1、古代文学史（大三上）1背诵 19 句（考 5 句）1.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。晏殊蝶恋花2.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。晏几道鹧鸪天3.春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。苏轼水龙吟4.试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸青玉案5.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾青玉案6.何事吟余忽惆怅?村桥原树似吾乡。王禹偁村行7.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋山园小梅8.夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。欧阳修戏答元珍9.始知锁向金龙听，不及林间自在啼。欧阳修画眉鸟10.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼饮湖上初晴后雨
2、11.意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 王安石明妃曲二首12.君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。王安石明妃曲二首13.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？ 苏轼和子由 池怀旧文学史P6014.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。黄庭坚寄黄几复文学史 P7415.山抹微云，天粘衰草，画角声断 门。秦观满庭芳文学史 P9316.空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。贺铸鹧鸪天文学史 P9517.长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。 姜 夔暗香文学史 P14718.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？ 姜 夔扬州慢P14719.惨淡龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。
3、元好问壬辰十二月文学史P1792名句赏析（考 5 句）1.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观鹊桥仙P382.郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 秦观踏莎行P393.叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 周邦彦苏幕遮P464.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 李清照醉花阴P525.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 李清照声声慢P546.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾西江月7.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。 柳永雨霖铃8.落花人独立，微雨燕双飞。 晏几道临江仙文学史 P909.淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。 姜 夔踏莎行文学史 P14610.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 马致远天净
4、沙秋思文学史 P29711.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 陆游游山西村“山重水复疑无路”大处着笔勾勒， “柳暗花明又一村”近景小处着手。重”山多， “复”水曲，为“凝”作烘托；“暗”柳木茂盛；“明”众花繁盛，柳花相映，生机勃勃，暗示有人存在， “又”突出惊喜、欣喜之情，化用前人之句，又赋予其新意。三具体知识1.白体 P20“白体”诗人，是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人。宋初朝廷优待文臣，且提倡诗赋酬唱，所以当时的馆阁之臣唱酬成风，且编成了许多唱酬诗集，例如李昉与李至的二李唱和集 、李昉等人的禁林宴会集 、徐铉等人的翰林酬唱集等。他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹
