1、作文基本话题,之二,回顾,三千年， 那倔强的身影， 究竟有多长？ 沙漠中， 这生命的源头， 究竟在何方？ 看到你， 一种遥远的神圣之光， 在灵魂中成长。,当世俗的风沙， 将缺钙的岁月掩埋。 惟有你， 即使那苦涩的清香， 也有骨骼， 在流沙中节节爆响。 三千年后， 把孤独的极致推向坚强 没有苍老， 只有苍茫。,你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。,胡杨与黄山松有什么不同？ 他们让你想起了什么人？,衰老的鹰决不会死于窠穴 雄禽的尸体，也不作鼠辈的食物 鹰之将死，它会跃向深渊，滑翔着寻找向上的劲风 把翎毛和血肉撕成碎
2、片 把自己葬在浩瀚的天空。,鹰的形象使你产生哪些联想？,胡杨黄山松雄鹰,柳永 嵇康 项羽 辛弃疾 屈原 鲁迅 梵高 李白 陶渊明 傅雷 陈寅恪 马寅初,生命的品位,人生留迹于天地之间，理应有点惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，倚剑于长城上的秦皇汉武，在史册的某一页上雄视千秋。生命的长短无关紧要，紧要的是生命的品位。司马迁敢忍大辱而坚持活着，屈原不随俗而毅然沉江。生命之光与日月争辉，长与短因之失去意义。伟大，才使生命流芳百世。 相对于正义，相对于真理，相对于伟大，我们的生命被自己惯养得不堪一击。风雪之日，有几扇门打开了？灵芝之光闪烁的悬崖上有几人在攀登？灯红酒绿的旋转灯下
3、人头攒动，接踵摩肩；行凶作恶的屠刀面前，有几人对峙？,推开每一扇家门，淡蓝色的家具中蜷伏着一个个生命；激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒，被沦为歌舞升平中猜拳行令的助兴。 过分地溺爱生命，已使生命萎靡乏力；一点点皮肉之苦，肌肤之痛，会使凌云壮志轰然倒塌；一点点蝇头小利，会让人间正气随风飘去。战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄，乘风破浪的英姿已成孤帆远影；“风萧萧兮易水寒”，这一份悲壮存于何处？“难酬蹈海亦英雄”，这一份豪情又归向何方？,痛苦与快乐,有一粒砂，见到周围的伙伴钻进蚌的体内后，都变成了珍珠，羡慕不已，于是下决心向它们学习，以证明自己的价值。它请求一只蚌让自己钻进它的贝壳里，梦想着变成
4、一粒美丽的珍珠。没过多久，砂的周身被蚌分泌出的白色粘液包裹起来，越裹越紧，让它透不过气来。砂想，原来变成珍珠的过程这么痛苦，我再也不要做什么珍珠了。砂终于禁不起痛苦的磨练，被蚌吐回了海底，而它的伙伴们都变成了美丽的珍珠。珍珠与砂的价值天壤之别，可细想想，它们之间相差的又只是短短的那么一段过程和经历。 人又何尝不是如此呢？我们每个人原本都能成为一粒美丽的珍珠，却往往因为种种个性上的弱点和行为上的偏差，失去了应有的光泽和慧质，而仅仅是一粒砂。为什么不现在就除去人性中的弱点，使自己更加完美呢？你也是一颗珍珠，就应该照亮自己的人生。 人生苦乐参半，痛苦与快乐常常相伴相生。有人说人生痛苦多于快乐，但也有
5、人认为痛苦的后面一定是快乐，你是怎样理解的？要求：请以此为话题，写一篇不少于800字左右的文章。,人生之美,台湾作家林清玄曾这样阐述“人生之美”。他说：人生的美，分为三个层次。第一个层次是欲望、物质带来的美。物质的人生是永不能满足的。比如你吃东西吃得很好，但科学家的分析是，你只有15厘米的满足感，即从舌尖到喉咙。美的第二个层次，是文化、艺术、文明带来的美的满足。比如听动听的音乐、看美幻的灯光。美的第三个层次是灵性、精神的美，这要求我们通过努力，去认识生命中一些美好的部分。 请以“人生之美”为话题，写一篇不少于800字的文章,火柴的燃烧,老师一手拿火柴盒，一手取一根火柴，将火柴擦亮，直至火柴燃烧
6、完毕。然后启发学生讨论：它使你想到什么？假如你是其中的一个学生，你会想到什么呢？ 请以“火柴的燃烧”为话题，写一篇文章。试以一段比喻句或名言开头。,立身之本,你的第一责任是使自己幸福,自我评价,中国哲人说：“知人者智，自知者明。” 外国哲人说：“人就好像是个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母、分母越大，分数的值就越小。” 请以此为话题，写一篇文章。,保持一颗谦卑的心,一位出身富有的学生趾高气扬地夸耀他家在雅典拥有一望无边的肥沃土地，老师拿出一张世界地图请他指出“亚细亚在哪里？”“这一大片全是。”这个学生指着地图洋洋得意地回答。“希腊在哪里？”老师又问。学生好不容易把希腊找出来
