1、游褒禅山记,王安石,教学目的,1、理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。2、了解因事见理，叙议结合的写法。3、掌握“乃”、“道”、“盖”、“文”、“然”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法。,作者简介,王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。他两度为相进行变法，强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。,作者简介,在文学上为宋朝一大家。其散文，雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之一。代表作有答司马谏议书、读孟尝君传等。其诗歌，长于说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如明妃曲、北坡杏花、泊船瓜洲等
2、。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”，不受前人绮靡风气的影响。他的作品今存王临川集、临川集拾遗。,泊船瓜洲,京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？,登飞来峰,飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。,梅花,墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。,元日,爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。,桂枝香 金陵怀古,登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣
3、辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。,明妃曲,明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低回顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆。 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。,背景知识,本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观
4、点是一致的，可视为这一观点的发展。,初读课文,朗读正音,1、庐冢（zhng） 2、盖音谬（mi）也 3、窈（yo）然 4、咎（ji） 5、无物以相（xing）之 6、何可胜（shng）道 7、王回深父（f） 8、今言“华（hu ）”如“华（hu ）实”之“华（hu ）”者,理清思路,一（1、2）：记叙游山经过。二（3、4）：议论游山心得。三（5）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。,中心句,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 此所以学者不可以不深思而慎取之,空间方位图,研读课文,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以 故其 后 名之曰“褒禅”。,称,筑舍定居,名词做动词,最终,因
5、为,原因,后人,命名，名词做动词,褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。,今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。,距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。,屋舍,命名，名词做动词,由于,它,距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。,现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。,判断句,判断句,往东，名词做状语,距洞百余步，有碑仆道，其 文 漫灭，独其为 文犹可识曰“花山”。,今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。,倒,那些,碑文,文字,说,错误,现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是
6、（因字同而产生的）读音上的错误。,距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字因受磨损侵蚀而变得模糊不清，碑上只有那字还认得出来，即“花山”。,判断句,第一自然段,介绍褒禅山概况 本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬,重点字词,舍：名词作动词，筑舍定居。 名：名词作动词，命名，起名。 东：名词作状语，往东 。 乃；副词，表判断，有“为、是”之意。 这里作“在”讲。,特殊句式,今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。这三个句子都用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第
7、一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。,从旁边涌出,在洞壁上题诗,往上走，名词做动词,它的,那些,走到尽头,经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是人们所说的“后洞”。,由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。,余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。,有怠而欲出者，曰：“不
8、出，火且尽。”遂与之俱出。,见到的，动词做名词,那,拿,懈怠,将要,都,我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。,有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”,盖余所至，比好游者尚不能 十一， 然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。,大概,不到,十分之一,它的,更少,我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。,我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。,方是时，余之力尚足以入，火尚足
9、以明也。,既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。,当,照明，形容词做动词,当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还足够用来照明。,助词,责备,我，自己,能够,那,平旷,记游华山 洞的经过,记游洞经过,追记后洞中所见 并表示遗憾心情,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二自然段,悔,重点字词,侧：名词作状语，从旁边。 深：形容词作名词，深度。 明：形容词作动词，照明。 穷、见、至、极,于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。,对此,感慨,观察,心得,深入,广泛,对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、
