1、种树郭橐驼传教案译文篇一：高中语文.种树郭橐驼传教案新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏-精种树郭橐驼传教学目标：1.掌握“偻”等 18 个文言实词，归纳“虽” 、 “因” 、 “且” 、“焉”四个文言虚词的用法。2.类比的写法，对比的手法。3. 学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术” 。教学设想：重点 文言基础知识用本文寓意。难点 理解郭橐驼这一人物形象。教时 三课时。第一课时教学过程：一、导语。古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川
2、成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗， “奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文种树郭橐驼传不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。二、简介作者。柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成柳河东集 ，刘并作了序
3、。三、简介作品。本文是寓言体的传记。名“传” ，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重， “富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书?食货志记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之” ，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息？
4、明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。引 一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从哪些方面入手写？）明确：形丑、性善、技高、理明。五、课文分析。第一段：注音 橐 tu 偻 l注释 橐 tu 驼：骆驼。偻 l：脊背弯曲，即伛 y 偻病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。译文 郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病， （脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼” 。驼听说起外号的事，说：
5、“很好。给我起这个名字本来就很恰当 dng。 ”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。分析 1.本段“传”什么？明确：仿史传体例，介绍人物身世。 （段意）2.郭橐驼是个什么样的人？明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。评 这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。“ 隆然伏行”写出了人物的形象特征； 为何郭橐驼要自称“驼”？明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。简评 “甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格
6、，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。引 为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？第二段：注音 徙 x 硕 shu 蕃 fn 窥 ku 伺 s注释 业，以?为业，名意动。为观游：以（种树）作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：虽然。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。译文 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼） 。察看
7、驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。分析 1. 橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养” ，这句话说明了什么？明确：（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的（精神方面） ，一是种树卖果的（物质方面） 。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩） ，又能满足物质需要（种树卖果） ，这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。（2 ）种树为他带来的“际遇”-争迎取养。为什么“争迎取养”：“视驼所种树?早实以蕃” 。这说明他的种树技艺高超，
8、不仅所种的树不怕“移徙” ，而且“他植者莫能如也” 。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。小结橐驼种树本领：A 技术全面 两种人均能满足；B 所带际遇争迎取养； C 技艺高超不怕“移徙” ；D 他植者莫能如也。2.这里写橐驼种树本领全面高超- “技高” ，是种树行家，用了什么方法？明确：从两方面- 人、树（侧面、正面） ，侧重于侧面描写。述评 乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”“争迎取养” ，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙” ，有“树挪活
9、”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。第二课时教学过程：继续学习课文。第三段：注音 孳 z 莳 sh 长 zhng注释焉尔：语气词连用。全：保全。得：获得。害其长zhng：妨害它生长。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。顾：回头看。爪：用爪抓破，名动。验：检验、察看。故不我若也：即“故不若我也” ，宾语前置。何能为：即“能为何” ，能做什么。宾语前置。译文 有（人）问他（种树的方法） ，回答说：“橐驼并不
10、是能使树木长寿而且茂盛啊， （而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法， （它的）根要舒展， （它的）培土要平， （它的）土要旧的， （它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 （那）种植（小心得）像对待孩子， （那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已， （并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已， （并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。 （树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，
11、则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”分析 1. 郭橐驼种树有无“秘籍” ，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？” ）明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。 “能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。2. 在这以下，他从几个层次上作了具体论述？明确：先谈“木之性 ”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。