7、。“雅典在哪里？”老师再问。“好像是在这儿。”学生指着地图上的一个小点说。“你家那一望无边的肥沃土地在哪里？”老师问他。这个学生尴尬极了，他不可能在地图找出这一片肥沃的土地。 请以我们都应“保持一颗谦卑的心”为话题，写一篇不少于800字的文章。,谦卑的人有福 鲍尔吉原野,先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。如果不讨论被膜
8、拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。谦卑正是一种姿态。,如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。,谦卑是一种睿智。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并
9、非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。,谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑
10、颜悦人，它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，大善盈胸之际的一份宽厚，物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。这就是谦卑的力量。,3将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文中画线的三句话分别对应。它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，大善盈胸之际的一份宽厚，物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心 A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“比与争列”，化解了矛盾，维护了国家的安宁。 B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加的招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。” C、有人问球王贝利：“你对自己
11、踢进的哪一个球最满意。”他回答：“下一个。” 句（ ）句 （ ）句 （ ）,看重自己,生命没有高低贵贱之分，一只蜜蜂和一只雄鹰相比，虽不起眼，可它能传播花粉从而使大自然五彩斑斓。一粒沙石与一块碧玉相比，虽然普通，但它可以奠基铺路以成就万丈高楼和平坦大道任何时候，都不要看轻自己。而当你一旦对自己有了信心，你的人生也许就会揭开新的一页。请以“看重自己”为题目，写一篇不少于800字的文章,你，就是一道风景！,生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少，同顶炎炎烈日共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才华，个性及风采。那么，你就没必要去仰视别人。 你，就是一道风景！ 不要隐于
12、云海峰恋之后，不必藏于青竹绿林之中，你就是巍巍山恋的一石，就是苍苍林莽中的一株。所以你没必要敬畏名山大川，没必要去赞叹大漠孤烟，你的存在，正注释着时代的一种风情！,不必去拥挤了，你就站在属于自己的位置上，不断地展示你内心世界的丰富内涵，给苍白的四周以绚丽，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新。每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲。梅花自有梅花的风韵，红杏自有红杏的丽资，如今认清自己往往比注视别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己，应该果敢地站起来，与最佳景观比肩，只要你不懈追求，相信你，不比别人差。真的，你行！,翠竹之秀丽，青松之壮美，杨柳之潇洒，兰草之温柔，自然赋予各异风
13、情，都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今所需的不是自谦，而是自信。很久很久了，虚假的谦逊毁掉个性的展露，模仿，装扮，整容，使人无法认清你的真面目，不知哪个是你自己，那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶佣。 风景这边独好！妙在独好。,土豆,由于学校和专业不理想，进入大学，他便一天天地消沉起来。不做作业，逃课，喝酒不该做的全做了，不该会的也全会了。虽然喜欢逃课，但杨教授的课他一次也没逃。杨教授的课生动有趣，并且像他这样的差生，杨教授也从不歧视，不时还提问他几个简单的问题，然后表扬一番。一次，他在作业本上夹了张纸条：老师，现在大学生比土豆还便宜，是吗？那天，杨教授把他叫进家里，四菜一汤，师生二人喝
