1、2015 年中国芷江艾头坪桃花旅游浪漫季活动实施方案为推动芷江旅游发展，展示生态芷江、魅力芷江的美丽景观，进一步扩大芷江和平文化城的影响力和知名度，结合芷江艾头坪乡独特的万亩桃花资源，举办“中国芷江艾头坪桃花旅游浪漫季”活动，形成强大的节庆效应，聚集人气、扩大影响，将树立起一个极好对外交流平台，力争把艾头坪桃花旅游浪漫季打造成芷江新的旅游品牌。 本次桃花旅游浪漫季以花为媒，招商引资，推介新的城市旅游名片，在突出喜庆祥和、热烈奔放的节日氛围的同时，浓墨重彩，特色鲜明，重点宣扬芷江独具特色的和平文化、纯朴的民俗民风，把节庆期间的赏花踏春活动与旅游观光巧妙地结合起来，并穿插各种具有地方特色的活动。通
2、过举办桃花旅游浪漫季活动，提高芷江旅游的知名度，以逐步促进整个区域社会文化和经济的发展。为进一步提升本次桃花旅游浪漫季活动的品味和档次，增强活动的吸引力和影响力，特制订以下实施方案：一、活动名称：芷江艾头坪桃花旅游浪漫季二、活动时间、地点：时间：2015 年 3 月 27 日至 4 月 4 日，为期 9 天。地点：芷江艾头坪乡3、活动主题： 情系桃缘，醉美芷江四、组织架构：主办单位:芷江侗族自治县人民政府承办单位:艾头坪乡人民政府执行承办单位：怀化华声传媒有限责任公司 协办单位：芷江宣传部、芷江旅游局 芷江财政局、芷江公安局、芷江交警大队、芷江文广新局、芷江文联、芷江交通局、芷江体育局、芷江卫
3、生局、芷江团县委等相关单位支持单位:中国旅游报、光明日报、湖南日报、湖南卫视、湖南经视、潇湘晨报、三湘都市报、华声晨报、凤凰网、人民网、光明网、中国网、腾讯网、新浪网、网易网、红网、华声在线、怀化新闻网、怀化日报、怀化电视台、边城晚报、怀化广播电台等媒体五、活动内容：活动涵盖“桃花公主”选拔赛、开幕式、花海姻缘会、桃园祈福会、智闯桃花寨、浪漫桃花低碳骑行、民俗婚礼活动、摄影大赛等主题活动。（一） 中国芷江艾头坪桃花旅游浪漫季活动新闻发布会暨邮政个性化邮票发布1 时间：2015 年 2 月 28 日上午 9:582 地点：怀化西南宾馆或芷江县政府会议大厅3.活动内容：市、县领导、媒体记者参加；与
4、中国邮政共同推出芷江艾头坪桃花旅游浪漫季活动有关个性化邮票和明星片；“桃花寨主”广发英雄帖；“桃花公主”选拔启动；答记者提问。4.活动亮点:A、介绍桃花旅游浪漫季相关活动内容;B、桃花旅游浪漫季活动邮政个性化邮票推出；C、 “桃花寨主”和“桃花公主”展示。（二） “我为桃花代言” 桃花公主选拔赛1时间：2015 年 2 月 25 日-3 月 25 日2地点：武陵山片区各大高校（预选赛）艾头坪桃花园（总决赛）3活动内容：面向全国和武陵山片区内各大学生群体，评选美丽智慧的“桃花公主” ，此次活动分为预选赛和决赛。在桃花节闭幕式当天，进行颁奖典礼。4.活动亮点：预选赛部分，各位选手向大家展示自己的形
5、象和讲述自己对于桃花的理解。决赛部分通过机智问答和才艺表演向大家展示自己的独特一面。优秀者可聘请为芷江艾头坪桃花节的形象代言人。（三）中国芷江艾头坪桃花旅游浪漫季开幕式1时间：2015 年 3 月 27 日上午 9:582地点：艾头坪停车场3活动内容：邀请市、县领导、县直部门领导，相关行业代表参加开幕启动仪式；“桃花寨主”和“桃花公主”亮相；领导观看演出,欣赏浪漫桃花，参加祈福会，参加植树，体验民俗美食。4.活动亮点:1、开幕式文艺表演;2、以花海实景为舞台背景;3、祈福会启动，高僧祈福、撞钟，4、祈福与植树相结合。（四）低碳享桃花，生态快乐游 首届“环怀芷自行车”邀请赛时间：2015 年月
6、27 日上午点2地点：艾头坪乡人民政府.活动内容：路线为是怀化新体育中心正清路红星路步步高艾头坪人民政府 芷江芷江和平广场（集合） 。活动亮点：低碳享桃花，生态健身游，快乐休闲新体验。（五）桃花朵朵开 万人花海姻缘会1时间：2015 年月8 日3 月 29 日2地点：艾头坪桃花园3活动内容：以“桃花”为主题，以单身男女为主体，制造一场盛大的花海姻缘会，以花为媒，邂逅浪漫姻缘，掀起“全程热恋” 。4.活动亮点：在现场布置上，根据山头的道路布置成“缘份大道” ，开展桃园相亲会，以红色为主色调，远观就是一条红色的山头腰带，相亲成功的游客将现场赠送爱情桃花树. 活动项目变化多样。（六）福运连连 桃园祈