10、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。,夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,不同寻常,而，并列,那路平坦而又近的地方，前来游览的人便多；路不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。,有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。,有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。,而，承接,懈怠,到来那,帮助,有了意志，也不随从别人而停止不前，然而力量不足的
11、，也不能到达。,有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物来帮助他，也不能到达。,然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！,讥笑,后悔,难道,心得,但是力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我这次游山的收获。,第三自然段,写游华山洞的心得 1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；2、阐述“尽吾志”的观点。,余之所得,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,结构,
12、重点字词,非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。 至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：达到某种程度；行文中另提起一事。 之：助词，用在主谓语之间,取消句子独立性。 也：句中语气词。其：语气副词，表反问，岂、难道。,特殊句式,状语后置句（介词结构后置）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 省略句不随以止也,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可 胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。,因此,弄错，名词做动词,说出，名词做动词,尽,我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的情况，哪能说得完呢？这
13、就是求学的人不得不深入思考而要谨慎采取传闻材料的缘故。,第四自然段,借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。议论一正一反,重点字词,谬：弄错，使错，使动用法。 名：指识其本名，这里用作动词。 所以：由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。 莫能名者,特殊句式,判断句（表示因果关系）此所以学者不可以不深思而慎取之也,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。,通“甫”,同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王安石记。,第五自然段,记
14、游的结尾补叙 重点字词通假字父：通“甫”。,复读课文,游褒禅山 记,记叙,议论,介绍山、碑,介绍洞,前洞:其下平旷,有泉侧出夷以近,游者众,后洞:有穴窈然,入之甚寒险以远,至者少,游洞,入之愈深,愈难,愈奇,余随怠者出,所以,见少,记少,乐少,悔不得极夫游之乐,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,结构总结,主题思想,作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。,王国维在人间词话里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”,一“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”（
15、晏殊蝶恋花）,二“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永凤栖梧）,三“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（辛弃疾青玉案）,写作特点,1、因事见理，叙议结合,2、重点突出，详略得当,第一部分记游,第二部分 议论,1.介绍褒禅山概况,略,2.记华山洞经过,详,山,碑,略,详,前洞和后洞概况,游后洞经过,前洞,后洞,经过,补叙经过、 写心情,华山洞的心得,借仆碑抒发感慨,议志,议力,议物,略,略,略,略,略,详,详,详,详,详,3、文笔简洁，语言凝炼,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 精要得当、平
16、实深刻、言简意丰,知识积累,词类活用,1、慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）2、以故其后名之曰“褒禅”（名词作动词，命名。）3、距其院东五里（名词作状语，向东）4、有泉侧出（名词作状语，从侧面）5、入之甚寒，问其深（形容词作名词，深度）6、后世之谬其传而莫能名者（名词作动词,识其本名，说明白7、火尚足以明也（形容词作动词，照明）8、后世之谬其传而莫能名者（谬，使动用法，弄错，使错。传，一说动词作名词，流传文字）,古今异义,1、非常之观（古义，不同寻常；今义，副词，很、十分。）2、至于幽暗昏惑而无物以相之（古义，至，动词“到”；于，介词“到”。今义，表示达到某种程度。）,、以故其后名之曰代词
17、，那（此系远指，指褒禅埋葬之时） 、距其院东五里代词，这（此系近指，指慧空禅院）。 、独其为文犹可识 代词，它（代仆碑）。 、问其深，则其好游者不能穷也 前“其”：代词，它（代“穴”）。后“其”：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。 、盖其又深，则其至又加少矣 前“其”：代词，它（代后洞）。后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。 、以其求思之深而无不在也 代词，他们（指古人）。 、其孰能讥之乎？语气副词，表反问，岂、难道。 、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也代词，指自己。 9、既其出助词，无义。 10、视其左右代词，洞，洞壁。 11、谬其传代词，它（代山的名称）。 12、咎其欲
18、出者代词，那些（指欲出者）,他的 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 代词 称代 他 其闻道也固先乎吾自己 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也指代 那（些） 以故其后名之曰“褒禅 副词 推测、反诘 难道 其孰能讥之乎等语气 连词 表选择 是，还是 其真无马邪，其真不知马也假设 如果 其济，君之灵也（左传） 助词 衬音 （ 不译） 路漫漫其修远兮（离骚）,说“其”,文言文学习要点,字字落实句句解疑 熟读背诵,议一议：,石钟山记与游褒禅山记两文在叙议结合写法上的异同。,通过记游来说明理， 叙议结合，前后呼应， 事、理浑然一体，是两 文的相同之处。,相同点：,石文：是“议论 记叙 议论”的表达方式。,游文：是“记叙 议论”相互配合的表达方式。,提示：,不同点：,1、叙议结合的安排 和文章结构不同； 2、议论事理的不同； 3、记游的不同；,研习小结：,