14、得不亦乐乎。酒到酣处，教授拿出一个土豆，又小又青，问道：“你知道它值多少钱吗？皮多肉少又有毒，告诉你，白送也不要。”教授把土豆扔进垃圾箱，接着又拿出一个土豆，有一斤多重。“这样的土豆，你有多少？两块钱一斤！”教授已略带酒意，“记住，土豆和土豆是不一样的。” 请以“土豆与土豆是不一样的”为话题写一篇文章。,爱的真谛,前苏联教育家马卡连柯在他的名著教育诗中写道：“一般人说，我是母亲，我是父亲，一切都让给孩子，为他牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福。可是，这就是父母送给孩子最可怕的礼物。”真正的爱是对自己的爱 学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。,在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二
15、、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。,另一种珍爱 乔 叶,曾读过一篇小说绿墨水，讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。感动之余我忽然想到，人真是太脆弱了，似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己
16、热爱自己。如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你人生中必定会有这样的时刻，那时你怎么办呢?,我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村，为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道，怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。为此，我爱上了这位并不著名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。我同样深深记着另一位音乐家杰出的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息。她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱爱到了溺爱的程度。音乐使她飘逸空灵、清丽秀美，可当美好的东西被践踏的时候，她便毁灭了自己。,为什么不学会爱自己
17、呢?学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈寻水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。,学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容
18、。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。,也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢?学会爱自己，这不是一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。,认识自我,自我认知,贝利是20世纪20年代人人皆知的珠宝大盗，他所偷盗的对象，都是有钱有地位的上流人士
19、。他还是位艺术品鉴赏家，所以有“绅士大盗”之称。贝利因偷盗被捕，判刑18年。出狱后，全国各地的记者纷纷前来采访他，其中，有位记者问了一个有趣的问题：“贝利先生，你曾偷了许多很有钱的人家，我想知道，蒙受损失最大的人是谁?”贝利不假思索地说：“是我。” 记者们哗然大笑。贝利接着解释说：“以我的才能，我应该能成为一个成功的商人、华尔街的大亨，或是对社会很有贡献的一分子；但我不幸选择了做小偷，成了一个向自己偷盗东西最多的人各位都知道，我生命中四分之一的时间，是在监狱里消耗掉的。” 请以“认知自我”为话题，写一篇不少于800字的文章,读懂自我,人一生要读懂的东西真的很多。我们也许常常在意自己是否读懂了历
