1、生命伦理,之生命伦理原则之间的 联系与冲突,一、各原则之间的联系,1.社会主义 功利主义原则,指导、确证,深化、具体化,社会主义功利原则是最高的生命 伦理原则，它最普遍，适用于所有涉 及人的生命和健康的行为，同时它又 最抽象、最笼统，如果没有其他原则对它的深化和 具体化，往往很难操作。,2.人道主义原则,指导,深化,平等生存的相互尊重原则，必须以承认生命的存在的等值为前提，生命相对生命或者生命界而言，有其使用价值，但首先是其存在价值。生命的使用价值是建立在存在价值基础上的，承认生命存在的等值性，这是生命得到相互尊重的价值基础。,生命的唯一性，决定了生命的不可重复性、不可再生性和不可逆转性。生命
2、的唯一性，使生命变得珍贵，永远,珍贵。正因为它特别的珍贵，平等的相互尊重， 才产生特别的伦理意义，才获得特别的存在价值。 从根本上讲，生命的互不伤害和平等的相互尊重，都是善待生命的两种基本原则。而善待生命的最高原则，却是平等生存的相互完整原则。 平等生存的相互完整原则，要求每个生命的存在必须考虑其他生命的存在，每个生命的生存展开必须促进其他生命的生存展开，每个生命追求存在的完整和生存的健康，必须同时要增进其他生命的存在的完整和生存的健康。,案例一：活熊取胆,2012年2月22日一早，三辆大巴车载着来自全国百余家媒体的近200名记者，驶往位于福建惠安郊区的归真堂黑熊养殖基地。 基地共有大小9个房
3、区，其中1-7号房为取胆室，8-9号房为黑熊手术及休养室。按照归真堂方面的安排，所有记者被分为10人一组，依次经过更换防疫服、鞋底消毒等程序后进入1号取胆室，观看活熊取胆过程。 在1号取胆室，过道两旁都是熊舍，每个熊舍约5平方米大小，关着两头成年黑熊，每个熊舍都连接着一个引流笼，笼子大小基本与黑熊大小相称。取胆时，工作 人员打开熊舍与引流笼之间的隔板，在引流笼前的食盒内放入食物后，黑熊便“自觉”地走进引流笼趴下进食。,工作人员此时先用酒精对位于黑熊腹部的瘘口进行消毒，再用一根约15厘米长的引流管挤压瘘口并与黑熊胆囊对接好，红棕色的胆汁便顺着引流管流到杯子里。取胆 时间约有15秒，完成后，工作人
4、员再次对瘘口进行消毒。此间黑熊不断进食，身体反应较为平静。据介绍，每头成年黑熊一天取胆两次，总共约140毫升。 在现场并未见到此前有专家所称“抽完胆汁后，黑熊蹦蹦跳跳就出去玩了”的情况，亦未见取胆熊狂躁不已，似乎除了进食别无他求。但在工作人员对其中一头黑熊取胆时，熊舍中的另外一头黑熊却躁动不安，并不时用爪子试图推开熊舍与引流笼之间的隔板，甚至有两头黑熊为抢占进笼的先机而“大打出手”。 方舟子（科普作家）：早在1954年化学家就已能用胆酸合成熊去氧胆酸，屠宰场废弃的猪胆、牛胆、羊胆都能用来做原料。国际上用的熊去氧胆酸药物多是合成的。只在中国、韩国和越南建了很多熊场，养了上万头黑熊进行“活熊取胆”
5、，一部分用于做“明目清肝”中药，一部分用于提取熊去氧胆酸。前者没科学依据，后者可用合成的熊去氧胆酸代替，所以这是不必要的残忍 。,二、各原则之间的冲突,1.功利主义原则与其他原则的冲突,功利主义原则与人道主义原则的冲突 功利主义原则与公正原则的冲突 功利主义原则与自主原则的冲突 功利主义原则与保密原则的冲突 功利主义原则与不伤害原则的冲突,2.人道主义原则与其他原则的冲突,人道主义原则与公正原则的冲突人道主义原则与自主原则的冲突,3.其他原则之间的冲突,公正原则与自主原则的冲突自主原则与保密原则的冲突,1984年10月，患者夏素文，59岁，被医院诊断为“肝硬化腹水”。1986年6月，病情加重，
6、被送入汉中市传染病院肝炎科住院诊疗。经该院肝炎科主任、主治医师蒲连生诊断为：、肝硬化腹水；、肝性脑病（肝肾综合症状）；、渗出性溃疡并褥疮度。入院后的第三天，病人烦燥不安，于1996年6月28日清晨开始昏睡，时医院查房，夏的儿子王明成向该院院长雷某询问病情，雷某答：“病人送得太迟，已经不行了”。王听后，要求为其母实施安乐死，免受痛苦，雷回绝。时，王明成及其妹王晓玲来到蒲连生办公室，要求为其母实施安乐死，蒲先回绝，在王明成,案例二 中国生命伦理学的第一案,-“汉中案件”,兄妹表示愿意承但责任后，蒲开了100毫克复方冬眠灵的处方，注明家属要求“安乐死”，王明成在处方上签了“儿子，王明成，6月28日9
7、点40分”的字样。护士长将处方退回医生办公室，拒绝执行。蒲又指令实习生为夏执行处方，实习医生不从，但在蒲的斥责下，无奈违心地为夏注射，实际只向病人的体内注射了75毫克。蒲又交代接班医生李某，“夏素文若在12点尚未咽气,你再打一针”。后李某又开了100毫克复方冬眠灵的处方，让护士注射。夏素文于29日凌晨5时死于病房。后来，王明成的大姐把蒲医生告上法庭。汉中市公安局遂立案侦查，随后将蒲连升、医生李某、王明成和其妹收审。,1987 年1月22日，中央人民广播电台在午间半小时节目中播出安乐死讨论会的录音节目后，节目组收到了邓颖超同志的来信，信中说：“今天你们勇敢地播出了关于安乐死的问题并希望展开讨论，我很赞成，我认为安乐死这个问题是唯物主义的观点。 1988年在七届人大会议上，中国妇产医学严仁英权威、儿科专业的泰斗胡亚美首次提交安乐死立法议案，并在议案中写下这么短短几句话：“生老病死是自然规律，但与其让一些绝症病人痛苦地受折磨，还不如让他们合法地安宁地结束他们的生命。” 1990年3月，汉中市中级人民法院对“汉中案件”进行了公开审理，并报至最高人民法院。在最高法院“不作犯罪处理”的批复下，汉中法院于1992年3月做出终审判决：王明成及蒲连升无罪。,谢谢观看,Designed by胡楠迪,
