1、起名与民俗一 起名的历史渊源（赐名）中华民族有五千年多年的历史，所以起名的历史可以追溯到上古时期，远在夏商时期，人们的名字还是比较单一和生僻的，到了两周时期， 易经问世，并且生产力在很大程度上得到发展，人们在起名上已经掌握了一定规律， 左传桓公六年记鲁桓公的嫡长子出生后，曾问名于大夫申繻，申繻曾提出五法六忌。申繻之“五法六忌“ ，作为比较系统的“ 取名之道“ ，自然是代表了当时鲁国学人对姓名文化进行研究的成果。但是中国幅员广阔，历史悠久，文化博大精深，实践中的取名之道，作为一种历史的具体的文化现象，则远远不止这“五法“，更不尽为“六忌“ 所限。之后的春秋战国时期，名与字逐渐剥离，例如孔丘，字仲
2、尼，孟轲，字子舆。从两汉至清末，中国古代起名的文化从未间断过，其中出现了很多方法，这里就不一一列举了。由此也可以看出古代起名历史的发展，文化的繁荣昌盛，直接造就了名字文化的迅速发展，尤其是历史文化名人的名字，更是被现代人作为一种商业品牌，影响至今。我 国 的 姓 与 名 ， 经 历 了 漫 长 的 演 变 过 程 ，才 发 展 到 了 今 天 人 们 所 惯 用 的 姓 名 。 当 今 社 会 作 家 、 名 流 和艺 人 的 笔 名 、 艺 名 更 是 将 起 名 文 化 推 向 了 顶 峰 。 而 我 国 当 代 关于 姓 名 学 的 研 究 还 处 于 很 大 一 块 空 白 ， 近 年
3、 来 ， 易 知 先 生 提 出了 般 若 名 学 ， 随 着 般 若 名 学 的 兴 起 ， 我 国 的 姓 名 学 研 究 进 入 了一 个 新 时 代 ， 般 若 名 学 做 出 了 不 可 磨 灭 的 贡 献 和 学 术 价 值 。二 起名在民间的传承起名的这个学问在民间传播较广，流传了千年，已经形成了古老的文化之一。民间有很多奇人异事，这是不可否认的事实。三 起名典故起名的典故很多，现列举几个：红楼梦作者的号为什么叫“雪芹”？一说是他性嗜酒喜吃，家道衰落后，经常自已烹调肴馔，他最拿手和最喜爱吃的一道菜就是“雪底芹芽”。所谓“雪底芹芽”，早在宋代以前就有了，是用冬雪掩盖下的芹菜嫩芽，炒
4、鸠肉丝而成。据说这样用雪底芹芽炒出的名菜，实在清淡鲜美。曹取“雪底芹芽”中的雪芹二字为号，大概就是这个缘故。当代著名文学家巴金原名李蒂甘，生在四川成都的一个封建大家庭里。父亲做过四川广元县的县官，祖父是这个大家庭的专制家长。封建家庭的丑恶、腐败，社会现状的黑暗、腐朽，给幼小的巴金以深刻的印象。巴金是笔名，过去传说是从巴枯宁和克鲁泡特金两个名字中各取首尾二字而来的。其实“巴金”这个笔名是这样来的：巴金在法国时，曾因身体不好，到马伦河畔的小城沙多吉里休养，顺便在沙城中学念法文。在那里他认识了一个叫巴恩波的中国人。这人翌年投水自杀，使巴金很痛苦。笔名中的“巴”就是由此而联想的，至于“金”字则是一位安
5、徽朋友替他想的。他译完克鲁泡特金的伦理学前半部，想用一个比较容易记的字作笔名，这位朋友说出了“金”字，于是巴金的笔名就流传于世了。四 起名与民俗的渊源起名的学问是以家族文化、族谱、佛学和易学等国学为基础新兴的学科之一，主要致力于服务社会，传承文化，主要的发展方向是为企业品牌、产品命名，婴儿宝宝起名，及姓氏名字的分析。民俗学是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化进行研究，来阐明这些民俗现象意义的学科。民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义，他们在日常交流中所展现的一切，对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用，但是，有关人类活动的
6、一切细节，都可以作为民俗学者的研究对象。而且其中还包含和传达着重要的文化信息。五 起名学术化、专业化、产业化的趋势名学研究已日趋专业化，只有专业才能让名学走的更远，长久的立于不败的学术之林。学术性也越来越明显了，任何一种学术的研究都是为了实用价值，名学也不例外。名学的实用性表现在为各大企业起名，品牌命名，产业起名，宝宝起名改名，以及国学文化的传承。名学在当今社会应用广泛，比如大中型企业的命名，它一定要找专业的名学中心专业的教授去探讨商量，还有很多产品的名称，还有公司名称的注册，最多的还是新生婴儿的起名改名。起名已经在当下走向了产业化，大大小小的起名机构比比皆是，那怎样能找到专业而又值得信赖的名