20、史风云，读懂了科技之光，读懂了世态炎凉，或是别人的心灵与思想。(物)然而我们常常忘了阅读一样东西，一样最重要也最难读懂的东西我们自己。(我),读懂自己有时很容易：你可以从镜子中读出自己的美丽与缺憾，从掌声和嘘声里读出自己的成功与失败，从泪水与欢笑中读出自己的欣喜与悲哀。(表层)但我们要读的不仅仅是这些，我们要了解的是真正的自我，是潜藏在内心深处、独一无二的自我。这真的很难。也许我们会发现其实自己并不像表现的那么勇敢坚强，也许我们其实也有着自私和贪婪，也许真正的自我会是那样的令人难以接受，(深层)但我们必须这样做，因为这是我们最重要的阅读课。 分析的不错,但与下文的衔接不够好.,陶潜在污浊的官场
21、中读懂了自己，读懂了自己的放浪与清高注定不能见容于黑暗的衙门，读懂了自己“性本爱丘山”的情怀，于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。(情怀)鲁迅从国人的麻木中读懂了自己，读懂了自己注定要担负起唤醒民族之魂的伟大使命，读懂了自己心灵深处不屈的民族气节，于是便有了弃医从文的选择，成了堪称民族脊梁的中华文学之魂。(使命),他们读懂了自己，更读懂了社会；读懂了历史，更读懂了自己在人类历史长河中的位置。也许并不是每个读懂自己的人都能功成名就，但读懂自我，却是实现人生价值的第一张门票。(意义-实现自我),读懂自己才能读懂世界，不识乎己，何以识天下？只有读懂自己，才会真正懂得这段人生的欢喜与无奈，
22、尝透生活的苦涩与醉人(领悟人生) ；才能真正不去在乎别人的眼光，走最适合自己的路(生活态度) 。读懂自己，我们才会明白自己这颗螺丝钉的尺寸，才能在社会机器中找到真正属于自己的那个闪光点(责任与使命)。,每个人都有喜欢或厌恶的书籍，也都有乐于阅读或倦于了解的心灵。也许我们不能让每个人都爱上阅读自己的心灵，但我们至少可以让自己去读懂它，欣赏它，寻求出内心深处真正自我的潜能与智慧。 (语意比较混乱,作为结尾稍嫌乏力),高度,有一位没有带供氧设备的登山运动员，在一次攀登珠穆朗玛峰的活动中，在6400米的高度，他渐感体力不支，停了下来，与队友打个招呼，就悠悠然地下山去了。事后，有人为他而惋惜，为什么不再
23、坚持下去，再攀登一点高度，就可以越过6500米的登山死亡线。他回答得很干脆：“不，我自己最清楚，6400米的高度，是我登山能够攀登到的最高处，我一点都不感到遗憾。” 请以高度为话题，写一篇文章。,人格,很多很多年以前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大气的人，然后成为一名优秀和大气的音乐人，再然后成为一名优秀的大提琴家。卡萨尔斯的回答很有深意。怎样才能成为一个优秀的人才呢？人格的魅力永远是第一位的。请以“铸炼人格”为话题写一篇作文,人格最高的学位 白岩松,很多年以前，有一位
24、学大提琴的年轻人向20世纪最全伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家? 卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，最后成为一名优秀的大提琴家。 听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露的含义我还理解不多，然而随看采访中接触的人越来越多，这个回答在我脑海中越印越深。,在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事。有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答
25、应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责的看守。谢过老人，两人分别。 几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。 我不知道这位学子当时是怎样的一种心情，但我听到这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。,这之后，我又在医院里采访了世纪老人冰心。我问先生，您现在最关心的是什么? 老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。 当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在80年前的“五四”运动爆发那一天开始走上文学创作之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情，历经近80年的岁月而仍未老。这又该是怎样的一种传统! 冰心的身躯并不强