5、锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活、风格浅切清雅。2.西昆体 是以西昆酬唱集而得名的，共收录了17位诗人的247首诗，代表诗人有杨亿，刘筠、钱惟演等人。西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感、缺乏生活气息。内容过于空虚、过分追求技巧、浮艳之风浓，缺失了生命力和生动性，形式主义一派，一味标榜李商隐。3.晚唐体“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体” 。 “晚唐体”诗人最恪守贾、姚门径的是“九僧” ，其中惠崇的成就比较突出。九僧作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦
6、吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律，尤喜在五律的中间二联表现其镂句鉥字的苦心孤诣。 “晚唐体”的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，其中林 最为有名。这一群诗人的作风稍异于九僧，他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍为充实一些。4.晏殊浣溪沙情中有思的特点。P29人生有限的忧思又常与情爱的缺失交融在一起，两种苦闷相互生发映衬，加深了词中情感的浓度，而这又构成了晏殊词的“情中有思” ，即浓情中渗透着理性沉思的特质。名作浣溪沙最能代表这种特色：在伤春怀人的表层意象中，蕴含着强烈的
7、时间意识和生命意识。 “夕阳” 、 “落花”两种流逝难返的意象，象征着年华的流逝和情爱的失落，体现出作者对时光迫促、生命有限的沉思和体悟。5.柳永词内容的创新 P34加强了世俗女性的描写。首先是表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识，其次是表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声，再次是表现下层妓女的不幸和她们从良的愿望。帝都生活，都市风情。多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。羁旅行役。多山川风物，自然美景，秋景创作最多。狭邪生活、放浪心绪。歌舞总结:柳永词对反映中下层市民生活和自己的身世穷愁，有一定的社会意义。6.柳永艺术内容的创新。P36大量创制慢词，始于柳永，表现情感更深
8、刻，内容更丰富，境界更阔大。创作慢词主要有四中方式，即利用民间原有词调，旧曲翻新，小令扩展为慢词，自创新调。铺叙，白描。慢词最重要的是结构和布局，柳永词多层次鲜明，其铺叙类似于赋，吸收了六朝小赋的特点吸收俚语、俗语雅俗并陈情景交融7.诗文革新运动 P41是在北宋时期酝酿发展完成的，是唐代古文运动的继续和发展，以是韩柳文章为号召，以复古为旗帜，是配合北宋政治变法的一次全面的文风革新，为宋代文学的发展开创了新的局面。8.半山体 P49北宋文学家、政治家王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的
9、艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体” 。特点是雅丽清绝，脱去流俗，多七言绝句。9.苏轼的诗 P60自己看书10.苏轼“自成一家”“自是一家“出自苏轼在其给朋友的一封信与鲜于子骏书：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家” （苏轼文集卷五三） 。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样抒发自我的真实性情和独特的人生感受，因为只有这样才能“其文如其为人” ，在词的创作上自称一家。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品
