1、第二章 20年代小说（一） 鲁 迅及其小说,中国现代伟大的文学家、思想家，中国现代文学的奠基人,【教学目的和要求】 1、让学生了解鲁迅的生平及作品 2、让学生了解鲁迅作品的特色 3、让学生了解鲁迅对我国现代文学所做的杰出贡献 【教学的重点和难点】 1、鲁迅思想的转变过程 2、阿Q正传的思想内容、阿Q悲剧的深刻意义 3、如何理解精神胜利法 【教学方法】讲授与看录相片相结合；借阅鲁迅全集；重点解剖鲁迅的小说阿Q正传，举一反三。 【教学时数】 4学时 【教学内容和步骤】,在20世纪的作家之中，作为中国现代文学的奠基人鲁迅是影响最大的一位。“鲁迅文化”已经成为中国文化特别是现代文学中一种“经典”。在中
2、国现当代文学史上，没有哪一位其他作家如鲁迅这样，在生前生后获得如此多的花环和掌声，当然也没有哪一位其他作家如鲁迅这样，在生前生后遭受如此的亵渎和谩骂。他的最大魅力就是对人心灵的征服。如果没有鲁迅，中国二十世纪的文化将会黯然失色。,鲁迅其人,“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了 伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。” 郁达夫,第一节 鲁迅的生平、思想及创作,一、鲁迅的生平（18811936） 原名周樟寿、字豫山，后改为豫才。 鲁迅生平大体分为三个阶段：早期、中期、晚期。,（一）早期（1881-1917）,早期又分为两个时期： 1、1881-1898年是第一阶
3、段，为成长时期。,（1）家庭变故,家庭的败落，世态的炎凉，给涉世未深的鲁迅心灵以重创，看到了“世人的真面目”，即社会的冷酷、世人的虚伪。,（2）与农民子女的接触,发现了农民的不幸，也拓展了他的经验，为以后的创作提供了素材。,接触了各种民间文艺：如民间故事、传说、民间戏曲等，尤其喜欢知识类书籍，如野史、杂记 等。,（3）民间文艺的熏陶,2、1898-1917年是第二阶段,鲁迅走出家门，走出国门，广泛接触了西方各种新思想，对进化论产生浓厚的兴趣。,（二）中期（1918-1927）,鲁迅投入到新文化运动中，以小说呐喊来表明自己的战斗精神。 在反封建的文化斗争中，他仍然是以人的个性解放和立人作为变革社
4、会的主要途径。,早期的心路历程,绍兴 为父病 看透世态 想投异路四处忙 南京 求新知 抉择学医 报效祖国开眼界 仙台 攻医学 领悟要著 弃医从文欲救民,东京 搞文艺 悲哀寂寞 深刻反省唤民众 北京 抄古碑 苦闷沉默 思索追寻泄忧闷 北京 应索稿 看到希望 作文呐喊挥战笔,鲁迅于1909年回国后，一直在痛苦地思索，沉默了将近十年。直到1918年五四运动前夕，在朋友的鼓动下，提笔写了狂人日记，发表在新青年杂志上。这是中国第一篇现代白话小说。揭露中国封建社会的历史是一部“吃人”的历史，发出了“救救孩子”的呼声。小说发表后，引起了社会的极大震动，鲁迅一发不可收，连续写了多篇小说，后来编为呐喊彷徨两本小
5、说集，分别于1923年和1926年出版。,（三）后期（1927-1936）,1、促使鲁迅思想进一步发展和转变的第一个巨大推动力是中国社会的现实变动。 2、促使鲁迅思想进一步发展变化的第二个巨大推动力是1928年的革命文学论争。,二、鲁迅创作情况概要两部现实题材作品集：呐喊彷徨； 一部历史题材作品集：故事新编； 3部散文集。野草朝花夕拾两地书,呐喊出版于1923年。收录了1918年至1922年的小说共14篇：包括狂人日记（第一篇，作于1918年，也是现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说。）孔乙己、药（五四前写）以及明天、一件小事、风波、故乡、头发的故事、阿Q正传、端午节、白光、鸭的喜剧、兔
6、和猫、社戏末一篇，作于1922年。,、,没落知识分子孔乙己）,城镇贫民（药,人力车夫（一件小事）、饱受凌辱的农民（故乡）等。,彷徨出版于1926年，将1924年至1925年间所作的小说11篇收入。包括祝福(1924年)、在酒楼上、幸福的家庭、肥皂、长明灯、示众、高老夫子、孤独者、伤逝(鲁迅惟一的一篇以青年爱情生活为题材的小说)、弟兄、离婚（1925年，也是鲁迅最后一篇以现实生活为题材的小说）。 1925年、新文化队伍分裂，左翼向共产主义迈进，右翼向资产阶级靠拢，处在“五四”的“退潮期”，革命的中心也由北京转向广州，北京便显得寂寞。鲁迅看到这样的情景，心里感到很苦闷，很寂寞，产生了孤军奋战的寂寞