26、壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，然而她这一生却是用自己当笔，拿岁月当稿纸，写成的一篇关于爱是一种力量的文章。她在离去之后，给我们留下了伟大的背影。,（11）世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统由我们向后延续? （12）前几天我在北大听到一个故事，清新而感人。 （13）一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生。走到门口，却开始犹豫他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。,（14）这该是怎样美丽的一幅画面!离季老家不远，是北
27、大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?只是生活中，这样的人格投影在我们心中还是太少。 （15）于是，我也更加理解了卡萨尔斯回答中所具有的深意。怎样才能成为一个优秀的主持人呢?心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人。 （16）我知道，这条路很长，但我将执著地前行。,人 格 的 提 升,人生在世，总会遇到许多不平等或不公正，但无论身处顺境还是逆境，无论是面对任何一个人，在人格上都是平等的，这也恰恰是生活的公平。从这个意义上讲，这个世界其实并没有什么卑微，但确有卑鄙，也不存
28、在什么高贵，但确有高尚。然而，有些人总想千方百计的制造尊卑，有些人也偏偏习惯于逆来顺受。于是，才有了这个世界上的并不为少的或狂妄或自卑的悲剧。人所受的伤害莫过于心灵的伤害，所受的摧残最大莫过于精神的摧残，所受的侮辱最大莫过于人格的侮辱。但人格并不是别人想侮辱就可以侮辱得了的。人格，其实就是对自己的评价与塑造。,在霍桑那部著名的小说红字里，海丝特白兰虽因通奸罪而被带上标志耻辱的红“A”字上街示众，但是因为她处处为别人做好事，同样是那红“A”字几年后在人们的心目中却成了德行和人格的标志。人格的力量在海丝特，白兰身上表现得是那么顽强，不知那些一惯喜欢侮辱别人人格的人，读到这里会有何感想？是的，不是所
29、有敌视都必须用敌视回敬。人格是金，人格的光辉是任何邪恶，任何势力都无法使其泯灭的。自尊，是一个人灵魂中的伟大杠杆。 “要穷，穷的象茶，苦中一缕清香。”这是自尊。“要傲，傲得象兰，高挂一脸秋霜”这是自尊。,因此说，人不可有傲气，但不可无做骨。自尊是骨子里的，骨子里没有，你是怎么也装不出来的。以自尊获得他人尊重，是魅力，以尊重他人获得他人尊重，是理解。而想以乞求得到他人尊重，是愚蠢。尊重别人也尊重自己。学会尊重别人，需要的是理解和宽容。学会尊重自己有时还需要耐的住寂寞，耐的住清贫。所以说：“人淡如菊自高洁”。所以说：“人必先自爱而后人爱之，人必先自助而后人助之”如果自尊是根，那自重，自爱就是它沉甸
30、甸的果实，如果说，自尊，自责，自爱是构筑人格的基石，那么自强，自立便是人格向上发展的阶梯。,尊严,个经历过社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”个经历过冤案折磨的老年人说：“人的尊严靠法制。”一个经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠知识。”一个经历过几十年探索的哲人说：“人的尊严靠思想。”不同经历的人，对“尊严”各有各的理解。你是如何理解“尊严”的 请以“尊严”为题，写一篇不少于800字的文章。,贝多芬永远只有一个！,年轻的贝多芬闯荡维也纳，他在那儿找到了崇拜者，也是朋友兼房东李希诺夫斯基亲王一家。亲王全家对他关怀备至，体贴入微，用知情者的话来说，他们“恨不得把他置于玻璃罩，以免遭受不洁空气
31、的污染”。对此，贝多芬自然心存感激，但这感激是有原则的，有限度的，他决不会因此变得低三下四，卑躬屈膝，因而才有日后和亲王一家尖锐的冲突。关于冲突的细节，坊间流传有多种版本，叙述不一，本文姑且撇开不谈。有一点是肯定的，那就是：亲王企图通过爵位的尊严，迫使贝多芬改变自己的意志。,贝多芬勃然大怒，他当下搬出亲王的宅邸，并宣布与之绝交。他在致亲王的绝交信里写道： 您之所以成为一个亲王，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，却是由于我自己。亲王现在有的是，将来也有的是；而贝多芬永远只有一个！ 贝多芬为世人称道，首先是因为他失聪而不失志。耳聋，对常人而言是部分世界的死寂，对音乐家而言则是整个世界的毁灭
