1、第二编 第六章 第 1 节 一考查角度之一一、阅读下面的文字，完成后面的题目。俯向大地的身影许俊文这些年来，我的笔下总是很少提到自己的母亲。我觉得至今还没有找到可与母亲般配的文字，就好比我们已探明脚下是一座丰富的矿藏，由于担心技术水平达不到，而一直犹豫不决，迟迟没有开采。那是去年深秋的一个黄昏，我从定远县东部的小镇岱山下车去豆村，沿途的田野，该收割的已经收割了，眼前的每一块赤裸的土地，就像产后的孕妇似的，安安静静地躺在那儿，见不到一个来打扰它的人，只有田边地角盛开的野菊花静悄悄地陪伴着它。一个老妇人的背影出现在我的视野里：青衣青裤，头上扎着时下很少见到的那种黑色的包巾，右手握着一把小锄。举起，
2、落下，举起，落下在锄头偶尔停顿的间隙，从翻起的泥土里捡起一点什么，随手丢进身旁的篮子里，再继续翻着泥土。 当我走近，才认出是母亲。我小声地叫了一声妈，她愣怔了半天才反应过来，急忙丢下手里的锄头，想立即站起来，可是挣扎了几次，最后还是在我的协助下才完成了那个简单的动作。母亲的两个膝盖处粘满了泥土，我不由自主地就跪了下去，替母亲轻轻地扑打，扑着扑着，眼泪就出来了。母亲是一个惜粮如命的人。她三岁就跟着外婆讨饭，至今她的左腿还有当初被恶狗咬伤留下的疤痕；七岁下地给东家割麦子，饿极了就搓生麦粒吃；三年自然灾害时期，她的两个女儿相继被饥饿夺去了生命。粮食在母亲的眼里比什么都金贵。记得小时候，我家的粮食总是
3、不够吃，为了能够从工分以外多获得一点粮食，母亲请铁匠给我打了一把小锄头，每到秋天，当队里的花生、红薯、胡萝卜收获之后，她就叫我到地里翻找遗落的果实。虽然如今的生活早已改变，父母的生活费用也由儿女们全包了，可母亲依然是一个拾穗的人。是如今村里唯一的一个，可能也是最后一个了。母亲总感叹道，人哪，最容易忘本，只要三顿饱饭一吃，就记不得挨饿的滋味了。前年秋天，父亲打电话说母亲病了，我匆匆忙忙赶回到豆村，只见瘦弱的母亲睡在床上蜷作一团，我上前握住她枯瘦的手，粗糙得犹如一截干枯的树干。父亲唠叨着，他说牛喘气那块水稻田你是知道的，烂泥深得连牯牛都拔不动腿，我叫她不要去拾(稻穗) ，她非不听母亲微微地睁开眼，
4、下意识地剜了父亲一下，父亲便不再吱声了。这时我发现母亲的床边码放着一堆稻子，我一下全明白了。母亲托人把拾来的稻、麦拿到镇子上去卖，再把卖来的钱放在一个小木匣里，就等着过年了。母亲喜欢过年，过年时儿孙们就像归巢的小鸟，一个个都从很远的地方飞回来了，这时母亲会打开那只木匣子给大家发压岁钱，发一个，说一句，这是地里拾来的。当我的儿子接过压岁钱时，他扑通一声双膝跪地，深深地磕了三个头。我想，儿子的头，既是给母亲磕的，也是给土地磕的，尽管他离土地已经很远了，但他的生命里却流淌着土地的血脉。在我写这篇短文的时候，母亲的身影总是在我的眼前晃动。朦胧中，她佝偻的身影离土地似乎更近了(选自散文 2008 年第
5、9 期，有删改)1第二段(“那是去年深秋的一个黄昏 只有田边地角盛 开的野菊花静悄悄地陪伴着它”) 中的景物描写体现出田 野怎样的特点？有什么作用？答：_答案：体现出完成收割后的田野宁静、优美的特点。以此烘托母亲艰难翻地、捡拾残粮的劳动形象。2本文采用多种描写手法刻画母亲。试选取其中的几种手法，对刻画人物的效果作简单探究。答：_答案：(1)通过正面描写展现母亲形象。第三段中，正面描写了母亲翻地、捡拾的动作，展现了一个纯朴、惜粮如命的劳动者形象。(2)通过侧面描写来烘托。第三段中“我不由自主地就跪了下去 ”、 “眼泪就出来了” ，第五段中母亲生病后父亲的唠叨，都是写家人的心疼，从侧面烘托了纯朴、
6、惜粮如命的母亲形象。(3)通过细节描写点染。第三段中“举起，落下，举起，落下 ”的小锄头，母亲发现“我”以后却站不起来这些细节写出了母亲的认真细心和翻地、捡拾的辛劳。(4)通过外貌描写生动表现。第三段中“青衣青裤” 、扎着 “黑色的包巾” 、 “粘满了泥土”的膝盖，第五段中母亲“枯瘦的手，粗糙得犹如一截干枯的树干”都形象地写出了母亲的纯朴、辛劳。二、阅读下面的文字，完成 12 题。精神之树张栓固走过古柏掩映的神路，已感到无形的凉意扑面而来，世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下，我们走向这向往已久的老祖宗的庭院，穿越过青石牌坊，走过石桥，我们扑进了千年智慧老人的怀抱，充分地享受着心灵阳