7、之感，正如他在题彷徨诗中所说的：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨”。所以，他以“彷徨”为小说名。同时也表现了鲁迅不倦探索的精神。,在写作呐喊彷徨的同时，鲁迅还创作了散文集朝花夕拾(作于1926年，1928年出版)和散文诗野草(作于19241926年，1927年出版)。朝花夕拾是对生命的童年时代(“朝花”)的回忆与重提：民间传说中的“无常”，父亲的病，百草园和三味书屋，藤野先生，幼时的保姆“长妈妈”，一生坎坷的老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。野草是另一类散文，是“梦”的产物：全书三分之一的篇章都以“我梦见
8、”为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界：夜半时分的幻觉中听见“吃吃”的声音(秋夜)；“人睡到不知道时候的时候”，“影”来“告别”(影的告别)；青白的冰谷中看见“死火”，“有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝”(死火)；“狗”追着“人”，大声质问，“人”拼命“逃跑”(狗的驳诘)鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说“我的哲学都在野草里”，读者也因此有机会借野草去窥见鲁迅灵魂的深处。,野草：散文诗集，共23篇。另有一组散文诗自言自语（共7篇）发表于1919年，开“独语体”散文开河。朝花夕拾：
9、回忆散文集，共10篇，1928年出版。1926年最初在莽原周刊上发表时题为旧事重提，创“闲话风”散文的传统。,鲁迅在进行小说、散文创作的同时，又在新青年等报刊杂志上发表杂文。五四前后，他在北京期间所写的杂文， 编有热风坟华盖集华盖集续编等集。1926年8月至1927 年10月的杂文主要收在而已集里。1927年底，鲁迅定居上海，开始了他“最后十年”的生命历程，并以主要精力进行杂文创作。先后出版有 三闲集二心集南腔北调集伪自由书准风月谈花边文学且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编集外集等。 鲁迅曾充满自信地说：“中国大众的灵魂，现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代
10、中国人的“人史”。如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。,16部杂文集：热风（1925）、华盖集（1926）、坟（1927）、华盖集续编（1927）、而已集（1928）、三闲集（1932）、二心集（1932）、伪自由书（1933）、南腔北调集（1934）、准风月谈（1934）、集外集（1935）、花边文学（1936）、且介亭杂文（1937）、且介亭杂文二集（1937）、且介亭杂文末编（1937）、集外集拾遗。这些杂文集的命名，有的具有连续性，如华盖集与其“续编”，且介亭杂文与其“二集”和“末编”，集外集与其“拾遗”，还有的具有对称性，如华盖集与而已集，三闲集
11、与二心集，伪自由书与准风月谈。了解了其命名特点，可以便于熟悉和掌握。,鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集故事新编, 故事新编,或是古代的神话传说中的英雄：女娲(补天)、后羿(奔月)或是历史中的圣贤人物：孔子、老子等等鲁迅的笔下却全都抹去了英雄的神光，还原于常人、凡人的本相。因此，奔月不写射日英雄后羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就“以后”，成为普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，只能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也来暗算自己了，最后连老婆(嫦娥)也远走高飞：这“先驱者的命运”的思考与表现，发人深省。整部故事新编充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉
12、；此时的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写出如此从容、洒脱的文字，这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境界。 1936年10月19日，这位本世纪中国与世界的文学大师，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：“民族魂”,故事新编1936年出版，共8篇：补天奔月铸剑非攻理水采薇出关起死。其中，补天原名不周山。铸剑原名眉间尺，作品中的人物“黑色人”名叫“晏之敖者”，而“晏之敖”正是鲁迅的一个笔名。 另外：两地书书信集，1933年出版，与许广平先生的通信。,鲁迅的照片,三、鲁迅的思想,1独特性鲁迅思想
13、的最独特之处，就是对人的自由和解放的探索。鲁迅表达思想的方式是批判，社会批判和文化批判。他不是正面构建，指出一条光明大道，而是反面批判 。用怀疑主义的思维方式，在对整个人类社会、文明质疑的基础上，对社会、文明进行批判的。鲁迅总是在人们习以为常的事实或不证自明的“真理”中发现荒谬的，然后进行猛烈的否定和批判。“从来如此就对吗？”鲁迅往往是冒天下之大不韪，揭示出人类社会、文明阴暗、残酷的一面。,2 时代性和超越性 （1）鲁迅对中国传统封建文化的非人性的批判。在新文学第一篇小说狂人日记中，鲁迅提出了一个惊人的命题“仁义道德吃人”。鲁迅又从日常生活和细节中对中国传统文化劣根性进行批判。 （2）鲁迅对中
14、国知识分子的奴性的批判。中国知识分子的最大悲剧就一直跪倒在皇权的脚下，从来没有站起来过。中国知识分子从来就是“亡我奴”。鲁迅率先发现了这一秘密。 （3）对人性的阴郁和残忍的认识。孔乙己祝福等。 （4）鲁迅的人生观 可以用四个字概括：自由意志。人生的最大意义就在于自由意志的实现。过客就是鲁迅人生哲学自由意志的最充分的体现。,四、鲁迅的文学地位,1、从鲁迅的文学地位上看，他是中国20世纪文学巨人。从横的方面看，鲁迅和他同时代的作家比较，鲁迅的文学表现力量超过了他们。从纵的方面看，即使把鲁迅的作品和90年代最优秀的作家相比，也仍然毫不逊色。鲁迅的短篇小说和杂文，就是在今天看，也仍然是很优秀的。鲁迅的
15、文学风格：深刻锐利、沉郁冷峻。鲁迅是思想家，是思想型作家，鲁迅是用文学的方式表达自己的思想，而且，是以揭示人的悲剧见长作家。 2、从现代文学史的地位上看，鲁迅可以说是现代文学的灵魂。鲁迅一方面是现代散文最早的作者之一，另一方面也是现代小说最重要的开拓者。鲁迅在散文创作中都取得了开创性的成果，既是“随感录”作家群的主将，又是“语丝派”的坛主。在新文学初期的小说创作中，鲁迅小说标志着中国现代小说的诞生，也标志着中国现代小说的成熟。,五、大视野下对鲁迅的概述评价,（一）历史上的鲁迅 1、鲁迅在世的时候， 文坛上有两种评价：一是新文学最优秀的作家之一。即使是他的论敌，对他的小说评价也很高的。二是左翼文
16、学领袖中国的高尔基。这是左翼文学对他的评价。2、偶像鲁迅：在鲁迅去世以后，对鲁迅的评价发生变化。毛泽东给予鲁迅的评价：“鲁迅是中国文化革命的主将。他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”,（二）对鲁迅的多种评价阐释,1、30年代右翼文人苏雪林的鲁迅小传2、80年代评价鲁迅是伟大的文学家、思想家。中国新文学的奠基人。3、90年代评价鲁迅是生命主义者。认为鲁迅以自己的独特的对世界和人生的体验，揭示了人世间的丑恶和黑暗，并与一切黑暗抗战到底。反抗绝望，是鲁迅的人生哲学。4、近几年，有学者把鲁迅看作是一个自由主义者。5、当下对鲁迅的批评（柏杨 余英时 王蒙 王朔 葛红兵 ） 参见：周海婴：鲁迅究竟是谁？周海婴在2006“上海书展”上的讲演鲁迅与我七十年,