32、，整个世界毁灭了而贝多芬依然挺立，而且他还捕音为凤，谱曲为凰，于烈火余烬中重建欢乐的世界。其次，在于他冲决一切罗网、碾碎一切障碍的独立意志和自由精神。,孙天帅誓死不向老板下跪,1995年的春天，珠海瑞进电子公司的韩国老板金珍仙老板因为一件惹自己生气的小事，竟然无视中国工人的尊严，强迫所有的工人给她下跪。原因是工人师傅们在繁重的劳作中破天荒地获得了10分钟的休息，因而高兴得忘记了金老板定下的休息时排成4队离开车间的铁规矩。许多工人当时都不愿下跪，但金珍仙威胁说：谁不跪就叫全厂的中国工人跪一天。工人们在金老板的淫威下一个个地被迫跪下了。,只有一位名叫孙天帅的小伙子，始终铁骨铮铮地站着。黔驴技穷的金
33、老板面对不跪的中国工人孙天帅，气急败坏地大吼：不跪就给我滚。孙天帅无所畏惧，毅然转身大踏步走了出去。在市劳动监察大队投诉金老板践踏中国工人的尊严、侮辱中国工人的人格事件时，孙天帅坚定地说：“当时我只有一个念头，死也不能下跪！因为我是一个有尊严，有人格和国格的中国工人！”,孙天帅永不屈服，誓死不向金老板下跪的壮举，让我们明白了这样一个道理：尊严实实在在地重过了生命！记得一位作家说过：人的尊严是一种高度和一种重量，再不起眼的人有了这种高度这种重量，就能面对权贵不卑不亢；面对不义之财不馋不贪；面对不公之事不忍不避。一个人如果有了尊严，也就有了支撑生命的灵魂的骨架。一个民族如果有了尊严，那么这个民族就
34、是一个充满希望的、不可战胜的民族。换言之，如果一个人丧失了尊严，那么这个人虽空有一副人的躯壳，其实活得与猪狗没有多大的差异。如果一个民族丧失了尊严，那么这就是一个没有希望的奴化和堕落的民族。,鬼话“人格”（丁凡）,“在干吗呢？”一个陌生的声音在背后响起，吓了我一跳。我连忙回头，是个从未见过的人。 “我知道你想说什么。别怕，我是魔鬼。” “魔鬼？”可是我迷惑。 “今晚有人祭鬼，请我坐首席，多喝了几杯，正想回家，见这里灯光明亮，误认为是敝处，就进来了。不知可否小坐一会儿？” “请坐。不过，你那儿不是黑暗冰冷的地狱吗？” “老眼光！”鬼说，“我们那儿经过几千年的发展，现在可比你这小县城强多了！你还没
35、回答我的问题呢。” “哦，我在写作文，关于人格的。都想好半天了。”,“人格，现在你们还有多少高尚的人格？”鬼突然生气了，“你们那些当官的，上级面前说假说，成绩显著进步大；群众面前说官话，研究研究议议吧；大会小会说套话，改革继续要深化；民主生活说空话，今天天气哈哈哈这是工作。生活方面，哼！公款吃喝，以权谋私，受贿行贿者比比皆是！还有的拉帮结伙，排除异已，简直就像山大王！其实，你们中央的政策都是蛮不错的，关于减轻农民负担的啦，国企改革的啦，廉政建设的啦等等，可一到底下就全变了味，有些当官的人格简直被狗吃了！上次有个家伙，公款吃喝食物中毒身亡，竟被追认为烈士，到了我这儿还耀武扬威，真是气死我了！”
36、“可这毕竟是少数啊！”我分辩。 “还有你们的足球，男足。球踢得比谁都臭，钱拿得却比谁都多，一次次失败，不光你们球迷伤心，我们这些中国鬼都觉得丢脸。有一次，一个韩国鬼笑我，我差点跟他打了起来可他们呢，却毫不在乎，反正有的是金钱美女，玩呗！你说，他们的人格到哪去了？” “”我无言。,“还有你们的歌星影星，只要有钱干啥都行，要是没钱哪，啥都免谈！有一次一个慰问老区义演组委会邀请一个家伙去，他却张口要出场费七八万！这种人可不只一个！” 我沉默。 “还有你们的平头百姓，如今两只眼晴只盯着钱了，说什么笑贫不笑娼，问什么尊严多少钱一斤，人格，什么东西，当不了饭吃，一边去吧！” 沉默。 “你怎么知道得那么多？
37、”我打破沉默。 “小看鬼不是？难道我就不要学习，不用读书、看报、看电视了？真是！”鬼顿了一下，接着说，“咳，你们阳间的人格问题也波及我们鬼界。这几年，我们鬼界也出现了鬼格问题，如今鬼的素质也在逐年下降，害得我这个地狱行政副长官也是寝食不安，我正准备办一所地府大学，希望能有用。时间也不早了，明天还要上早自习呢，你快睡觉吧。”说完，鬼就走了。 我怎么也睡不着，鬼说的话是真的吗？我们自古以来就有高尚的人格。象周恩来总理，雷锋，文天祥等等。难道现在就没有高尚人格了吗？！不可能！绝对不可能！我今天真是见鬼了！,魔鬼夜访钱钟书先生,“论理你跟我该彼此早认识了，”他说，拣了最近火盆的凳子坐下：“我就是魔鬼；
38、你曾经受我的引诱和试探。不过，你是个实心眼儿的好人！”他说时泛出同情的微笑，“你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人，可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。今天呢，我们也算有缘。有人家做斋事，打醮祭鬼，请我去坐首席，应酬了半个晚上，多喝了几杯酒，醉眼迷离，想回到我的黑暗的寓处，不料错走进了你的房间。内地的电灯实在太糟了！你房间竟暗得跟敝处地狱一样！不过还比我那儿冷；我那儿一天到晚生着硫磺火，你此地当然做不到听说炭价又涨了。”,我忍不住发问说：“也有瞻仰过你风采的人说，你老人家头角峥嵘，有点像”他不等我讲完就