7、学中心呢？六 般若名学般若名学的形成：在般若老人、慧顿老人、苦行老人、成中英教授、蒙培元教授、汤一介教授的悉心指点下，易知先生杨冠华研究员悉心体悟佛易学智慧的基础上，创造出了独特的般若全息名学理论，在实践应用中全部应验。般若名学一方面体现了巨大的智慧根脉，包括了无尽的国粹智慧，另一方面体现了般若名学敬重智慧、敬重苍生、敬重人性的本质和宗旨，充分践行其用佛易等国学智慧服务社会、服务大众、造福万家的使命。般若名学的重大现实意义：般若名学研究易学佛学环境信息学，以近万个机关单位和个人名学案例分析为基础，系统研究出：般若全息名学，不仅是对汉文化智慧的光大和发扬，更是为汉文根脉在世界文化之林的茁壮成长提
8、供了实用性工具。易知先生常年为企业、机关、厂矿环境信息学的服务咨询，发现根植于人类内心深处的名学秘密信息，无论是产品品牌、企业品牌、家族品牌、个人姓名都隐藏着不为人知的秘密。他们在冥冥中验证和决定了一些事和人的成败得失。般若名学重点工作：起名改名品牌命名产品命名标识标志设计全息环境信息规划。般若名学思想体系奇门定命星，佛智扶运程；八字明命理，儒学成美名；哲学辩证通，全息成人生.般若名学服务理念高起点 结善缘，满意为止,不满意无原则退费。般若名学指导原则1. 国学基础。2全息环境。3. 心性智慧。4. 哲学指导。般若名学特色般若全息名学与一般姓名学的区别般若全息姓名学很好地解决了传统姓名学中的疑
9、问，同时又综合了当前经济社会的时代性问题，对姓名学进行了综合地研究和完善。以环境信息分析为基础，在宝宝姓名的取用中，借助八字分析，详细宝宝姓名中的佛缘和环境信息，以环境信息学为持续效果体现的平台，力争让宝宝的姓名在良好的土壤中成长。并着重于姓名对人生的综合性帮扶作用，严格区别了避免了五格数理命名法、八字喜用命名法中的不足。般若名学的体系化、专业化、产业化特质般若名学区别于一般的姓名学，更不能用所谓的起名馆来定义。般若名学具有完整的思想理念和完整的应用体系，能够具体的、明确的指导人生事业和职业、家庭和家族的发展。般若名学具有专业化的分析与应用要求，其出发点立足于名学而不是狭隘的姓名学，名学内涵丰
10、富深刻，包括：品牌建设、标志标识设计、商标策划、环境效果图、施工图设计、起名改名等，具有明确的专业化要求。般若名学明确地发展方向与目标，清晰地阐述了名学产业化的要求与战略实施。般若名学是事业，是一项具有爱心和充满希望的事业。是充分发扬国学智慧、为千万家创造幸福的事业。因此，起产业化的趋势是必然的，而产业化趋势的产生必然对名学发展有着更规范、更高质的要求。般若名学的意义1.现实意义：为国学产业的发展拓宽了渠道和形式，把国学智慧运用到为人民、为生活服务当中去。2.理论意义：对于研究品牌学、名学、心理学提供了新的理论思和工具。3. 对发扬汉文化智慧，强大汉文根脉具有基础而深远的意义。般若名学中心般若
11、全息名学中心专业致力于名学的研究与实践，主要针对企业、机关的品牌商标；个人家庭的起名改名；艺人艺名的润酿；企业产品命名、环境信息规划等提供专业服务，目前设有名学应用和培训两个机构。般若名学现有六名专业人员，全部是本科及以上学历。分别负责：国学部、文化部、数字科技部、施工效果设计部。般若名学官方结缘网站：般若起名结缘电话：13203725343 叶助理咨询电话： 0371-55632729 0371-60306548网址：http:/ 网址：http:/邮箱：; 般若名学郑州办事处地址：郑州市金水区经三路与北环路交叉口鑫苑金融广场 1703A 室。（98 路、80 路、7 路、K9 路、B15、 47 路等公交车可直达。 ）般若名学研究培训中心：羑里书院网址：http:/邮箱：; 预约咨询电话：13203725343 0371-60306548联系人：杨老师