10、转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。11.苏轼词艺术的创新开拓词镜，将传统上只表现爱情之词变为表现性情之词开创豪放词风，吸收豪壮之风，用清新雅丽的句子，豪放雄浑的调子去写。大量的激情融入词作之中，始终认慷慨豪迈的气象悲恸峥嵘的气势，扩开雄伟的场面取胜，奔放雄狂的音调，善于悲壮铿锵的音调，强音促节。认诗为词，打破词依附音乐的处境，提高词的品格。浪漫主义手法突破了音律的束缚，传统上是词必协律，而苏轼写词遵守词的音律规范而不为音律所拘，注重抒情言志的自由灵活借鉴，运用语言，借鉴前人，化用前人词语，引用民间口语等，其词也呈现出多样风格，雅俗同在。12.苏轼辛弃疾的比较同：苏辛并称，
11、都是至情至性之人，都有豪放之作；境界阔大，感情豪爽。异：风格.苏轼：旷；辛：豪。苏词主自然雄放，有一种清旷超逸之美；辛词主悲壮苍凉，是沉郁顿挫之美。苏词基调是旷达，豪中带旷；辛词更多了一种悲壮之气，将词的豪放发展到极致。苏词的旷是生性使然，有一种平和质感；辛词有一种英雄之气，自我形象，主观性极强。写人：辛作品人物多少英雄；苏轼多写疏狂异趣，如达士，游仙，隐者，居士，酒徒。写景：辛多写磅礴悲壮之景；苏轼多写古淡、幽远、雅洁之景。怀古：辛抒发“古之英雄”用以自比，抒发身世之悲；苏轼赞“古之达者” ，写英雄也不过是表达人生如梦，力求旷达与解脱。生活态度：对待隐逸：辛更多地表达无奈与不甘；苏则真心向往
12、、由衷赞美欢心写饮酒：辛醉酒后的痛苦；苏则喜欢沉醉在酒香之中。13.如何理解王国维人间词话 “东坡之词旷,稼轩之词豪”的话？P63苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派，但二者风格不同，苏轼的词多心胸旷达，乐观积极，故曰“旷” ，辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨，故曰“豪” 。苏词中的“旷”主要来自于他超然物外的处世态度，他把不平苦难当做宝贵的人生经历。 “心如已灰之木,身似不系之舟,问汝一生功业，黄州、惠州、詹州”这绝不是自嘲之语。辛词的“豪”则源自辛弃疾极度自信，睥睨天下的那气度。两人的代表作念奴娇赤壁怀古 、 永遇乐京口北固亭怀古从形式到内容都很相似，从回忆古之人事起，篇尾感
13、及自身，细读后很容易发现他们为何谓之“旷” “豪” 。（念奴娇用的是直笔少顿挫，追忆周郎功绩后，虽然喟叹“早生华发” ，从中并没有郁结之情。像周郎那样的千古风流人物都已在无情的历史中泯灭，自己又能如何呢， “生年不满百，常怀千岁忧” ，历史、现实、英雄、凡夫皆为灰灰有种勘破世情的平淡， “人间如梦，一樽还酹江月”胸中块垒一浇而尽。辛的永遇乐也是紧扣时空，多顿挫，几起几落，穿梭古今。用往昔之辉煌映照今日的萧条，在历史与现实的交叉书写中凸显自己的不平。要注意的是，词中对孙权刘裕的描写用的是平视视角，所以指点江山的豪气自然而来。曾出现孙权的地方再也找不到英雄了！他的怀古无“前不见古人，后不见来者”式
14、的自艾自怜，有的是不平与控诉。 “凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”不平沉郁之气几抑几扬，最终崩裂，人间自有英雄，只是如今英雄无用武之地！）14.黄庭坚的诗歌理论 P73创作方法：点铁成金，夺胎换骨。点句，在多读书，学养深的基础上，继承、典化、改装前人的诗、文、书中的语言；夺句，对点铁成金进一步的深化和细化，更强大构思的变化。表现风格：兀傲生新，瘦硬峭拔，语言尚奇生新。受其孤高清傲的性格影响，兀傲其实是孤傲清高的性格品质、 ，在七律中体现较为明显；追求奇和神；善用奇字、怪字、僻字；比喻新颖。总体是一种怪的感觉，标新立异。音律、章法上：音律，拗峤，避熟求生，音节打破常规；律诗中多用拗句，以避免平仄和
15、谐以致圆熟的声调。章法，回环曲折，要有出乎意料的转折，以意脉的突然断裂而产生艺术张力。15.江西诗派 P77江西诗派，宋代文学流派，以黄庭坚为创始人。形成期成员包括陈师道，潘大临等25人，大多为江西(宋代江南西路)人。得名始于北宋后期宋徽宗初年吕本中所作的江西诗社宗派图 。江西诗派的主张与黄庭坚旨趣有相似处，重工力，但更强调循规矩而主变化，倡活法而主悟入，讲“锻炼而归于自然” 。在诗歌的思想内容方面并没有提出什么特别的主张，作诗多好用僻典，炼生词，押险韵，制拗句，讲究语言韵律，易于走上形式主义道路。到了南宋，江西诗派的影响遍及于整个诗坛，其余波一直延及近代的同光体诗人。12.小山词 P9013
