1、2014%短篇小说活着的独特意象解析李永 红读 过 活 着 的人都会觉得这部小说很沉 重 ， 书中表现出来的是不舒坦的感觉 ， 其实这种不快并不是小说的悲伤故事导致的 ， 因为小说中构造的亡妻 、家破人亡等悲惨故事在读者们看来并没有多么震撼 ， 更何况作者本身就不是一位擅长煽情的人 ， 可以说这种表达的方式正是作家最不屑的 。对于作者来说 ， 叙述是他比较热爱的 ， 在作品中 ， 他使用一种冷冰冰的笔风讲述着比较曲折的故事 ， 并不经意间将全部的情绪侵入读者的大脑 ， 因此 活着 可以说是以一种逐渐侵入的方式向我们诠释了生命的意义 。一 、生 命 在 于活着活着 本 来就不易 ， 要想延续生命
2、 ， 就要克服各种困难 ， 也就是无比艰难才显示出活着的意义 。福贵是作者塑造的悲剧人物 ， 他的一生遭受了太多的不幸 ，也遭遇许多特别的人和事 ， 如脾气暴躁的军官 、战场上在身边无情穿梭的子弹 、被敌人困住后的饥饿 、女儿高烧后聋哑 、新中国成立后遭受的巨大的饥荒 、无知的村民对没有结婚的凤霞以及她的残疾指手画脚 、新中国成立初期医生为了救县长老婆的性命而导致有庆的死亡 ， 种种事件都表明生活的艰辛 ， 并且在活着的时间内具有许多我们不确定的因素 。即使到了晚年 ，主人公也在农田中拼死地耕作 ， 虽然工作努力 ， 却一直生活在最贫穷的边缘 ， 没有一丝的改善 ， 长时间生活在没有吃饱饭的日
3、子中 。而当时队长的话就是命令 ，他一句话就砸坏了村里所有的锅 ， 又是简单的一句话 ，村里所有的人又重新买锅 。生活艰辛的福贵始终无法摆脱 ， 从小到老 ， 就是有了外孙 ， 也没有走出艰苦的环境 ， 这也使得主人公最能理解活着的真谛 ， 一种致命的烙印 ， 这也向我们展示生活即使再苦也要坚强地生活下去的思想 ， 这就是苦难的真谛 。有句话说 ， “曾经沧海难为水 ”， 我们相信福贵的体会比谁都深刻 。对于贫苦的农民来说 ， 好像世界上绝大多数的苦难都会发生在他们的身上 ， 生活在底层的农民本身社会地位就低 ， 并且力量微弱 ， 若想转变自己艰苦的生活 ， 可以说是异想天开 。遭受巨大的灾难
4、 ， 还要面对令人可气又可悲的残酷现实 ， 即使是弱势集体 ， 也不能改变现状 ， 更何况是一个孤立的弱势个体 ， 唯一能做的就是听天由命 。在 活着 中 ， 描述的时间背景为 1940 年到 1980 年 ， 也就是中国土地革命开始的初期 ， 到改革开放前 ， 中国在这 40 年间存在各种尖锐的政治问题和阶级矛盾 ， 也不断地激发了在最下层生活的农民的斗争性 ， 但是当时的政治语调与现实状况完全不同 ， 而处于弱势的下层人民只要是没有被逼上绝路 ， 也没有到达必须成为奴隶的地步 ， 是不会以身试险的 。他们个体实在是太微小了 ， 不情愿也没有胆量冒生命危险去冒险 ， 在他们眼中 ， 以卵击石
5、实不可取 ，这样的情景才是当时生活的最真实情况 。但是不得不说 ， 正是因为最底层农民具有的精神状态和内心写照 ， 才促使他们无力反抗 ， 也不能改变自己的生活现状 ， 最终只能默默地忍受 ， 对他们来说 ，这也是唯一的选择 。因为遭受的苦难只要没有使他们走向死亡 ， 那么对他们来说最正确的选择就是忍耐 ，其他行为和思想都显得那么不真实 。福贵是最底层农民的代表 ， 在他的身上展现出非凡的忍受艰苦的能力 ，不管国家怎么转变 ， 福贵能做的就是忍受 。小说开始描述的福贵就是自己一个人种田 ， 用自己的劳动来养活自己 ， 一直到最后一个人的时候也通过自己的劳动生活 。他一直都沉默不语地忍受着艰苦的