12、然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图：总括 分述1 木之性（理论说明）2 种植方法（实践总结）能顺木之天以致其性 3 顺其自然（议论） 对比映衬4 他植者违反树木天性（反面申述）5 种树之术，并不高深（自谦明理）3. 几方面说明种树的窍门？明确：其莳也若子，其弃也若弃。4.其他的种树人是怎样做的？明确：不过则不及，太恩太勤。评 两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作
13、用？（即“用了什么方法表现橐驼？” ） 明确：对比、映衬。 （通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。 ）述评 郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道” 。6.理清作者写作意图。我们再看看下文是否还是在写种树。 （点明：下文已不是写种树。 ）7.从这一点可以看出什么？明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。段意：橐驼谈种树经验。第三课时教学过程：一、继续学习课文。第四段：注音 长 zhng 勖 x 缫 so 豚 tn 飧 sn 饔 yng注释 子:对人的尊称，您。移之官理：即“移之于官理” ，把它转用到做官
14、治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改“治”为“理” 。长 zhng 人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。官命：官府命令。勖x：勉励。获：收获，收庄稼。缫 so：煮茧抽丝。而：通“尔” ，你们。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。遂：成，引申为喂大。豚 tn：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧sn，晚饭。饔 yng，早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，
15、即“以何” ，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。吾业者：我所从事的行业。其亦有篇二：种树郭橐驼传种树郭橐驼传 教学目标知识目标1了解柳宗元的生平及作品写作背景。2积累“优、业、蕃、舒、顾 ”等文言实词的含义。3归纳“虽、因、且、焉 ”等虚词的义项。能力目标1训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力。2背诵课文 3、4 两段。德育目标要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。 教学重点1积累一定量的文言实词和虚词。2学习文章对比和映衬的写法3掌握文章的主旨 教学难点分析作者是如何用种树之理来谈为官治民
16、之道的。 教学方法本文是一篇自读课文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。导语：1. 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。萦萦窗下兰，密密堂前柳。 陶渊明奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪 杜 甫柳州柳刺史，种树柳江边2. 直 背的故事一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话 的便做头一位”瞎子曰：“我目中无人，该我坐。 ”矮子曰： “我不比常（音同长）人，该我坐。 ”驼子曰：“不要争，算来你们都是直背（音同侄辈） ，自然该让我坐。 ”作者介绍：柳宗元（773819 ）字子厚，世称柳河东，柳柳州。他是我国中唐时代著名的 著名的散文家、诗人
17、， 、祖籍山西河东郡，人称柳河东；晚年贬谪柳州，又死在柳州，也称柳柳州。 。柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家” 。是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文答韦中立论师道书等论文八书、传记段太尉逸事状 、 童区寄传等、寓言三戒 、 蝜蝂传 、 罴说等、山水游记永州八记都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝” ，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成柳河东集 ，刘并作了序。柳宗元自小喜欢读书,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。顺宗时
18、，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。 “永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。柳宗元的政论文有：封建论等；文学性传记散文有：捕蛇者说 、 童区寄传 ；山水游记有：永州八记 ；寓言散文有：种树郭橐驼传 ， 三戒 。著有：柳河东集 。文体介绍本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文， ，从形式上看是一篇传记。寓言： “寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。传记：一种记述人物生平事
19、迹的文体。我国古代的传记可分两类：一是历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学” 。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。传：文体的一种，即人物传记。解题：郭橐驼，本文主人公，因病而脊背弯曲，得橐驼之名，他是一个种树的好手。本文名“传” ，实际是个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏烦政扰民现象而言。 本文并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理。说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却
20、收到适得其反的效果，照样是民不聊生。这是篇寓言体的传记散文，微言大义。从写作方法和思想内容上继承了庄子的风格。体现在两个方面：一是问答的形式二是无为顺性的思想（从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 ）社会背景中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重， “富者兼地数万亩，贫者无容足之居” （陆贽均节赋税恤百姓 ） 。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书?食货志载，苛捐杂税繁重， “各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果
21、者税之，死亡者税之” ，民不聊生。柳宗元的捕蛇者说 里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ”唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革” 、“元和中兴” 、 “会昌中兴” ，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋
22、党相争却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居” 。苛捐杂税繁重， “通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之” 。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。用一句话概括各段大意1、仿史传体例，介绍人物身世2、转入正题，道出过橐驼史一个种树的行家3、郭橐驼坛种树经验4、在问答中将话题 “移植”到政事上来5、写问者的意外收获及做传目的。思考：1 郭橐驼树种得好的关键是什么？2 郭
23、橐驼种树有怎样的方法？3 郭橐驼对所种树的态度是什么？第一段：注音 橐 tu 偻 l注释 橐 tu 驼：骆驼。偻 l：脊背弯曲，即伛 y 偻病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词 提问（1 ）本段传什么？仿史传体例，介绍人物身世（姓名、形象特征）（2 ）介绍身世侧重介绍名字， “驼 ”并不雅，为何驼要自称？豁达身残而自信（4 ）研读第一段：橐驼是个什么样的人总结：（郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手）本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。这是一个富有传奇