16、.李清照“别是一家”的理论。P103所谓“别是一家” ，意指词是与诗不同的一种独立的抒情文体，词对音乐性和节奏感有更独特的要求，它不仅像诗那样要分平仄，而且还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重” ，以便“协律” “可歌” 。否则，词就成立“句读不葺之诗” ，而失却了词作自身的文体特征。词作只有保持自身独立的文体特征，才能不被诗所替代，在文学之林中占有独立的地位。14.中兴四大诗人 P116中兴四大诗人是指陆游、杨万里、范大成、尤袤。陆游，是此期也是整个南宋最为杰出的诗人，他的诗取材广，用力深，诗风雄健悲壮，意境开阔宏大，各体兼工，不囿一格。代表作有金错刀行 书愤 示儿等。杨万里师法自
17、然，诗风活泼，意象生新谐趣，语言通俗流畅，形成了别开生面的诚斋体，著有江湖集 、 荆溪集 、 西归集等九个诗集。范成大面向生活，风格轻巧工致，温润流婉，其田园诗在中国诗史上独树一帜，著有石湖集 ，出使金国写下七十二首绝和一卷日记揽辔录 。尤袤的诗集已散失，现有辑本梁溪遗稿 。15.陆游诗歌的艺术特色 P116将李白的奔放与杜甫的雄浑相结合，形成一种“悲壮奔放”的风格，注重人格涵养现实主义基调：真实广泛地反映来了南宋前期的社会生活，有一代史诗之称。手法着重抒发个人的主观感受和见解，很少作细致的刻画，抒情意味浓重；高度概括，如关山月线条粗犷，展现时代的缩影，写了十五年的事，高度凝练。浪漫主义色彩：
18、“小李白”之誉，内容上主要表达自己理想和抱负的诗篇；形式上七古诗中浪漫气息最浓郁；手法上借助想象表达浪漫，借助于梦境或醉境描写理想，展示浪漫，通过夸张表达激荡的情绪。如醉歌 、 楼上醉书 、出塞曲通篇均是想象。奇特的想象语言通晓平易，圆转流畅。与白居易诗语言十分相似；反复雕琢；反对奇险；节奏明快丰满。风格多样，众体兼备。更多地表现了阴柔美；最擅长七体：七古、七绝、七律，七律对仗非常工整。16.诚斋体 P123诚斋体的得名是源于杨万里。杨万里号诚斋，故称为诚斋体。他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣，形成诚斋体的要素之一是诗人
19、把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。要素之二是杨万里做诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语。17.诚斋体的艺术特色 P123以活法为诗。活法，包括新奇活快风趣幽默，层次曲折，变幻无穷。非常钟爱自然景色，从平常的事物中捕捉到富有情趣的瞬间。幽默诙谐的情趣，有天生的幽默感，多数题目含有“嘲”包含喜爱之感，也含有讽刺，理趣等。语言平易浅近，插有具有特点的口语、俗语、浅显易懂，作品生动有趣。18.辛弃疾词的艺术特色 P134诗、词、文合流。在保持词固有的艺术特征的基础上进行合流， 水龙吟借词论评古论今，有一种驳诘的口气，近似散文，诗的比兴寄托在词中有
20、所表现；保护词固有的本色，即立足本色，在感情表达上要深沉委婉含蓄，非寄托不可，辛词曲折而不直接，十足把握词。艺术风格：沉郁雄浑，缺少了一种旷达，有更大的悲旷之气，也有精致温柔。艺术境界：雄奇阔大，豪放的情感；阔大的情感；悠久的时间，富有力量的意象等创造雄奇阔大的境界；喜欢用一些大的数量词，如百、千、万等。艺术创新：形式上不分篇；风格上多变；手法上比兴寄托、用典使用灵活，反映君国大事，用典多样；想象近似庄子，想象奇特，用想象追求光明，继承了浪漫主义传统；语言上兼具柳永、苏轼之长，呈现出一种庄重、雅丽、雄放、平易为一体的风格，无斧凿之痕，毫无妮子之态。语言高度融合，既能学习古人，又能添加口语，具有
21、生活气息；化用前人诗，稍加改造；散文化倾向，用韵不受限制，内容阔大，突破非常成功。写景、叙事、议论、抒情于一体。写景不重在景，更多地是为情作铺垫。多情语，少景语，只是因情叙景，简单勾勒。辛特喜写议论，但又不是枯燥地写议论，将议论融入情景之中。19.话本 201随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称之为“话本” 。20.窦娥的艺术形象 P219性格是发展变化的。软弱、妥协，集中表现在第一折中：只怪自己命不好，没有清醒认识自己命运的不幸反抗性：和张驴儿的斗争，对自己婆婆的反抗从不自觉的反抗发
22、展到不妥协的反抗：对时代、对恶势力、对官吏乃至对天地的指责，展示了窦娥的觉醒。21.关汉卿的语言艺术 P223关汉卿的戏剧语言，向以本色当行著称，即王国维所称道的“曲尽人情，字字本色” 。他所写的人物的唱词，在抒情中蕴含着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境。关汉卿对语言有着敏锐和精细的辨析能力。他注意到，在不同的环境中，同一个人物的语气、措辞，会随情势心态的变化而变化。关汉卿剧作所变现出的纯熟的语言艺术，是杂剧作为代言体的叙事文学臻于成熟的重要标志。关汉卿既立足于戏剧语言性格化，又博彩现实生活中的种种语言素材，包括谚语、俚语、成语、口头禅等，融合于作品之中，形成一个自然真切、色彩斑斓的语言世界。