39、回答说：“是的，有时我也现牛相。这当然还是一种象征。牛惯做牺牲，可以显示“我不入地狱，谁入地狱”的精神，并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做；所以我的牛形正是谦逊的表现。我不比你们文人学者会假客气。有种人神气活现；你对他恭维，他不推却的接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好像上司纳贿，嫌数量太少，原璧退还，好等下属加倍再送。,又如现在报章杂志上常常鬼话连篇，这也是受我的感应。” 我说：“我正在奇怪，你老人家怎会有工夫。全世界的报纸，都在讲战争。在这个时候，你老人家该忙着屠杀和侵略，施展你的破坏的艺术，怎会忙里
40、偷闲来寻我谈天。” 他说：“你颇有逐客之意，是不是？我是该去了，我忘了夜是你们一般人休息的时间。我们今天谈得很畅，我还要跟你解释几句，你说我参预战争，那真是冤枉。我脾气和平，顶反对用武力，相信条约可以解决一切，譬如浮土德跟我歃血为盟，订立出卖灵魂的契约。双方何等斯文！我当初也是个好勇狠斗的人，而自从谋反不遂，贬出天堂，听了我参谋的劝告，悟到角力不如角智。从此以后我把诱惑来代替争斗。,你知道，我是做灵魂生意的。人类的灵魂一部分由上帝挑去，此外全归我。谁料这几十年来，生意清淡得只好喝阴风。一向人类灵魂有好坏之分。好的归上帝存，坏的由我买卖。到了十九世纪中叶，忽然来了个大变动。除了极少数外，人类几乎
41、全无灵魂。有点灵魂的又都是好人，该归上帝掌管。譬如战士们是有灵魂的，但是他们的灵魂，直接升入开堂，全没有我的分。近代心理学者提倡“没有灵魂的心理学”，这种学说在人各有灵魂的古代，决不会发生。到了现在，即使有一两个上帝所剩下的灵魂，往往又臭又脏，不是带着实验室里的药味，就是罩了一层旧书的灰尘，再不然还有刺鼻的铜臭，你说我这样爱洁的脾气会要它们么？,近代当然也有坏人，但是他们坏得没有性灵，没有人格，不动声色像无机体，富有效率像机械。就是诗人之类，也很使我失望；他们常说表现灵魂，把灵魂全部表现完了，更不留一点给我。他们自己还得别寻出路。你说我忙，你怎知道我的空闲！我也是近代物质机械文明的牺牲品，一个
42、失业者，而且我的家庭负担很重，有七百万子孙待我养活。当然，应酬还是有的，像我这样有声望的人，不会没有应酬，今天就是吃了饭来。在这个年头儿，不愁没有人请你吃饭，只是人不让你用本领来换饭吃。这是一种苦闷。”,他不说了。他的凄凉布满了空气，减退了火盆的温暖。我正想关于我自己的灵魂有所询问，他忽然立起来，说不再坐了，祝你晚安，还说也许有机会再相见。我开门相送，无边际的夜色在等候着他。他走出了门，消溶而吞并在夜色之中，仿佛一滴雨归于大海。,爱的真谛,大学时同寝室有一个家住哈尔滨的同学，他从不给家里打电话。问他，他说家里没有电话，写信就可以了。我们有些奇怪：他家住大城市，生活条件也不错，家里怎么不安电话呢
43、？那次暑假回来后，他每天晚上都躲在被窝里听一盘从家里带来的磁带，有几次还哭出了声，我们提出借他的磁带听一听，他说什么也不肯，有一次趁他不在，我们从他枕头下翻出了那盘磁带，放在录音机里听，好久也没听到声音。我们很是纳闷儿：他每天晚上听这盘空白磁带干什么样呢？,快毕业时他才告诉我们原因，原来他父母都是聋哑人。为了生活，他们吃尽了苦，也受尽了别人的白眼冷遇，为了他好好上学读书，父母的心都放在他身上，给他创造最好的条件，从不让他受一点委屈。后来日子好过了，他却要离开父母去远方上大学，他说：“我时常想念家中的爸爸妈妈，是他们用无言的爱塑造了我的今天。那次暑假回家，我录下了他们呼吸的声音。每天晚上听着，感
44、觉父母好像在身边一样。” 我们的心灵被深深震撼了：大爱无言！而那部分无言的爱，就是人世间最美的声音。 请以“爱的真谛”为话题写一篇作文。,冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” 这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛，无论是阳光下，这是风雨里，都可以闪耀出一种读之即在的光荣了。亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。 亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴；友情是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理解堤岸；而爱情则是一种神秘无边、可以使歌
