1、第六节 正始文学和阮籍,一、正始时期的时代特征和文学概况,正始是曹芳（齐王）的年号。景初三年（239），年仅十岁的曹芳即位，由曹爽和司马懿共同辅政，从此开始了曹氏与司氏的权力争夺。在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐怖中的广大士人处于惶惶不可终日的境地，其文学创作时时流露出这种忧惧心态。,正始时期的另一特点是玄学的流行。玄学的创始人有何晏、夏侯玄、王弼等人。此后，阮籍、嵇康等一批文人开始谈论玄学，他们更多地引入庄子的思想，去追求一种自由超脱的精神境界。,玄学的出现引起文人的思想行为及其创作的巨大变化。首先，它引导人们追求一种超迈玄远的精神境界，并把它变成作品中的艺术形象。其次，它进一步推动了任
2、自然、尚真情的风气。另外，玄学引起人们辨析名理的兴趣，导致思辨能力的大大提高。,正始文学起于正始年间，终于西晋建立。这一时期的代表作家是“竹林七贤”中的某些人。,二、阮籍的生平,阮籍（210263），字嗣宗，陈留尉氏人。晋书阮籍传说：籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然自得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门读书，累月不出；或登山临水，经日忘归。博览群书，尤好庄、老，嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。,阮籍是一个性格非常矛盾的人。在表面上，他率性而行，不拘礼法。但他又极为谨慎，“喜怒不形于色”，他对司马氏极为厌恶，但又不公开得罪，常借醉酒避开麻烦，在实在避不开时，也违心屈从。因此，内心极为痛苦。,三、
3、阮籍的诗歌,1、浓重的忧惧和苦闷。 如其一写道：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。,一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。（其三十三）,2、批判现实，讽刺世态,咏怀中有不少作品暗示了现实环境的丑恶和残酷，从不同角度表现世态人情以及身处其间的苦闷焦虑。在阮籍的笔下，世路险恶，人情浇薄，在名利物欲的驱动下，亲友反目，骨肉成仇。这种情况正是当时的黑暗政治局面下腐败世风的写照。,3、感慨生命短暂，思考人生出路,清露被皋兰，凝霜沾野草。朝
4、为美少年，夕暮成丑老。（其四） 壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车行远役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。（其三十九）,其十五写道： 昔年十四五，志尚好书诗。被褐怀珠玉，颜闵相与期。开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所之。乃悟羡门子，噭噭空自嗤。,对奉行礼法纲纪的儒家人物，阮籍也予以否定。 咏怀其六十七写道：洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。外厉贞素谈，户内减芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪，姿态愁我肠。,在此基础上，他描写了自己的生活理想。 如咏
5、怀其四十三：鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮凌长风，须臾万里逝。朝餐琅玕实，夕宿丹山际。抗身青云中，网罗孰能制？岂与乡曲士，携手共言誓。,咏怀在艺术上的成就和特色备受后人推崇。诗中大量采用比兴、象征、借古喻今的方式以及游仙的题材来抒发感情。由此便形成了咏怀言近旨远，含蓄蕴藉的特点。,阮籍受老庄影响，长于玄思。他在咏怀中采取了一种体验生命、思索玄理的抒情角度，因而使这些作品旨意遥深，带有浓厚的哲理意味。,如其七十一：木槿荣丘墓，煌煌有光色。白日颓林中，翩翩零路侧。蟋蟀吟户牖，蟪蛄鸣荆棘。蜉蝣玩三朝，采采修羽翼。衣裳为谁施，俛仰自收拭。生命几何时，慷慨各努力。,四、阮籍的文与赋,最能代表阮籍文章风格的是大人先生传。这是一篇赋体散文。在形式上，大人先生传把汉赋中的问难体和玄思类的骚体赋结合起来，使文中气势宏放的大段议论与骚体的游仙境界交相辉映，赋予这些作品超拔、犀利而瑰玮的审美特征。,清思赋：余以为形之可见，非色之美；音之可闻，非声之善。是以微妙无形，寂寞无听，然后可以睹窈窕而淑清。夫清虚寥廓，则神物来集；飘摇恍惚，则洞幽贯冥；冰心玉质，则激洁思存；恬淡无欲，则泰志适情。,
