1、主讲人：2010级汉师三班伍艳,先秦文学与地域文化专题,先秦文学、先秦地域文化概述,孔子与齐鲁文化,老庄与荆楚文化,先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统天下以前的历史，包括中国原始先秦文学社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态。先秦文学的主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。,先秦文学主要由上古歌谣和神话、诗经、先秦散文、楚辞为构成内容。,地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和
2、精神财富的总和；而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。,齐鲁文化：不是一种单一的文化，而是齐文化和鲁文化的融合。春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。,两种古老文化存在差异，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。,孔子与齐鲁文化,齐鲁文化的文化精神,自强不息 崇德尚仁 经世致用 诚信待人,自强不息：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语子罕 ） 崇德尚仁：志于道，据于德，依于仁，游于艺。(论语述而) 经世
3、致用：诵诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对。虽多，亦奚以为？(论语子路) 诚信待人：子曰：“人而无信，不知其可也。”（论语为政）,齐国（西周初年-前221年）：居泰山之阴，始都营丘（今山东昌乐），后迁薄姑(山东博兴东南)，再迁至临淄。 鲁国（前1043年-前256年）：居泰山之阳，都曲阜。,春秋时期主要标志是孔子思想的产生。 战国时期主要标志是儒学的“齐鲁化”。 秦汉时期主要标志是从齐鲁之学到“罢黜百家，独尊儒术”，汉代新儒学形成。,孔子思想“礼”与“仁” 齐鲁文化的联系,礼鲁文化(礼乐文化)宗周文化 仁齐文化东夷文化,“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”（论语雍也）,老庄与荆楚文化,
4、荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分。其主要构成为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学及屈骚文学。,荆楚文化,朴素辩证法：天下难事，必作于易；天下 大事，必作于细。(63章)无为而治：处无为之事，行不言之教。（2章）小国寡民：甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（80章）以柔克刚：天下之至柔，驰骋天下之至坚。（43章）,老子思想,庄子思想,生死观人生观：顺其自然、逍遥自在,自然生死观主观生死观现实生死观,自然生死观：立足点 “吾生也有涯。”(养生主) 主观生死
5、观：善死，超越死亡 庄周梦蝶庄周化蝶蝶化庄周 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（齐物论）现实生死观：乐死 夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙頞曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”（至乐）,老庄与荆楚、中原文化老庄与楚文化：浪漫主义与楚文化精神的奇谲浪漫 老庄与中原文化：道家“无为”与中原文化精神的团结和平(和谐),