7、光的沐浴，实质上那是一种慈祥，一种抚摸，一种虔诚。千年庭院，青砖绿瓦，斗拱檐壁，更显出了它的厚重和深不可测，阳光透过森森古柏，稀疏的枝叶斑斑驳驳，交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁，哪怕是一时的忘却，心灵也算是在这里寻找到了宁静，如同寻找到一座小憩的港湾，心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步，在一块块青砖绿瓦的瞩目中，在一棵棵古柏的身影下，我无法走出它们的目光，也无法远离这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿、这部智慧的巨书，真正地发现了自己的贫乏和渺小。一种思想、一种学说、一种精神在生活中一代一代地传了下来，且成为规范人生的尺度，又在千百年中被发扬光大，
8、它的伟大是显然的，是超越时空的，不是一代帝王、几个英雄所能包含了的；相反，它却包含了一切帝王和英雄。硕大的孔庙，几座庭院，除却座座巍峨的古老建筑，占据庭院世界的要数这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月，相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了，却从没有自傲，没有以功臣自居。岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；浑身挂满了斑斑龙鳞，枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画，一首浓郁的诗，它们舒展身姿，或低眉浅唱，或浓荫如盖，或风骨遒劲。每一棵树下，我都不由自主地停步，细细地品读这枝叶，品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅历史，翻阅着波澜壮阔的民族的历史，那般的浑厚，那般的莫测，那般的沉重，
9、那般的不屈不挠，都在这里表现得淋漓尽致。这里面有一种精神，这精神是属于我们这个民族的，它平凡里有着伟大，简朴却耐人寻味。我站在树下，以古柏作为背景，按下相机快门，留一个纪念，其实，何止是纪念，在这里我们已经领悟到一点什么。大约从明朝开始，那些帝王们除了不断地来到这里拜谒，还大兴土木，扩修庭院，建筑宫殿，每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面，香火缭绕中，宏大的典礼下，虔诚的祈祷声里，究竟有几多的真诚呢？更多的平民百姓来到这里，是要沾上文化的味道，也就是说每一个人都希望自己在生活中成为一个文雅文明的人，希望走出愚昧，走出无知，让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人所接受。孔子这位儒文化
10、的祖先，在他生前，并不那么富有，并不那么辉煌；在历史长河中，他却使身后的岁月辉煌了。万世师表，这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。(选自散文选刊 ，有改动)1文章标题是“精神之树” ， “精神之树”在文中的具体含义是什么？答：_答案：“精神之树”是指一代一代地传承下来的一种思想，一种学说，一种精神。这种思想学说和精神是属于我们这个民族的，它平凡里有着伟大，简朴而耐人寻味。2作者在文章第四段用较多的笔墨描述了孔庙庭院中的古柏，结合全文来看，这些描写的作用是什么？答：_答案：描写古柏是为了托物言志，古柏其实是孔子生命思想的象征，这些经历了岁月却永远喷吐着翠绿的古柏，是历史的见证，也象征着以孔子思想为代表的儒家文化和精神的代代相承，生生不息。