45、至到忘情泪至潇洒的心灵照耀。 “人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如亡!”（刘心武语）体验了亲情的深度，领略了友情的广度，拥有了爱情的纯度，这样的人生，才称得上是名副其实的人生。,1860年，林肯参加了总统竞选。林肯的对手道格拉斯是一位大富翁，他租用了当时最豪华的竞选列车到全国各地发表演说，而且每到一站都要奏乐鸣炮以造声势。他得意洋洋地宣:“我要让林肯这个乡巴佬闻闻我的贵族气味儿。”林肯没有专车，他买票乘车。每到一站，朋友们为他准备一辆耕田用的马拉车。林肯发表竞选演说讲道:“有人写信问我有多少财产，我有一位妻子和三个儿子，都是无价之宝。此外，还租有
46、一个办公室，室内有桌子一张，椅子三把，墙角还有大书架一个，架上的书值得每人一读。我本人既穷又瘦，脸很长，不会发福。我实在没有什么可依靠的，唯一可依靠的就是你们。”林肯用这段简短的演讲巧妙地展示了自己的财富观:和谐的家庭是财富；博学、睿智的头脑是财富；群众的支持更是宝贵的财富。,友情是相知,友情是相知。当你需要的时候，我还没有讲，友人已默默来到你的身边。他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单。 当然，一个人也可以傲视苦难，在天地间挺立卓然。但是我们不得不承认，面对艰险与艰难，一个人的意志可以很坚强，但办法有限，力量也会有限。于是，友情像阳光，拂照
47、你如拂照乍暖还寒时风中的花瓣。 友情常在顺境中结成，在逆境中经受考验，在岁月之河中流淌伸延。,有的朋友只能交一时，有的朋友可以交永远。交一时的朋友可能是一场误会，对曾有过的误会不必埋怨，只需说声再见。交永远的朋友用不着发什么誓言，当穿过光阴的隧道之后，那一份真挚与执着，已足以感地动天。 挚友不必太多，人生得一知己足矣，何况有不止一个心灵上的伙伴。朋友可以很多，只要我们有一个共同的追求与心愿。 友情不受限制，它可以在长幼之间、同性之间、异性之间，甚至是异域之间。山隔不断，水隔不断，不是缠绵也浪漫。 只是相思情太浓，仅用相识意太淡，友情是相知，味甘境又远。,握在手中的幸福 流沙,年少时常想着幸福的
48、样子。考上大学，然后住在城里，娶一个穿裙子的爱人。后来我真的考上了学校，有了工作，和城里的姑娘谈恋爱。那时我又想，如果能够在城里拥有一套住房那有多好，两年后，我举债在城里购了房。然后，我娶上了穿裙子的爱人。爱人很贤惠也很温柔，但我却没有感到幸福。 婚后，我想着只要还清债款，然后生一个健康的宝宝那就一生无求了。 三年后，我真的有了一个健康的胖儿子，而且在儿子降临之前我也偿还了所有债务。但儿子的降生给我带来了无穷的烦恼。儿子爱哭爱闹，我和爱人必须一天二十四小时围着他转。每天早晨起来，看到爱人头发蓬松，脸色因极度缺乏睡眠显得浮肿，自己则头重脚轻地张罗早饭赶着上班，真是有些悲从心来。,难道这就是生活，
49、为什么我想象中的幸福一直没有到来？在单位里和同事聊起孩子，同事说自己这辈子好像没有为自己活过，一直为家庭为孩子忙着，孩子大了，自己也老了。听后不免觉得有些伤感，仔细想想每个人的人生，有时候真是如此。 年前都市报曾推出新年许愿活动，报纸每天刊登那些生活困难的孩子在新的一年中的愿望。不少孩子想要一本笔记本、一本书、一个书包、一台复读机或是想让下岗的父母重新有份工作，还有一位盲女孩，只是想着有一本识字卡和字典，她说自己盼望这两件东西已经一年多了。 我不知道他们的幸福竟然那么琐碎，一件小小的东西就成为他们新的一个中最大的希望。而他们所期望的东西，我都拥有而且能帮助他们实现。可我从来没有因为拥有工作、拥
50、有复读机、笔记本什么的感到幸福。我每天看着楼下开着小车的人们、飞黄腾达的同学朋友、越盖越漂亮的楼房感到失落。我感到豪宅、小车和衣食无忧富足的生活才是我最需要的，我的幸福应该建立在充足的财富基础上。,可仔细想想那些孩子，那些在电视镜头前需要帮助的人们，我的境况要比他们好得多。可为什么幸福感会离我而去呢？ 看来幸福是一种心理感觉。幸福的构成也并非是物，它是一种期待，一种生活中零零碎碎的东西，它随时等待着人们去分享和体验。如果一个人没有认识到那些零碎和平凡的细节是幸福，那么幸福感将会减至最少。 记得著名的笑星冯巩的母亲说过的一句话，“医院里没有我家的病人，监狱里没有我家的犯人，这就是幸福。” 幸福很实在，很质朴，就是平平安安、平平淡淡。幸福不是一个绝对数，而是一个相对数，每个人都有自己的幸福。正如“幸福”的词义：“使人心情舒畅的境遇和生活”，幸福其实都在每个人的手里，问题在于你是否已经感觉到了。,