7、福会1时间：2015 年月7 日月 3 日2地点：艾头坪桃花园（最古老的桃花林）.活动内容：在桃园里，分为：健康祈福区、爱情祈福区，平安祈福区，学业祈福区，公仆祈福区等。活动现场有高僧为民众祈福，赠送以红色飘带，游客可在红飘带上写上自己的心愿或为家人、朋友祈福，并将之系在桃树上。4.活动亮点：千年古桃树，为人祈福。（七）桃之夭夭 智闯桃花寨1、时间：3 月 27 日 4 月 3 日2、地点：艾头坪桃花山3、活动内容：在桃花寨，设有重重关卡，游客必须通过所有的关卡才能进入桃花寨，见到桃花寨主。4、活动亮点：机智闯关，益智健身。（八）美丽人生 桃花园婚礼秀1时间：2015 年 3 月 28 日4
8、月 3 日2地点：艾头坪桃花园3活动内容：（一）芷江侗族古今传统婚礼秀。（二）浪漫的桃花婚礼，强烈渲染浪漫色彩。（三）桃花源集体婚礼，以梦想为主题，分老中青组。4.活动亮点：侗族风情婚礼，花轿、锁啦，充满侗族民族特色。以浪漫作证，缤纷色彩下桃花婚礼，老中青集体婚礼。展示当地古今特色的民族婚礼表演。（九）人面桃花相映红 桃花节摄影大赛时间：2015 年月7 日月 3 日活动地点：艾头坪桃花园.活动内容：邀请摄影家协会和摄影爱好者，在桃花节活动间，“桃花公主”分散站在桃林中摆出不同 pose 供游客拍照。现场婚礼照。游客手机摄影照。4.活动亮点：“桃花公主”和桃花寨主着各种风格的服装（唐装、旗袍、
9、武侠装等） ；通过官方网站发布的照片，由网民和评委选出最美“桃花公主” 。游客可在活动期间通过手机拍照并发送至自己的微信朋友圈或者 QQ 空间，并把截图发至举办方，以点赞数最多者胜出，获得最佳“手机摄影奖” 。（十）寻“味”桃花源 户外名家书画写生展暨爱心助学活动1、时间：2015 年月8 日-4 月 3 日2、地点：艾头坪桃花园3、活动内容：邀请到著名书画名家以桃花节为主题，现场做作画写生，作品进行拍卖，以供各书画爱好者和游客评鉴收藏。然后将所得善款资助贫困学生。4.活动亮点：名家现场作画，爱心助学。（十一） “百花齐放”民俗文化活动1时间：2015 年 3 月7 日-4 月 4 日2地点：
10、艾头坪乡桃花园3活动内容：民乐、侗歌、情歌对唱及乡间美食等民俗文化活动。4.活动亮点：各种民俗表演和民间美食让人们感受到不一样的侗族民俗文化和芷江人民的积极向上的精神面貌。（十二）闭幕式1时间：2015 年 4 月 4 日2地点：艾头坪停车场3活动内容：对桃花公主评选赛、人面桃花相映红摄影大赛、自行车环保赛等赛事进行颁奖。六、工作步骤（一）组织策划阶段（2015 年 2 月日前）制订活动组织筹备的总体实施方案，成立活动领导小组，明确各有关部门职责分工及任务。组织召开活动筹备工作协调会，协调部署各工作组开展各项工作，研究讨论活动筹备的相关事宜。各工作组根据职责分工，策划所负责活动项目的组织筹备工
11、作，制订详细的活动实施方案。（二）深入筹备阶段（2015 年 2 月 10 日至月日）各工作组根据相应的活动实施方案，联系协调各有关单位开展各项筹备工作，包括招商联络、人员组织、场地布置、彩排演练等。协调各工作组之间筹备工作的衔接，及时掌握各项筹备工作进展情况，定期召开相关工作组协调会，研究解决相关问题，同时协调做好各分项活动的嘉宾邀请、工作证及宣传牌制作等工作。做好各项活动筹备的宣传报道，发布活动举办的相关信息，联系上级主流媒体参与活动宣传报道。（三）活动实施阶段（2015 年月日至 4 月 4 日）各工作组按照活动日程安排正式开展各项活动。组织人员做好活动现场的交通管制及安全维护，安排救护
12、车、消防车等候命。安排人员 24 小时对各活动场地、河道及周边街道环境进行巡查保洁。协助媒体及时宣传报道各项活动实况。（四）归纳总结阶段（2015 年 5 月 1 日前）各工作组分别召开本组工作总结会，领导小组召集各工作组召开整项活动总结会议，全面总结分析工作及活动情况，查找不足，总结经验。七、组委会设置（一）组织机构芷江艾头坪桃花旅游浪漫季活动组委会主 任： （芷江县委书记）常务副主任： （芷江县长）副主任： （芷江副县长（分管旅游） （芷江旅游局局长）郭俊 （芷江艾头坪乡党委书记） 杨锡权 （怀化华声传媒有限责任公司董事长）组委会设秘书长一名，由郭俊同志兼任，负责统筹抓好桃花旅游文化节各项
13、工作的调度、协调和督办。组委会下设办公室和 5 个专门工作组。（二）职责分工1.办公室：艾头坪乡人民政府，协助秘书长做好桃花旅游浪漫季活动筹办及日常具体工作，协调各职能组开展好相关工作。主 任： （艾头坪乡乡长 ）副主任： （艾头坪乡人大主席） （艾头坪乡政协联工委主任） 2.宣传外联组：负责邀请参加节庆活动的领导和嘉宾，利用多种媒体对桃花节、旅游景区作全方位宣传，开展对外交流联络活动，在全市县营造祥和、热烈的节庆气氛。组 长： （芷江宣传部副部长（分管新闻） 副组长：杨锡权（怀化华声传媒有限责任公司董事长）3.文艺演出组：负责开幕式等相关活动的场地准备，本区演出人员的组织安排，并配合外来演出
