1、,学习横向展开议论,思考 训练,要学习思考，然后才写作-布瓦罗 只有写，才会写-巴金 经验是位严厉的老师，他先测试你然后才行课-巴尔扎克,教学目标1、了解横向展开议论的结构特点2、运用横向展开议论的方法，提高议论文的写作能力.3、把握和运用横向议论拟分论点的一般角度。,合作探究阅读同龄考生作文爱，要用心传递一文，找出各部分的中心句，然后列出提纲,明确：文章大致是这样的思路：一、提出论题（第1、2段）：爱的传递需要我们用心去搭建桥梁 二、分析论题（第35段）：从不同的角度分析请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志 。请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情 。请伸出双手，把心焙烘加热
2、，用帮助传递爱的信号 。 三、解决论题（第67段）：总结全文，重申论点，提出呼吁。,2、这是一个怎样的议论结构？它有什么好处？明确：本文的整体结构是总分式，即：提出问题、分析问题、解决问题三个过程，而在分析问题的过程中采用了横向展开的方式，即：并列式结构，从三个不同的方面揭示了“怎样传递爱”，这样的结构在议论时，能够条理清晰，说理严密。尤其在分析问题时，采用的横向展开议论，围绕某一论点，在同一层面上，从不同的角度展开议论。不同的角度是一种平列的关系，平行展开，互不重复交叉。这样使得说理更全面，结构更清晰。,方法点拨横向展开议论就是先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部
3、分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键是对总论点能够从(是什么、为什么、怎么做)中的一个层面并列地排出几个能说明总论点的分论点来。,横向议论文的结构形式,一、引入（中心论点） 二、并列论证（1）分论点一（2）分论点二（3）分论点三 三、结尾,1、高二上期末语文的作文：以“代价”为话题列出几个分论点：生活是一门平衡而公正的学问，没有适当的代价付出，往往不会有收获的喜悦（总论点）(1）付出时间和思考，才能把知识学活学牢（并列分论点一）2）付出汗水与实践，才能攀登科学高峰（并列分论点二）3）付出爱与无私，才能赢得生活的尊重（并列分论
4、点三）,2、以话题“谈意气”列出几个分论点：明确：中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。（分论点从意气的作用角度设置）1）人有意气才能有豁达的胸襟（情感）2）人有意气，才能在国家危难之时挺身而出（行动）3）人有意气，才能摧不垮，意志不衰（意志）,3、社会是一本书，人生是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书.“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以品读人生为题列出几个分论点：明确：中心论点，只要你细细品读，这杯“白开水”就会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。（分论点从读的方法怎么做的角度设置）（1）品读人生，要先学会品读他人（汲取营养）（2）品读人生，要
5、学会品读失败和痛苦（获取教训）（3）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）,明确：（一）审题提示认真阅读材料，就可以发现，题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让重要还是进取重要。从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点：1、市场经济下当然要进取，但仍然需要谦让这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。 2、市场经济下重要的是锐意进取，谦让显得不合时宜。3、市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。,能力提升 阅读下面的文字，根据要求写至少一个分论点和分析文字某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位
6、却只留一个职位。在应聘者抢占座位准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。请全面理解材料，可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。,中华民族优秀传统美德
7、流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）,谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。,谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事
8、，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，需要人继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧帝知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心治国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。,谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一
9、刻，仍然为国家贡献着力量。,谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。,在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展，美德就是美德，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）,规律总结 横向展开议论的结构注意要点：（1）拟分论点考虑主次、先后、时间等关系。（2）结构形式要一目了然，即每段中心句应在段首（尾）作中心句。（3）多角度多方面地观察、分析、认识事物。（4）分论点角度要统一，不能交叉包容重复。,