6、生活 ， 不管自己遭受多大的苦难 ， 也没有自暴自弃 ， 也没有停止劳动 、游手好闲 。艰苦耕作的几十年也让他从头到脚成为了最下层的农民 ， 生活在这样的环境中 ， 只有劳动才能让他感觉到真实 ， 也让他踏实 。二 、作品中蕴涵的儒家思想道家 思 想不仅注重自然 ， 还注重无为 ， 却忽略了更多的积极性 ， 导致人们完全被动地生活 ， 起到了比较负面的作用 ， 而 活着 中也着实体现了在命运和历史的车轮下人是那么的无力 ， 但是小说也给人提供了精神的动力 ， 这些都跟儒家思想息息相关 。孔子正是儒家思想的代表人物 ， 而其讲述的是人学 ， 他对神的观点一直保持怀疑 ， 但也存有矛盾 ， 因为在
7、长时间的游离生活中不断遭受政治上的打击 ， 这时他就想是上天注定 ， 他的内心深处也相信命运是不可抵抗的 、充满神秘的 ， 就这样被迫地相信上天 ， 认为命中注定没有机会 ， 但是对于生活中表现的行为又在表现对神的抗争 。活着 中的主人公福贵出身于富贵之家 ， 但年少轻狂 ， 吃喝嫖赌 ， 将父辈们积攒下的巨额财产败光 ，将自己的父亲气死 ， 也正是这件事让滥赌成性的福贵获得了精神上的震撼 ， 逐渐改变了自己以往玩世不恭的态度 ， 找回了曾经善良 、仁厚的性格本质 ， 也找到了生命存在的价值和该担负的责任 。生活的艰辛和活着的艰难更是在他被抓去当壮丁并经历死里逃生后得到进一步体会 ， 他此时渴
8、望家的温暖 。福贵转变后的生活陷入无比的困境中 ， 但是并没有局限住他的眼光 、67短篇小说2014胸 怀 ， 不 仅如此 ， 他的精神也变得宽广无比 。不过让人遗憾的是 ， 虽然他的精神 、眼光 、胸怀宽广了 ， 但仍没有改变苦难的情况 ， 反而是增加了他的痛苦 ， 身边的亲人一个个的死去 ， 唯独福贵一人痛苦地活在世上 ， 来接受这样 、那样的生死离别 ， 每经历一次 ， 就好比割了福贵身上一块肉 ， 他连反抗的能力都没有 ，能做的就是默默地忍受 ， 他自认这是上天的安排 ， 命里劫数 ， 所以没有办法逃脱 。比如一头耕田的牛 ， 在田地没有耕完之前上帝是不会让它离开的 ， 也好比一个人要
9、担负的责任和担子没有完成之前是不会提前结束生命的 。“这就是命 ”这句话在小说中共出现了三次 ， 一双无法看见的双手正将命运一步步地推上悬崖 ，而所有的愤怒斗争在命运面前都显得那么无助 、无力 ，从这里就能看到孔子的天命思想与无法抗争的命运有着相似之处 。经历种磨难的福贵已经将忍耐转变为自己的一种品格 ， 无时无刻地守卫着他的内心 ， 抵挡来自残忍生活现状的损坏 ， 此时的苦难在忍耐面前已经变得微乎其微 。福贵生活在最底层 ， 是弱者中的弱者 ， 对自己遭受的命运无力反抗 ， 而他又是强者中的强者 ， 因为他彰显了生命的坚韧 。世事无常的命运弄得他家破人亡 ， 无法改变 ， 但是命运又无法夺去
10、他的生命 。说句不好听的话 ， 活这么大的他真是 “老不死 ”， 就连跟他一起生活的老牛都能顺应天命 。由此可知 ， 主人公的身上既体现了不屈服于命运的儒家思想 ， 也体现了面对艰苦的生活仍能内心平静的道家思想 。三 、福贵活着的深层含义小 说 中充斥着满满的死亡 ， 时刻处于死亡的包围中 ， 满是悲伤 ， 让读者为之哭泣 。小说中始终贯穿着死亡的主题 ， 如一开始福贵气死自己的父亲 ， 后来妻子 、女儿等也一个个的死去 。活生生的生命被这样那样的离奇剥夺 ， 也将福贵的希望和寄托抹杀殆尽 。名为福贵 ， 但好像命运跟他开了一个大大的玩笑 ， 他的一生并没有像名字一样大富大贵 ， 而是残忍地出