14、团队做好相关演出工作，参与组织桃花节期间的系列文化体育活动。组 长： （芷江宣传部副部长） 副组长： （艾头坪乡乡长） 4.环境卫生组：负责桃花园、旅游沿线和景区、景点的环境整治工作和食品卫生工作、医疗防治救护工作。组 长： （艾头坪乡乡长） 副组长： （艾头坪乡卫生院长） （艾头坪乡人大主席）5.安全保卫组：负责做好所有节庆活动场所、园区的安全保卫及消防工作；保障旅游路线、重要道路交通畅通。组 长： （芷江公安局副局长） 副组长： （芷江交警大队大队长）（艾头坪乡武装部长） 6.后勤保障组：负责节庆活动期间领导和嘉宾的接待及礼仪服务工作；负责桃花节主会场的道路维修和通信、电力保障，确保道路、
15、通信畅通和电力供应万无一失。组 长： 郭俊 （艾头坪乡党委书记） 副组长： （芷江交通局副局长） （芷江电力公司经理）（艾头坪乡乡长） 芷江县人民政府 2015 年 1 月 20 日下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。不需要的朋友可以编辑删除！关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.
16、历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在
17、青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原
18、则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年
19、人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静
20、的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得
21、还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水
22、之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈
23、求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年
24、龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流
25、逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力
26、地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅
27、显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11
28、、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻
29、打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚
30、好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有
31、承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳 “如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句 “我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意
32、义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作
33、朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友
34、情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;
35、不着一字，尽得风流; 羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个
36、像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原
37、因在陷阱里挣扎。16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。