24、色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。“ 隆然伏行”写出了人物的形象特征。 为何郭橐驼要自称“驼”？明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。引 为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？第二段：注释业，以?为业，名意动。为观游：以（种树）作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：虽然。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。译文 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为
25、业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼） 。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。严格地说，郭橐驼是培植移栽苗木的。郭橐驼培植苗木是用来干什么的?郭橐驼移栽的苗木有什么特点？成活率高 高大繁茂结果实早而多1. 橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？明确：（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的（精神方面） ，一是种树卖果的（物质方面） 。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩） ，
26、又能满足物质需要（种树卖果） ，这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。（2 ）种树为他带来的“际遇”-争迎取养。为什么“争迎取养”：“视驼所种树?早实以蕃” 。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙” ，而且“他植者莫能如也” 。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。小结橐驼种树本领：A 技术全面 两种人均能满足；B 所带际遇争迎取养； C 技艺高超不怕“移徙” ；D 他植者莫能（1 ）驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？A、际遇争迎取养B、全面两种人均能满足；C、高超不怕“移徙” ，D、他植者莫能如也（2 ）本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方
27、法？（侧重于侧面描写）述评乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”“争迎取养” ，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙” ，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。（3 ） 研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”争取迎养。为什么“争取迎养 ”：“视驼所种树?早实以蕃” ，原来
28、他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩） ，又能满足物质需要（种树卖果） ，技术很全面。第三段结构示意图注释 焉尔：语气词连用。全：保全。得：获得。害其长zhng：妨害它生长。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。顾：回头看。爪：用爪抓破，名动。验：检验、察看。故不我若也：即“故不若我也” ，宾语前置。何能为：即“能为何” ，能做什么。宾语前置。1. 郭橐驼种树有无“秘籍” ，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？” ） 明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。
29、“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。2.根据第三小节回答郭橐驼是如何移栽苗木的？（种树经验）而其他人却是如何移栽苗木的？（在这以下，他从几个层次上作了具体论述？）先谈“木之性” ，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深结构图如下：总括：顺木之天以致其性 对比映衬分述：1、木之性 （理论说明）2、种植方法（实践总结）3、顺其自然 （议论）4、他植者违反（反面
30、申述）5、种树之术，并不高（自谦明理）3. 几方面说明种树的窍门？明确：其莳也若子，其弃也若弃。4.其他的种树人是怎样做的？明确：不过则不及，太恩太勤。评 两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“用了什么方法表现橐驼？” ）明确：对比、映衬。 （通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。 ）述评 郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道” 。6.理清作者写作意图。我们再看看下文是否还是在写种树。 （点明：下文已不是写种树。 ）7.从这一点可以看出什么？明确：作者为他
31、立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。段意：橐驼谈种树经验。第四段：注释子:对人的尊称，您。移之官理：即 “移之于官理” ，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改“治”为“理” 。长 zhng 人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。官命：官府命令。勖x：勉励。获：收获，收庄稼。缫 so：煮茧抽丝。而：通“尔” ，你们。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。遂：成，引申为喂大。豚 tn：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧s
32、n，晚饭。饔 yng，早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，即“以何” ，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。吾业者：我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通“岂” ，难道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合原意。1，课文为什么设计出“有问之” “问者曰”这样的问话者？明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。（2 ） “问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？以子之道
33、，移之官理，可乎？）.（3）这一句在文中起了什么作用？明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。篇三：种树郭橐驼传种树郭橐驼传种树郭橐驼传本文选自这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪” ，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。拼音zhng sh gu tu tu zhun作者简介柳
