講究獨抒性靈，哪些句子可以看出他獨特的審美趣味？（兩例）（ ）（ ）、本文的描寫使用許多的轉化法，請舉出兩例。（ ）（ ）三、 簡答題凡是任何一種抽象的思想、觀念、情感、意志、慾望，或看不見的事物，不直接表明，而透過某種具體的意象為媒介，間接表達的方式，即稱為象徵 。象徵象徵是小說創作中極為重要的技巧，以有形的事物代替抽象的情思，以使讀者能由具體的的情節或狀態去感知作者所寄寓的意義。以下問題出於我要再回來唱歌這篇短篇小說，請回答題目各句的象徵意義。我要再回來唱歌。我要學唱新歌，更要把以前唱過的老歌唱好。這一次回去，要是運氣好的話，也許還可以找到一些舊歌譜吧！、我要學唱新歌：、找到一些舊歌譜：