23、22.西厢记的语言艺术 P231“字字当行，言言本色” ， “当行”是指西厢记的语言符合戏剧特点，能和表演结合，具有丰富的动作性。西厢记语言具有非常鲜明的个性化特点。即使是唱词，作者也考虑到人物身份、地位、性格的不同，使之呈现不同的风格。同为男性角色，张生的语言显得文雅，郑恒则鄙俗，惠明则粗豪。同为女性角色，莺莺的语言显得婉媚，红娘则显得鲜活泼辣。文采与本色相生、藻艳与白描兼备，具有强烈的戏剧效果，是西厢记语言的一大特色。23.郑光祖倩女离魂倩女的形象 P267追求爱情，义无反顾。离婚的倩女她大胆冲破礼教观念，与心上人私奔，倩女的魂魄代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求。盲目自卑，对爱情信任感的缺
24、乏，或者说对“婚姻”这种外在形式的过分注重。现实中倩女的躯体只能忍受离愁别恨的煎熬，担心文举另娶，被礼教所禁锢。24.南戏又叫南戏文，也称温州杂剧或“永嘉杂剧” 。宋元时期流行于我国南方地曲，用南曲读唱的戏曲艺术。25.南戏和杂剧体制上的区别 P276南戏没有楔子角色区别：南戏生旦净末丑外贴非常齐全音乐上：南戏不限宫调，可以换韵南戏不限长短题目：南戏一般在剧本的开端乐器：杂剧以弦乐为主，南戏以管乐为主26.琵琶记赵五娘的形象典型的孝妇，体现了中国妇女传统美德，义无反顾的承担养家的义务，吃糠，奉养公婆，修筑坟茔，身背琵琶，上京寻夫；最可贵的是她在绝境中一刻也没有想过离开，处处为别人着想，承担一切
25、有一种强大的责任感，有贞有烈，善良朴素、刻苦耐劳，忍受了常人无法忍受的磨难。27.琵琶记的艺术特色 P281在人物塑造上取得了较大的成功，在人物心理刻画方面尤为突出。蔡伯喈和赵五娘形象的出现，说明在元代后期，戏剧舞台逐步摆脱了单线平涂的类型化的写法，注意多角度地展示人物个性和内心世界，在形象创作史上揭开了新的一页。结构双线交错，一条写蔡伯喈离家后的件件遭遇；一条写赵五娘在家中的种种苦难。在关目安排上，特别注意让两条线索交叉进行，让不同的生活场景对比衔接。语言自然澄澈。在语言运用方面，能配合人物不同的处境以及两条戏剧线索的开展，运用两种不同风格的语言。赵五娘一线，语言本色；蔡伯喈一线，辞藻华丽。
26、语言也富于动作性，不少唱词、对白能与角色动作结合，成为韵味深厚的潜台词。28.四大南戏 P284荆钗记 、 白兔记 、 拜月亭 、 杀狗记29.散曲是诗词之外的又一种韵文形式，从词发展而来，在金元时期各种曲调的基础上，吸收了少数民族的乐曲及部分唐宋词调的成分，而形成的一种新体诗，它是按照一定宫调的曲牌填写出来的能唱的曲调，由于散曲能够入乐，所以人们又称其为“北乐府”或“新乐府” 。29.散曲的体制 P291散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。小令：又称“叶儿” ，分属于不同的宫调，是散曲体制的基本单位；单片只曲调短字少是其最基本的特征。但小令除了单片只曲外，还有一种联章体
27、，又称重头小令，它由同题同调的数支小令组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。套数：又称套曲、散套、大令。套数的体式特征主要有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌连缀而成，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有尾声。带过曲：音律要衔接，由同一宫调的不同曲牌组成，曲牌最多不能超过三首。带过曲属于小型组曲；与套数比较，其容量要小得多，且没有尾声，介于小令和套数之间，30.杨维桢铁崖体 P307元代文学的一种诗歌流派，铁崖为元代诗人杨维桢的号，他打破元代中期缺乏生气、面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意境的奇特非凡，从而创造了元代中期诗坛上独一无二的铁崖体。最能体现铁崖体特色的是杨维桢的乐府诗。多为怀古、咏史之作，融汇了汉魏乐府以及李白、李贺、杜甫等人的长处，以气势雄伟的奇特幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦经，给人以石破天惊的感觉。例如鸿门会 。铁崖体以雄奇飞动、充满力度感的特征，与元代中期诗风背道而驰，所以特别引人注目。杨维桢有时一味求奇，不免诡异晦涩。31.科范古代戏曲创作与表演中，用于表达人物动作、表情以及舞台效果的提示。