34、宗元（） ，字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省永济市西文学村柳家巷） ，后迁长安（今陕西西安） 。与韩愈共同倡导唐代古文运动以文载道(文道合一)，并称韩柳。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。唐代宗大历八年（）柳宗元生于京城长安，出身官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（）九月，永贞革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。唐宪宗
35、元和十四年（）逝于任所。柳宗元一生留诗文作品达余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有天说 天时 封建论等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有柳河东集 。原文及译文原文：郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼” 。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。 ”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡
36、植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：?官命促尔耕，勖尔植，督尔获
37、，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。?鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。 ”传其事以为官戒。译文：郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼” 。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字确实恰当。 ”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营观赏游乐的富豪人家和种树卖果盈利的人，都争着迎接和雇用郭橐驼。看到橐驼种的树，即或是移植
38、来的，也没有不成活的；甚至长得高大茂盛，结果实早而且又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。有人问他，他回答说：“橐驼我并不能使树木活得长久而且长得很快，只是能顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，它的培土要均匀，它的土要是旧的，给它筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时不再回顾。栽种时就像对子女一样（细心） ，栽好后就像丢弃它一样。那么它的天性就可以保全，它的本性能得到充分的发展。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制、减少它结果，也并不是有什么能使果实结得又早又多的
39、诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根蜷曲，又换上新土；他培土的时候，不是过紧就是过松。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是掐破树皮来观察它是死是活，摇动树干来验察土的松与紧，这样树的天性就与实际情况一天天地相背离了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨它。所以他们都不如我啊，其实，我又能做些什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，而百姓最终反因此受到祸害。早早
40、晚晚那些小吏跑来大喊：?长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡猪。?一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,如果是这样，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说；“不也很好嘛！我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我为这件事作传，作为官吏们的鉴戒。注评第一段简介郭橐驼的形象特征及名号来历。 （得名由来）1、郭橐(tu )驼，不知始何名。橐驼：骆驼。始：最初。2、病瘘(l)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人
41、号之“驼” 。乡人因形取号，嘲讽残疾不该。 病瘘：患了背脊弯曲的病。瘘：今作“偻” ，驼背。隆然：背脊突起而弯腰行走。伏行：俯下身体走路。有类：有些像。者：的样子，代词。号之：给他起个外号叫。号，起外号。3、驼闻之曰：“ 甚善，名我固当。 ”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。自己敢于接受，表现豁达自信之：代词，指起外号事。名我固当：这样称呼我确实恰当。名：称呼。固：确实。当：恰当。因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了” 。第二段介绍郭橐驼高超的种树技艺。 （种树专长）1、其乡曰丰乐乡，在长安西。 介绍住址 长安：今西安市，唐王朝首都2、驼业种树，凡
42、长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。介绍职业， “豪富人”及“卖果者”争相雇请，侧面描写种树技术高超。业：用作动词，以为职业。为：从事，经营。为观游及卖果者：经营园林游览和做水果买卖的人。争迎取养：“争相迎取 (驼于家)而养之。 ”争着把他接到家里奉养(古文观止 注) 意谓争相雇请他。3、视驼所种树，或移徙 (x)，无不活；且硕茂，早实以蕃。正面描写种树技术高超 或：有时，副词。移徙：移植。徙：迁移。硕茂：高大茂盛。早实：早结果实。实，结实。以：而。蕃：多。4、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。再作比较，反衬技艺高超他植者：其他种树的人。窥伺效慕：暗中观察，羡慕摹仿。莫：没有谁，代词。如：赶得上，
43、动词第三段写郭橐驼介绍种树的经验并说明别人不如他的原因。 （种树之道）1、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳 (z)也，能顺木之天以致其性焉尔。介绍种树经验。 “能顺木之天以致其性”既总括了种树的经验，又暗示了全文的主旨有问之：有人问他( 种树的经验)。木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我” 。寿且孳：活得长久而且繁殖茂盛。孳：繁殖，滋生。天：事物发展的自然规律致其性：使它按照自己的本性成长。致，实现，达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。2、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。介绍种树要领凡：凡是，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有
44、的特点。本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：指用原有的土。筑：捣土。密：结实。3、既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(sh)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣介绍管理树木的经验。以上申述“顺木之天以致其性”既然：这样之后。既：之后然：这样。已：( 做)完了。勿动：不要再动它。勿虑：不要再担心它。去：离开。顾：看。其：如果，连词。莳：种植。若子：像对待子女一样精心。置：放下。若弃：像丢弃了一样不管。则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性不会丧失了。则：那么，连词。者：助词，无义4、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也介以上申述“非能使木寿且孳也”不害其长：不妨害它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。硕茂：使动用法，使高大茂盛。不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实( 的成熟过程)。早而蕃：使动用法，使( 结实)早而且多。