11、现一连串的不幸 ， 所以这个名字好像是对福贵的一种讽刺 。福贵身上发生了所谓的三大悲哀 ， 但是如此的不幸并没有击垮福贵 ， 在这个冷酷无情 、暗无天日的社会中 ，福贵艰苦地活着 ， 他所做的一切也都是为了活着 ， 读完后 ， 我们会感受到生命本身蕴涵的巨大力量 ， 活着展现的尊严代表着生命的站立 。在死神面前 ， 生命是短暂的 、脆弱的 ， 不管你怎么反抗 ， 都显得苍白无力 。活着 里塑造的死者都是生活在最底层的小角色 、农民 ， 因此他们的死是那样轻浮 ， 即使活着要面临诸多代价 ， 也要忍受生命之重 ， 也要热爱生命 ， 奋力抗争死亡的到来 。从这点看主人公是一位生命的智者 ， 他的忍
12、耐将悲伤淡化 ， 将它们投放在不断前进的生命河流中 。他的一生是乐观的 ， 虽然满是泪花 ， 但又含着微笑 ， 而在他的内心深处充满的是对生命的热爱与留恋 。因此可以说 ， 福贵的人生没有缺陷 ， 期间的种种也使他意识到了活着才是生命的本质 。生命的信念给活着提供了动力 ， 自身的精神为活着提供了信念 ， 这是一种自我监督的精神 ，正是这种乐观诚实的态度才诠释了福贵对活着的向往是永恒的 。福贵代表的是成千上万的农民 ， 不再是单独的个体 ， 在这个社会中生存着数不清的福贵们 。中国自古以来生存的价值也通过福贵展现出来 ， 即使面临苦难和灾难 ， 也要坚强地活着 ， 不轻易放弃生命 ， 追求最真
13、实的生活动力和生命的真谛 。虽然人终究会死 ， 但是任何一个人都希望活得更久 ， 不希望自己在人生中半途而死 ， 都希望最后能寿终正寝 。而小说的主人公福贵一直处在死亡的包围下 ， 但是唯独他坚强地活着 ，这似乎正是生命展现出的力量和念想 。他对生命极其留恋 ， 几次以生抗死 ， 这些都表现出他对生命的热爱 ，但是活着似乎是死亡的对头 ， 是死亡面前的最大障碍 。主人公的顽强的生命也预示着他具有的生命观 ， 就算遇到天大的困难 ， 也要活着 ， 这就是生命的真谛 。四 、结 语福 贵 “活 着 ”的时间内存在数不清的未知数和变化 ， 虽然他一生都活得无比艰难 ， 但是对生命的留恋与渴望让他坚持
14、生命之火 ， 坚持让生命之火持续燃烧 。虽然微弱的火源不能照亮全部 ， 但是能给生活在困难中的人们带去无限的温暖 。从他的身上我们能真实地感受到生命的意义 ， 能闻到活力四射的生命散发的芳香 。余华创作的 活着 充满死亡的气息 ， 这些都在警醒我们 ， 不管遇到多大的困难 ， 都要坚强地活着 ，都要热爱生命 ， 不离不弃 ， 远离死神 。在经历的贫苦生活中要摆脱死亡的威胁 ， 与死亡斗争 ， 因此生命中即使存在不幸和厄运 ， 也是美好的 。我们要好好儿地活着 ， 既要扩展生命的宽度 、深度 ， 也要延长生命的长度 ， 让我们掌握自己的命运 ， 拥有更多的自信 ， 让我们在有限的生命中自由自在 ， 活得精彩 。 参 考 文献 1 王燕 论余华 活着 的死亡体验 J 海南师范学院学报 ( 社会科学版 ) ， 2004( 01) 2 褚自刚 ， 王帅锋 谈 活着 的距离控制艺术 J 开封教育学院学报 ， 2002( 02) 3 焦会生 活着的诗艺呈现 评余华的中篇小说活着 J 殷 都学刊 ， 2000( 02) 4 周冬梅 余华作品 活着 评介 J 六盘水师范高等专科学校学报 ， 2000( 04) 作者简介 李永红 ( 1969 ) ， 女 ， 四川眉山人 ， 硕士 ， 四川眉山职业技术学院副教授 ， 主要研究方向为汉语言文学 。6 8
